అసక్తబుద్ధిః సర్వత్ర జితాత్మా విగతస్పృహః । నైష్కర్మ్యసిద్ధిం పరమాం సంన్యాసేనాధిగచ్ఛతి
ఎక్కడా ఆసక్తి లేకుండా, తనను తాను జయించుకుని, కోరికలు లేకుండా ఉన్నవాడు, కర్మలేని జీవనంతో పరమ సిద్ధిని, సంయాసాన్ని పొందుతాడు.
సిద్ధిం ప్రాప్తో యథా బ్రహ్మ తథాఽఽప్నేతి నిబోధ మే । సమాసేనైవ కౌన్తేయ నిష్ఠా జ్ఞానస్య యా పరా
కౌంతేయా, సంపూర్ణతను పొందినవాడు బ్రహ్మాన్ని ఎలా చేరుతాడో, ఆ పరమ జ్ఞాన స్థితిని సంక్షిప్తంగా నాకు విను.
బుద్ధ్యా విశుద్ధయా యుక్తో ధృత్యాఽఽత్మానం నియమ్య చ। శబ్దాదీన్విషయాంస్త్యక్త్వా రాగద్వేషౌ వ్యుదస్య చ
శుద్ధమైన బుద్ధితో, స్థిరమైన ధైర్యంతో, మనసును నియంత్రించుకొని, శబ్దాదులాంటి ఇంద్రియ విషయాలను వదిలిపెట్టి, మమకారం, ద్వేషాన్ని పూర్తిగా తొలగించినవాడు,
వివిక్తసేవీ లధ్వాశీ యతకాక్కాయమానసః। ధ్యానయోగపరో నిత్యం వైరాగ్యం సముపాశ్రితః
ఒంటరిగా ఉండేవాడు, తక్కువగా తినేవాడు, శరీరాన్ని, మనసును కట్టడి చేసుకున్నవాడు, ఎప్పుడూ ధ్యానం, యోగంలో నిమగ్నుడై, విరక్తిని ఆశ్రయించినవాడు,
అహఙ్కారం బలం దర్పం కామం క్రోధం పరిగ్రహమ్ । విముచ్య నిర్మమః శాన్తో బ్రహ్మభూయాయ కల్పతే
అహంకారం, బలాన్ని, గర్వాన్ని, కోరికను, కోపాన్ని, స్వార్థాన్ని విడిచిపెట్టి, మమకారం లేకుండా, శాంతంగా ఉండేవాడు బ్రహ్మనికి అర్హుడవుతాడు.
బ్రహ్మభూతః ప్రసన్నాత్మా న శోచతిక న కాఙ్క్షతి । సమః సర్వేషు భూతేషు మద్తభక్తిం లభతే పరామ్
బ్రహ్మస్వరూపుడై, ప్రశాంతమైన మనసుతో, దుఃఖించకుండా, ఆశపడకుండా, అన్ని జీవుల పట్ల సమభావంతో ఉండి, నా పరమభక్తిని పొందుతాడు.
భక్త్యా మామభిజానాతి యావాన్యశ్చాస్మి తత్త్వతః। తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరమ్
భక్తితో నన్ను నిజంగా ఎవరిని, ఎలా ఉన్నానో తెలుసుకుంటాడు; అప్పుడు నన్ను యథార్థంగా గ్రహించి వెంటనే నాలో లీనమవుతాడు.
సర్వకర్మాణ్యపి సదా కుర్వాణో మద్వ్యపాశ్రయః । మత్ప్రసాదాదవాప్నోతి శాశ్వతం పదమవ్యయమ్
ఎల్లప్పుడూ అన్ని పనులు చేస్తూ కూడా నన్ను ఆశ్రయించినవాడు, నా కృపతో శాశ్వతమైన, అవినాశమైన స్థితిని పొందుతాడు.
చేతసా సర్వకర్మాణి మయి సంన్యస్య మత్పరః । బుద్ధియోగమపాశ్రిత్య మచ్చిత్తః సతతం భవ
నీ మనసుతో అన్ని పనులను నాకే అర్పించు, నన్ను పరమంగా భావించు; బుద్ధియోగాన్ని ఆశ్రయించి, నీ మనసు ఎప్పుడూ నాపై నిలిపివుంచు.
