లబ్ధ్వా వరం తు కౌన్తేయో మేనే విజయమాత్మనః । ఆరురోహ తతః పార్థో రథం పరమసంమతమ్
వరాన్ని పొందిన కౌంతేయుడు తన విజయాన్ని ఖచ్చితంగా భావించాడు; వెంటనే పార్థుడు అత్యంత గౌరవనీయమైన రథంపై ఎక్కాడు.
కృష్ణార్జునావేకరథౌ దివ్యౌ శఙ్ఖౌః ప్రదధ్మతుః । య ఇదం పఠతే స్తోత్రం కల్య ఉత్థాయ మానవః
కృష్ణుడు, అర్జునుడు ఇద్దరూ ఒకే రథంపై ఉండి, దివ్యమైన శంఖాలను ఊదారు; ఈ స్తోత్రాన్ని ఉదయాన్నే లేచి చదివే మనిషికి
యక్షరక్షఃపిశాచేభ్యో న భయం విద్యతే సదా। న చాపి రిపవస్తేభ్యః సర్పాద్యా యే చ దంష్ట్రిణః
యక్షులు, రాక్షసులు, పిశాచులు వల్ల ఎప్పుడూ భయం ఉండదు; వారిలోని శత్రువుల వల్ల కూడా కాదు, పాములు ఇతర కాటేసే జంతువుల వల్ల కూడా కాదు.
న భయం విద్యతే తస్య సదా రాజకులాదపి । వివాదేక జయమాప్నోతి బద్ధో ముచ్యతి బన్ధనాత్
అతనికి రాజసభ వల్ల కూడా ఎప్పుడూ భయం ఉండదు; వాదాలలో విజయాన్ని పొందుతాడు, బంధించబడినా బంధనంనుంచి విడుదలవుతాడు.
దుర్గం తరతి చావశ్యం తథా చోరైర్విముచ్యతే। సంగ్రామే విజయేన్నిత్యం లక్ష్మీం ప్రాప్నోతి కేవలామ్
అతను కోటల్ని తప్పక దాటి పోతాడు, దొంగల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; యుద్ధంలో ఎప్పుడూ గెలుస్తాడు, లక్ష్మిని సంపూర్ణంగా పొందుతాడు.
ఆరోగ్యబలసంపన్నో జీవేద్వర్షశతం తథా । ఏతద్దృష్టం ప్రసాదాత్తు మయా వ్యాసస్య ధీమతః
ఆరోగ్యం, బలంతో నిండినవాడై, వంద సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు; ఈ విషయం బుద్ధిమంతుడైన వ్యాసుని అనుగ్రహంతో నేను చూశాను.
మోహాదేతౌ న జానన్తి నరనారాయణావృషీ । తవ పుత్రా దురాత్మానః సర్వే మన్యువశానుగాః
మోహం వల్ల నీ కుమారులు, దుష్టచిత్తులు, కోపానికి లోబడి, నరనారాయణ మహర్షిని తెలుసుకోలేరు.
ప్రాప్తకాలమిదం వాక్యం కాలపాశేన కుణ్ఠితాః । ద్వైపాయనో నారదశ్చ కణ్వో రామస్తథానఘః । అవారయంస్తవ సుతం న చాసౌ తద్గృహీతవాన్
ఈ మాట సరైన సమయంలో వచ్చింది, కానీ కాలపాశంతో మూర్ఖులయ్యారు; ద్వైపాయనుడు, నారదుడు, కణ్వుడు, పాపరహితుడైన రాముడు నీ కుమారుణ్ని ఆపాలని ప్రయత్నించారు, కానీ అతను వినలేదు.
యత్ర ధర్మో ద్యుతిః కాన్తిర్యత్ర హ్రీః శ్రీస్తథా మతిః। యతో ధర్మస్తతః కృష్ణో యతః కృష్ణస్తతో జయః
ఎక్కడ ధర్మం, తేజస్సు, అందం, లజ్జ, శ్రీ, బుద్ధి ఉంటాయో, అక్కడ ధర్మం ఉంది; ఎక్కడ ధర్మం ఉంటే అక్కడ కృష్ణుడు ఉంటాడు; ఎక్కడ కృష్ణుడు ఉంటే అక్కడే విజయం.
కేషాం ప్రహృష్టాస్తత్రాగ్రే యోధా యుధ్యన్తి సఞ్జయ। ఉదగ్రమనసః కే వా కే వా దీనా విచేతసః
సంజయా! ముందువైపు యుద్ధంలో ఆనందంగా పోరాడుతున్న యోధులు ఎవరు? ఎవరు ఉత్సాహంగా ఉన్నారు, ఎవరు నిరుత్సాహంగా, అయోమయంగా ఉన్నారు?
