మయా తతమిదం సర్వం జగదవ్యక్తమూర్తినా । మత్స్థాని సర్వభూతాని న చాహం తేష్వవస్థితఃక
నా అవ్యక్త స్వరూపంతో ఈ జగత్తంతా వ్యాపించి ఉంది. అన్ని జీవులు నాలోనే ఉన్నాయ్, కానీ నేను వాటిలో ఉండను.
న చ మత్స్థాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్ । భూతభృన్న చ భూతస్థో మమాత్మా భూతభావనః
అయినా, జీవులు నాలో లేవు. నా దివ్యయోగాన్ని చూడు! నేను జీవులను పోషిస్తున్నాను, కానీ నా ఆత్మ వాటిలో ఉండదు. నేను జీవులకూ మూలమునై ఉన్నాను.
యథాఽఽకాశస్థితో నిత్యం వాయుః సర్వత్రగో మహాన్ । తథా సర్వాణి భూతాని మత్స్థానీత్యుపధారయ
ఎలా వాయువు ఎప్పుడూ ఆకాశంలో ఉండి, అన్నిచోట్ల సంచరిస్తుందో, అలాగే అన్ని జీవులు నాలోనే ఉన్నాయని తెలుసుకో.
సర్వభూతాని కౌన్తేయ ప్రకృతిం యాన్తి మామికామ్ । కల్పక్షయే పునస్తాని కల్పాదౌ విసృజామ్యహమ్
కౌంతేయా, కల్పాంతంలో అన్ని జీవులు నా ప్రకృతిలో లీనమవుతాయి. కల్ప ప్రారంభంలో నేను వాటిని మళ్ళీ సృష్టిస్తాను.
ప్రకృతిం స్వామవష్టభ్య విసృజామి పునః పునః । భూతగ్రామమిమం కృత్స్నమవశం ప్రకృతేర్వశాత్
నా స్వప్రకృతిని ఆధారంగా చేసుకుని, నేను మళ్ళీ మళ్ళీ ఈ సమస్త జీవ సమూహాన్ని సృష్టిస్తాను. అవన్నీ ప్రకృతి ఆధీనంగా, బలహీనంగా ఉంటాయి.
న చ మాం తాని కర్మాణి నిబధ్నన్తి ధనంజయ । ఉదాసీనవదాసీనమసక్తం తేషు కర్మసు
ధనంజయా, ఈ క్రియలు నన్ను బంధించవు. నేను వాటి పట్ల ఉదాసీనంగా, ఆసక్తి లేకుండా ఉంటాను.
మయాఽఽధ్యక్షేణ ప్రకృతిః సూయతే సచరాచరమ్ । హేతునాఽనేన కౌన్తేయ జగద్విపరివర్తతే
నా పర్యవేక్షణలో ప్రకృతి చలించేది, అచలమైనదీ సృష్టిస్తుంది. ఈ కారణంగా, కౌంతేయా, జగత్తు తిరుగుతుంది.
అవజానన్తి మాం మూఢా మానుషీం తనుమాశ్రితమ్ । పరం భావమజానన్తో మమ భూతమహేశ్వరమ్
మూఢులు నా పరమస్వరూపాన్ని తెలియక, నేను మానవరూపంలో ఉన్నానని తక్కువగా చూస్తారు. నేను భూతమహేశ్వరుడినని వారికి తెలియదు.
మోఘాశా మోఘకర్మాణో మోఘజ్ఞానా విచేతసః । రాక్షసీమాసురీం చైవ ప్రకృతిం మోహినీం శ్రితాః
తప్పుదారిలో పడి, రాక్షస స్వభావాన్ని ఆశ్రయించిన వారు, వారి ఆశలు వృథా, పనులు వృథా, జ్ఞానం వృథా అవుతుంది. వారి మనస్సు అయోమయంగా ఉంటుంది.
మహాత్మానస్తు మాం పార్థ దైవీం ప్రకృతిమాశ్రితాః । భజన్త్యనన్యమనసో జ్ఞాత్వా భూతాదిమవ్యయమ్
పార్థా, గొప్ప మనసున్నవారు దైవ స్వభావాన్ని ఆశ్రయించి, నన్ను అచంచలమైన మనస్సుతో భజిస్తూ, భూతముల ఆది, అవినాశి అని నన్ను తెలుసుకుని పూజిస్తారు.
సతతం కీర్తయన్తో మాం యతన్తశ్చ దృఢవ్రతాః । నమస్యన్తశ్చ మాం భక్త్యా నిత్యయుక్తా ఉపాసతే
ఎప్పుడూ నా మహిమను పాడుతూ, దృఢ సంకల్పంతో ప్రయత్నిస్తూ, భక్తితో నన్ను నమస్కరిస్తూ, నిత్యం నన్ను ఆరాధిస్తారు.