మచ్చిత్తః సర్వదుర్గాణి మత్ప్రసాదాత్తరిష్యసి । అథ చేత్త్వమహఙ్కారాన్న శ్రోష్యసి వినఙ్క్ష్యసి
నీ మనసు నాపై నిలిపితే, నా కృపతో అన్ని కష్టాలను దాటి పోతావు; కాని అహంకారంతో వినకపోతే నశించిపోతావు.
యదహఙ్కారమాశ్రిత్య న యోత్స్య ఇతి మన్యసే । మిథ్యైష వ్యవసాయస్తే ప్రకృతిస్త్వాం నియోక్ష్యతి
అహంకారాన్ని ఆశ్రయించి 'నేను యుద్ధం చేయను' అని అనుకుంటే, ఆ నిర్ణయం వ్యర్థం; నీ స్వభావమే నిన్ను చేయించిస్తుంది.
స్వభావజేన కౌన్తేయ నిబద్ధః స్వేన కర్మణా । కర్తుం నేచ్ఛసి యన్మోహాత్కరిష్యస్యవశోపి తత్
కౌంతేయా! నీ స్వభావంతో కలిసిన నీ కర్మకు బంధించబడి, చేయకూడదని అనుకున్నా, మాయ వల్ల నీవు చేయక తప్పదు.
ఈశ్వరః సర్వభూతానాం హృద్దేశేఽర్జున తిష్ఠతి। భ్రామయన్సర్వభూతాని యన్త్రారూఢాని మాయయా
అర్జునా! పరమేశ్వరుడు అన్ని జీవుల హృదయంలో నివసిస్తూ, మాయ అనే యంత్రంపై కూర్చున్నట్టు అన్ని జీవులను తిరుగజేస్తున్నాడు.
తమేవ శరణం గచ్ఛ సర్వభావేన భారత। తత్ప్రసాదాత్పరాం శాన్తిం స్థానం ప్రాప్స్యసి శాశ్వతం
భారతా! నీవు అన్ని హృదయంతో ఆయనను మాత్రమే ఆశ్రయించు; ఆయన కృపతో పరమశాంతిని, శాశ్వత స్థలాన్ని పొందుతావు.
ఇతి తే జ్ఞానమాఖ్యాతం గుహ్యాద్గుహ్యతరం మయా । విమృశ్యైతదశేషేణ యథేచ్ఛసి తథా కురు
ఇంతవరకు నేను నీకు అత్యంత గూఢమైన జ్ఞానాన్ని వివరించాను; దీనిని పూర్తిగా ఆలోచించి, నీవు ఇష్టమైనట్లు చేయు.
సర్వగుహ్యతమం భూయః శ్రృణు మే పరమం వచః । ఇష్టేఽసి మే దృఢమితి తతో వక్ష్యామి తే హితమ్
ఇప్పుడు నా పరమమైన, అత్యంత రహస్యమైన మాటను మళ్లీ విను; నీవు నాకు ఎంతో ఇష్టమైనవాడవు కాబట్టి, నీకు మేలు కలిగే మాటను చెబుతాను.
మన్మనా భవ మద్భక్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు । మామేవైష్యసి సత్యం తే ప్రతిజానే ప్రియోఽసి మే
నీ మనసు నాపై నిలిపి, నా భక్తుడవై, నన్ను పూజించి, నన్ను నమస్కరించు; నీవు తప్పక నాకే చేరుతావు. ఇది నిజం, నీవు నాకు ప్రియుడవు.
సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్య మామేకం శరణం వ్రజ । అహం త్వా సర్వపాపేభ్యో మోక్షయిష్యామి మా శుచః
అన్ని ధర్మాలను వదిలిపెట్టి నన్ను ఒక్కరినే ఆశ్రయించు; నేను నిన్ను అన్ని పాపాల నుండి విమోచిస్తాను, బాధపడవద్దు.
ఇదం తే నాతపస్కాయ నాభక్తాయ కదాచన। న చాశుశ్రూషవే వాచ్యం న చ మాం యోఽభ్యసూయతి
ఇది తపస్సు లేనివాడికి, భక్తి లేనివాడికి, సేవ చేయని వాడికి, నన్ను ద్వేషించే వాడికి ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు.
య ఇదం పరమం గుహ్యం మద్భక్తేష్వభిధాస్యతి। భక్తిం మయి పరాం కృత్వా మామేవైష్యత్యసంశయః
ఈ పరమ రహస్యాన్ని నా భక్తుల మధ్య చెప్పేవాడు, నా పట్ల పరమ భక్తిని కలిగి, నిస్సందేహంగా నాకే చేరుతాడు.