కే పూర్వం ప్రాహరంస్తత్ర యుద్ధే హృదయకమ్పనే । మామకాః పాణ్డవేయా వా తన్మమాచక్ష్వ సఞ్జయ
ఆ యుద్ధంలో, హృదయాలు కంపించేలా ముందుగా ఎవరు దాడి చేశారు? నా వారు, లేక పాండవులు? నాకి చెప్పు సంజయా.
కస్య సేనాసముదయే గన్ధో మాల్యసముద్భవః । వాయుః ప్రదక్షిణశ్చైవ యోధానామభిగర్జతామ్
ఏ సైన్యంలో పూల పరిమళం వ్యాపించింది, గాలి చుట్టూ తిరిగింది, యోధులు గర్జిస్తున్నప్పుడు?
ఉభయోః సేనయోస్తత్ర యోధా జహృషిరే తదా। స్రజః సమాః సుగన్ధానాముభయత్ర సముద్భవః
ఆ రెండు సైన్యాల్లోని యోధులు ఆనందంతో ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. రెండు వైపులా పరిమళభరితమైన పూలహారాలు సహజంగా ఏర్పడ్డాయి.
సంహతానామనీకానాం వ్యూఢానాం భరతర్షభ । సంసర్గాత్సముదీర్ణానాం విమర్దః సుమహానభూత్
భరతవంశశిఖామణీ, సైన్యాలు గట్టిగా సమీకృతమై, ఒకదానికొకటి దగ్గరగా నిలబడి ఉన్నప్పుడు, వాటి మధ్య గొప్ప ఘర్షణ మొదలైంది.
వాదిత్రశబ్దస్తుములః శఙ్ఖభేరీవిమిశ్రితః। శూరాణాం రణశూరాణాం గర్జతామితరేతరమ్
అప్పుడా యుద్ధవీరులు పరస్పరం గర్జిస్తూ, శంఖాలు, బేరులు, ఇతర వాద్యాల శబ్దాలతో ఆకాశం మారుమోగింది.
ఉభయోః సేనయో రాజన్మహాన్వ్యతికరోఽభవత్। అన్యోన్యం వీక్షమాణానాం యోధానాం భరతర్షభ। కుఞ్జరాణాం చ నదతాం సైన్యానాం చ ప్రహృష్యతామ్
రాజా, ఆ రెండు సైన్యాల మధ్య గొప్ప యుద్ధం జరిగింది. యోధులు ఒకరినొకరు చూస్తూ ఉండగా, ఏనుగులు గర్జించాయి, సైనికులు ఉల్లాసంగా ఉన్నారు.
తం తథా కృపయావిష్టమశ్రుపూర్ణాకులేక్షణమ్ । విషీదన్తమిదం వాక్యమువాచ మధుసూదనః
అతడు అలా దయతో మునిగిపోయి, కన్నీళ్లతో కళ్లు మసకబారగా, మనసు కలవరంగా ఉండగా, మధుసూదనుడు అతనికి ఇలా అన్నాడు.
కుతస్త్వా కశ్మలమిదం విషమే సముపస్థితమ్ । అనార్యజుష్టమస్వర్గ్యమకీర్తికరమర్జున
ఈ సంక్షోభ సమయంలో నీకు ఈ నిరాశ ఎక్కడినుంచి వచ్చింది అర్జునా? ఇది ఉత్తములకు తగినది కాదు, పరలోకాన్ని గానీ, కీర్తిని గానీ కలిగించదు.
క్లైబ్యం మా స్మ గమః పార్థ నైతత్త్వయ్యుపపద్యతే। క్షుద్రం హృదయదౌర్బల్యం త్యక్త్వోత్తిష్ఠ పరంతప
పార్థా, నీకు ఈ బలహీనత తగదు. చిన్న మనసు, హృదయ దౌర్బల్యాన్ని వదిలిపెట్టి, శత్రువులను భయపెట్టేవాడా, లేచి నిలబడు.
కథం భీష్మమహం సఙ్ఖ్యే ద్రోణం చ మధుసూదన । ఇషుభిః ప్రతియోత్స్యామి పూజార్హావరిసూదన
మధుసూదనా, శత్రువులను సంహరించేవాడా, యుద్ధంలో భీష్ముడు, ద్రోణుడు లాంటి పూజ్యులకు నేను బాణాలతో ఎలా ఎదురుదాడి చేయగలను?