జ్ఞానయజ్ఞేన చాప్యన్తే యజన్తో మాముపాసతే। ఏకత్వేన పృథక్త్కవేన బహుధా విశ్వతోముమ్
ఇంకొంత మంది జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా నన్ను పూజిస్తారు. కొందరు నన్ను ఒక్కటిగా, మరికొందరు అనేక రూపాలుగా, ఎన్నో విధాలుగా నన్ను చూస్తూ ఆరాధిస్తారు.
అహం క్రతురహం యజ్ఞః స్వధాఽహమహమౌషధమ్। మన్త్రోఽహమహమేవాజ్యమహమగ్నిరహం హుతమ్
నేనే యజ్ఞం, నేనే హోమం, నేనే పితృదేవతలకు ఇచ్చే తర్పణం, నేనే ఔషధం, నేనే మంత్రం, నేనే నెయ్యి, నేనే అగ్ని, నేనే హవనం.
పితాఽహమస్య జగతో మాతా ధాతా పితామహః । వేద్యం పవిత్రమోంకార ఋక్ సామ యజురేవ చ
ఈ లోకానికి నేను తండ్రిని, తల్లిని, పోషకుడిని, తాతను. నేనే తెలుసుకోవలసినది, పవిత్రమైనది, ఓంకారము, అలాగే ఋగ్వేదం, సామవేదం, యజుర్వేదం కూడా నేనే.
గతిర్భర్తా ప్రభుః సాక్షీ నివాసః శరణం సుహృత్। ప్రభవః ప్రలయః స్థానం నిధానం బీజమవ్యయమ్
నేనే గమ్యం, నేనే పోషకుడు, ప్రభువు, సాక్షి, నివాసస్థానం, ఆశ్రయం, స్నేహితుడు. నేనే ఆది, అంతం, నిలయం, ధనం, అవినాశి బీజం.
తపామ్యహమహం వర్షం నిగృహ్ణామ్యుత్సృజామి చ । అమృతం చైవ మృత్యుశ్చ సదసచ్చాహమర్జున
నేనే వేడి ఇస్తాను, వర్షాన్ని ఆపుతాను, వదులుతాను. అమృతం నేనే, మరణం కూడా నేనే, సత్యం, అసత్యం అన్నీ నేనే, అర్జునా.
త్రైవిద్యా మాం సోమపాః పూతపాపా యజ్ఞేరిష్ట్వా స్వర్గతిం ప్రార్థయన్తే। తే పుణ్యమాసాద్య సురేన్ద్రలోక- మశ్రన్తి దివ్యాన్దివి దేవభోగాన్
మూడు వేదాలు తెలిసినవారు, సోమరసం పానంచేసి పాపాలు తొలగించుకున్నవారు, యజ్ఞాలతో నన్ను పూజించి స్వర్గాన్ని కోరుకుంటారు. వారు పుణ్యఫలం పొంది, ఇంద్రలోకంలో దేవతల ఆనందాలను అనుభవిస్తారు.
తే తం భుక్త్వా స్వర్గలోకం విశాలం క్షీణో పుణ్యే పర్త్యలోకం విశన్తి। ఏవం త్రయీధర్మమనుప్రపన్నా గతాగతం కామకామా లభన్తే
అక్కడ విశాలమైన స్వర్గాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, పుణ్యం తగ్గినప్పుడు మానవ లోకానికి తిరిగి వస్తారు. ఇలా మూడు వేదాల మార్గాన్ని అనుసరించి, కోరికలతో తిరుగుతూ పునఃపునః జన్మలు పొందుతారు.
అనన్యాశ్చిన్తయన్తో మాం యే జనాః పర్యుపాసతే। తేషాం నిత్యాభియుక్తానాం యోగక్షేమం వహామ్యహమ్
కానీ నన్ను మాత్రమే ధ్యానం చేస్తూ, భక్తితో పూజించే వారు ఎప్పుడూ నాకే అంకితమై ఉంటారు. వారికి అవసరమైనదాన్ని నేను అందిస్తాను, ఉన్నదాన్ని కాపాడుతాను.
యేఽప్యన్యదేవతాభక్తా యజన్తే శ్రద్ధయాన్వితాః। తేఽపి మామేవ కౌన్తేయ యజన్త్యవిధిపూర్వకమ్
ఇంకా, ఇతర దేవతలను భక్తితో పూజించే వారు కూడా, కౌంతేయా, నిజమైన విధానంలో కాకపోయినా, నన్నే పూజిస్తున్నారు.