న చ తస్మాన్మనుష్యేషు కశ్చిన్మే ప్రియకృత్తమః । భవితా న చ మే తస్మాదన్యః ప్రియతరో భువి
మనుష్యుల్లో ఎవ్వరూ నాకు అతను కన్నా ఇష్టమైనవారు ఉండరు; భూమిపై అతడికన్నా నాకు మరెవ్వరూ ప్రియమైనవారు ఉండరు.
అధ్యేష్యతే చ య ఇమం ధర్మ్యం సంవాదమావయోః । జ్ఞానయజ్ఞేన తేనాహమిష్టః స్యామితి మే మతిః
మనిద్దరి మధ్య జరిగిన ఈ ధర్మమయమైన సంభాషణను ఎవడు చదువుతాడో, ఆ జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా నేను పూజింపబడినట్టే అవుతాను — ఇదే నా నిశ్చయం.
శ్రద్ధావాననసూయశ్చ శ్రృణుయాదపి యో నరః। సోపి ముక్తః శుభాఁల్లోకాన్ప్రాప్నుయాత్పుణ్యకర్మణాం
ఈ మాటలను విశ్వాసంతో, అసూయ లేకుండా వినే మనిషికీ, అతను పుణ్యాత్ముడై, శుభమైన లోకాలను పొందుతాడు, విముక్తి పొందుతాడు.
కచ్చిదేతచ్ఛ్రుతం పార్థ త్వయైకాగ్రేణ చేతసా । కచ్చిదజ్ఞానసంమోహః ప్రనష్టస్తే ధనంజయ
పార్థా! నీవు ఈ మాటలను ఏకాగ్రతతో వినావా? అజ్ఞానంతో కలిగిన మోహం నీలో పోయిందా, ధనంజయా?
నష్టో మోహః స్మృతిర్లబ్ధా త్వత్ప్రసాదాన్మయాఽచ్యుత । స్థితోఽస్మి గతసందేహః కరిష్యే వచనం తవ
అచ్యుతా! నీ కృప వల్ల నా మోహం పోయింది, జ్ఞాపకం తిరిగి వచ్చింది. నేను సందేహం లేకుండా నిలిచాను; నీ మాటను తప్పకుండా అనుసరిస్తాను.
ఇత్యహం వాసుదేవస్య పార్థస్య చ మహాత్మనః। సంవాదమిమమశ్రౌషమద్భుతం రోమహర్షణమ్
ఇలా వాసుదేవుడు, మహాత్ముడైన పార్థుడు మాట్లాడిన ఈ అద్భుతమైన, రోమాంచకరమైన సంభాషణను నేను విన్నాను.
వ్యాసప్రసాదాచ్ఛ్రుతవానేతద్గుహ్యమహం పరమ్। యోగం యోగేశ్వరాత్కృష్ణాత్సాక్షాత్కథయతః స్వయమ్
వ్యాసుని అనుగ్రహంతో, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు స్వయంగా చెప్పిన ఈ పరమ గుప్తమైన యోగాన్ని నేను నేరుగా విన్నాను.
రాజన్సంస్మృత్య సంస్మృత్య సంవాదమిమమద్భుతమ్ । కేశవార్జువయోః పుణ్యం హృష్యామి చ ముహుర్ముహుః
ఓ రాజా! కేశవుడు, అర్జునుడు మాట్లాడిన ఈ అద్భుతమైన, పుణ్యమైన సంభాషణను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ నేను మళ్లీ మళ్లీ ఆనందిస్తున్నాను.
తచ్చ సంస్మృత్య సంస్మృత్య రూపమత్యద్భుతం హరేః। విస్మయో మే మహాన్రాజన్హృష్యామి చ పునః పునః
హరి యొక్క ఆ అద్భుతమైన రూపాన్ని మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ, నాకు గొప్ప ఆశ్చర్యం కలుగుతోంది, రాజా! మళ్లీ మళ్లీ ఆనందిస్తున్నాను.
యత్ర యోగేశ్వరః కృష్ణో యత్ర పార్థో ధనుర్ధరః । తత్ర శ్రీర్విజయో భూతిర్ధ్రువా నీతిర్మతిర్మమ
యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు ఉన్న చోట, ధనుర్ధారి అర్జునుడు ఉన్న చోట, అక్కడే లక్ష్మి, విజయము, ఐశ్వర్యము, నిత్యమైన ధర్మము ఉంటాయన్నది నా నమ్మకం.