గురూనహత్వా హి మహానుభావాన్ శ్రేయో భోక్తుం భేక్షమపీహ లోకే। హత్వార్థకామాంస్తు గురూనిహైవ భుఞ్జీయ భోగాన్రుధిరప్రదిగ్ధాన్
ఈ లోకంలో గొప్ప గురువులను చంపకుండా, భిక్షాటన చేస్తూ బ్రతకడం మేలుగా ఉంటుంది. ధనం కోసం యుద్ధానికి వచ్చిన గురువులను చంపితే, రక్తంతో ముడిపడిన ఆనందాలను అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
న చైతద్వీద్మః కతరన్నో గరీయో యద్వా జయమ యది వా నో జయేయుః। యానేవ హత్వా న జిజీవిషామ- స్తేఽవస్థితాః ప్రముఖే ధార్తరాష్ట్రాః
మేము గెలవడం మంచిదో, వారు గెలవడం మంచిదో కూడా మాకు తెలియదు. ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను చంపిన తర్వాత బ్రతకాలని మనసు లేదు. వారు మన ఎదురుగా నిలబడి ఉన్నారు.
కార్పణ్యదోషోపహతస్వభావః పృచ్ఛామి త్వాం ధర్మసంమూఢచేతాః। యచ్ఛ్రేయః స్యాన్నిశ్చితం బ్రూహి తన్మే శిష్యస్తేఽహం శాధి మాం త్వాం ప్రపన్నమ్
నా స్వభావం బలహీనతతో కలుషితమై, ధర్మం విషయంలో అయోమయంగా ఉంది. నాకు నిజంగా మేలు అయ్యేదేంటో స్పష్టంగా చెప్పు. నేను నీ శిష్యుడిని, నీ ఆశ్రయాన్ని పొందాను. నన్ను శిక్షించు.
న హి ప్రపశ్యామి మమాపనుద్యా- ద్యచ్ఛోకముచ్ఛోషణమిన్ద్రియాణామ్। అవాప్య భూమావసపత్నమృద్ధం రాజ్యం సురాణామపి చాధిపత్యమ్
నా ఇంద్రియాలను ఎండబెట్టే ఈ దుఃఖాన్ని తొలగించగలదేమీ నాకు కనిపించడంలేదు. భూమిపై ప్రత్యర్థులేని రాజ్యాన్ని గానీ, దేవతల అధిపత్యాన్ని గానీ పొందినా ఈ బాధ పోదు.
ఏవముకత్వా హృషీకేశం గుడాకేశం పరంతప । న యోత్స్య ఇతి గోవిన్దముక్త్వా తూష్ణీం బభూవ హ
హృషీకేశునికి ఇలా చెప్పి, గూడాకేశుడు, శత్రువులను భయపెట్టేవాడు, 'నేను యుద్ధం చేయను' అని గోవిందుని ఎదుట మౌనంగా నిలిచిపోయాడు.
తమువాచ హృషీకేశః ప్రహసన్నివ భారత। సేనయోరుభయోర్మధ్యే విషీదన్తమిదం వచః
భారతవంశీయుడా, ఆ రెండు సైన్యాల మధ్య నిలబడి, విషాదంలో ఉన్న అతనిని చూసి, హృషీకేశుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు.
అశోచ్యానన్వశోచస్త్వం ప్రజ్ఞావాదాంశ్చ భాషసే। గతాసూనగతాసూంశ్చ నానుశోచన్తి పాణ్డితాః
నీవు శోకించవలసినవారిని గురించి విచారిస్తున్నావు, కానీ జ్ఞానమయమైన మాటలు మాట్లాడుతున్నావు. పండితులు బ్రతికినవారికైనా, చనిపోయినవారికైనా శోకించరు.
నత్వేవాహం జాతు నాసం న త్వం నేమే జనాధిపాః। న చైవ నభవిష్యామః సర్వే వయమతః పరమ్
నేను ఎప్పుడూ లేను, నువ్వు లేవు, ఈ రాజులు లేరు అన్న సమయం ఎప్పుడూ లేదు. ఇకపై మనం ఎప్పటికీ ఉండకుండా పోవడం జరగదు.
దేహినోఽస్మిన్యథా దేహే కౌమారం యౌవనం జరా। తథా దేహాన్తరప్రాప్తిర్ధీరస్తత్ర న ముహ్యతి
ఈ శరీరంలో జీవుడు బాల్యం, యవ్వనం, వృద్ధాప్యాన్ని అనుభవించునట్లు, అలాగే మరొక శరీరాన్ని పొందుతాడు. దీనిలో ధీరులు మోహపడరు.
మాత్రాస్పర్శాస్తు కౌన్తేయ శీతోష్ణసుఖదుఃఖదాః । ఆగమాపాయినోఽనిత్స్యాస్తాంస్తితిక్షస్వ భారత
కుంతీపుత్రా, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన విషయాలు చలి, వేడి, సుఖం, దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి. అవి వచ్చిపోతూ ఉంటాయి, శాశ్వతమైనవి కావు. వాటిని సహించు, భారతా.