అహం హి సర్వయజ్ఞానాం భోక్తా చ ప్రభురేవ చ। న తు మామభిజానన్తి తత్త్వేనాతశ్చ్యవన్తి తే
ఎందుకంటే, అన్ని యజ్ఞాలకు నేను భోక్తా, ప్రభువు. కానీ వారు నన్ను నిజంగా తెలుసుకోరు, అందుకే వారు పతించిపోతారు.
యాన్తి దేవవ్రతా దేవాన్పితౄన్యాన్తి పితృవ్రతాః। భూతాని యాన్తి భూతేజ్యా యాన్తి మద్యాజినోపి మామ్
దేవతలను పూజించే వారు దేవతల దగ్గరకు వెళ్తారు, పితృదేవతలను పూజించే వారు వారి దగ్గరకు వెళ్తారు, భూతాలను పూజించే వారు భూతలలోకి వెళ్తారు, నన్ను పూజించే వారు నన్ను చేరుతారు.
పత్రం పుష్పం ఫలం తోయం యో మే భక్త్యా ప్రయచ్ఛతి। తదహం భక్త్యుపహృతమశ్నామి ప్రయతాత్మనః
ఎవరైనా నన్ను భక్తితో ఆకుపచ్చ, పువ్వు, పండు, నీరు సమర్పిస్తే, నేను శుద్ధ హృదయంతో ఇచ్చిన ఆ కానుకను స్వీకరిస్తాను.
యత్కరోషి యదశ్రాసి యజ్జుహోషి దదాసి యత్। యత్తపస్యసి కౌన్తేయ తత్కురుష్వ మదర్పణమ్
కౌంతేయా, నీవు చేసే ప్రతి పని, తినే ప్రతి వస్తువు, సమర్పించే దానం, చేసే తపస్సు — ఇవన్నీ నాకే అర్పణగా చేయు.
శుభాశుభఫలైరేవం మోక్ష్యసే కర్మబన్ధనైః । సంన్యాసయోగయుక్తాత్మా విముక్తో మాముపైష్యసి
ఇలా చేస్తే, మంచి చెడు ఫలితాలతో కూడిన కర్మబంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతావు. త్యాగయోగంతో మనస్సు స్థిరంగా ఉండి, విముక్తుడై నన్ను చేరుతావు.
సమోఽహం సర్వభూతేషు న మే ద్వేష్యోఽస్తి న ప్రియః । యే భజన్తి తు మాం భక్త్యా మయి తే తేషు చాప్యహమ్
నేను అన్ని జీవుల పట్ల సమానంగా ఉంటాను. నాకు ఎవరూ శత్రువులు కాదు, ప్రియులు కూడా కాదు. కానీ భక్తితో నన్ను పూజించే వారు నాలో ఉంటారు, నేనూ వారిలో ఉంటాను.
అపి చేత్సుదురాచారో భజతే మామనన్యభాక్। సాధురేవ స మన్తవ్యః సమ్యగ్వ్యవసితో హి సః
ఎవరైనా ఎంత దురాచారుడు అయినా, నా మీద అఖండ భక్తితో నన్ను ఆరాధిస్తే, అతడిని మంచి మనిషిగానే భావించాలి. ఎందుకంటే అతడు నిజంగా మంచి మార్గాన్ని ఎంచుకున్నవాడు.
క్షిప్రం భవతి ధర్మాత్మా శశ్వచ్ఛాన్తిం నిగచ్ఛతి। కౌన్తేయ ప్రతిజానీహి న మే భక్తః ప్రణశ్యతి
అతడు త్వరగా ధర్మపరుడవై, శాశ్వతమైన శాంతిని పొందుతాడు. కౌంతేయా! నన్ను భజించే నా భక్తుడు ఎప్పుడూ నశించడు అని నిశ్చయంగా తెలుసుకో.
మాం హి పార్థ వ్యపాశ్రిత్య యేఽపి స్యుః పాపయోనయః । స్త్రియో వైశ్యాస్తథా శూద్రాస్తేఽపి యాన్తి పరాం గతిం
పార్థా! పాపకర్మలవారు, స్త్రీలు, వాణిజ్యులు, శూద్రులు — వీరందరూ నన్ను ఆశ్రయిస్తే, వారు కూడా పరమ గమ్యాన్ని పొందుతారు.
కిం పునర్బ్రాహ్మణాః పుణ్యా భక్తా రాజర్షయస్తథా । అనిత్యమసుఖం లోకమిమం ప్రాప్య భజస్వ మామ్
అయితే, పుణ్యశీలులైన బ్రాహ్మణులు, భక్తి కలిగిన రాజర్షులు అయితే ఎంత గొప్ప ఫలితాన్ని పొందగలరో ఊహించు. ఈ నశ్వరమైన, సుఖం లేని లోకాన్ని చేరిన తర్వాత నన్ను భజించు.