జహి భీష్మం రణే రామ మమ చేదిచ్ఛసి ప్రియమ్। ప్రతిశ్రుతం చ యదపి తత్సత్యం కర్తుమర్హసి
ఓ రామా, నీవు నాకు ఇష్టం ఉంటే యుద్ధంలో భీష్ముడిని సంహరించు. నీవు ఇచ్చిన వాగ్దానం ఏదైతే ఉందో, దాన్ని నిజంగా నెరవేర్చాలి.
తయోః సంవదతోరేవం రాజన్రామామ్బయోస్తదా । అకృతవ్రణో జామదగ్న్యమిదం వచనమబ్రవీత్
రాముడు, అంబా ఇద్దరూ ఇలా మాట్లాడుకుంటున్నప్పుడు, రాజా, గాయములేని భీష్ముడు జమదగ్ని కుమారునికి ఇలా అన్నాడు.
శరణాగతాం మహాబాహో కన్యాం న త్యక్తుమర్హసి । యది భీష్మో రణే రామ సమాహూతస్త్వయా మృధే
ఓ మహాబాహువంతుడా, ఆశ్రయం కోరిన ఈ కన్యను వదిలిపెట్టకూడదు. రామా, నీవు భీష్ముడిని యుద్ధానికి పిలిస్తే,
నిర్జితోఽస్మీతి వా బ్రూయాత్కుర్యాద్వా వచనం తవ । కృతమస్యా భవేత్కార్యం కన్యాయా భృగునన్దన ।। వాక్యం సత్యం చ తే వీర భవిష్యతి కృతం విభో । ఇయం చాపి ప్రతిజ్ఞా తే తదా రామ మహామునే
అతడు ఓడిపోయానని చెప్పినా, లేక నీ మాటను పాటించినా, ఈ కన్యకు కావలసినది పూర్తవుతుంది, భృగునందనా. నీ మాట నిజమవుతుంది, మహావీరుడా, నీ ప్రతిజ్ఞ నెరవేరుతుంది, రామా మహర్షీ.
జిత్వా వై క్షత్రియాన్సర్వాన్బ్రహ్మణేషు ప్రతిశ్రుతా । బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః శూద్రశ్చైవ రణే యది
బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో ఇచ్చిన మాట ప్రకారం, నేను అన్ని క్షత్రియులను జయించాను. యుద్ధంలో బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు, శూద్రుడు ఎవరు అయినా,
బ్రహ్మద్విఙ్భవితా తం వై హనిష్యామీతి భార్గవ । శరణార్థే ప్రపన్నానాం భీతానాం శరణార్థినామ్
బ్రాహ్మణులను ద్వేషించేవాడైతే, భృగునందనా, అతన్ని నేను సంహరిస్తాను. భయంతో ఆశ్రయం కోరినవారిని, ఆశ్రయం కోరే వారికి,
న శక్ష్యామి పరిత్యాగం కర్తుం జీవన్కథంచన । యశ్చ కృత్స్నం రణే క్షత్రం విజేష్యతి సమాగతమ్
నాకు ప్రాణం ఉన్నంతవరకు వారిని వదిలిపెట్టడం సాధ్యపడదు. యుద్ధంలో కూడిన అన్ని క్షత్రియులను ఎవరు జయిస్తారో,
దీప్తాత్మానమహం తం చ హనిష్యామీతి భార్గవ । స ఏవం విజయీ రామ భీష్మః కురుకులోద్వహః । తేన యుధ్యస్వ సఙ్గ్రమే సమేత్య భృగునన్దన
ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉన్నవాడిని కూడా నేను సంహరిస్తాను, భృగునందనా. భీష్ముడు, కురు వంశంలో శ్రేష్ఠుడు, యుద్ధంలో విజయం సాధించాడు, రామా. అందుకే నీవు అతనితో యుద్ధం చేయాలి, భృగునందనా.
స్మరామ్యహం పూర్వకృతాం ప్రతిజ్ఞామృషిసత్తమ। తథైవ త్త కరిష్యామి యథా సామ్నైవ లప్స్యతే
నేను ముందుగా చేసిన ప్రతిజ్ఞను గుర్తు చేసుకుంటున్నాను, మునిశ్రేష్ఠుడా. నేను చెప్పినట్లే, శాంతియుతంగా సాధించగలను.
కార్యమేతన్మహద్బ్రహ్మన్కాశికాన్యామనోగతమ్। గమిష్యామి స్వయం కన్యామాదాయ యత్ర సః
ఈ కార్యం గొప్పది, బ్రాహ్మణా, కాశీ రాజకుమార్తెకు సంబంధించినది. నేను స్వయంగా ఆ కన్యను తీసుకొని అక్కడికి వెళ్తాను.
యది భీష్మో రణశ్లాఘీ న కరిష్యతి మే వచః। హనిష్యామ్యేనముద్రిక్తమితి మే నిశ్చితా మతిః
యుద్ధంలో గర్వపడే భీష్ముడు నా మాట వినకపోతే, అతని అహంకారాన్ని సంహరిస్తాను — ఇదే నా দৃఢ సంకల్పం.
న హి బాణా మయోత్సృష్టాః సజ్జన్తీహ శరీరిణామ్। కాయేషు విదితం తుభ్యం పురా క్షత్రియసంగరే
నేను విడిచిన బాణాలు జీవుల శరీరాల్లో నిలవవు; ఇది నీకు క్షత్రియుల యుద్ధాల్లో ఇప్పటికే తెలుసు.
ఏవముక్త్వా తతో రామః సహ తైర్బ్రహ్మవాదిభిః। ప్రయాణాయ మతిం కృత్వా సముత్తస్థౌ మహాతపాః
ఇలా చెప్పి, రాముడు బ్రహ్మవేత్తలతో కలిసి ప్రయాణానికి సిద్ధమై, గొప్ప తపస్సుతో లేచాడు.
తతస్తే తాముషిత్వా తు రజనీం తత్ర తాపసాః । హుతాగ్నయో జప్తజప్యాః ప్రతస్థుర్మఞ్జిఘాంసయా
ఆ రాత్రి అక్కడ గడిపిన అనంతరం, ఆ తపస్వులు హోమాలు చేసి, జపాలు చేసి, ప్రయాణానికి సిద్ధమయ్యారు.
అభ్యగచ్ఛత్తతో రామః సహ తైర్బ్రహ్మవాదిభిః । కురుక్షేత్రం మహారాజ కన్యయా సహ భారత
ఆ తరువాత రాముడు బ్రహ్మవేత్తలతో, ఆ కన్యతో పాటు, మహారాజా, కురుక్షేత్రానికి చేరుకున్నాడు, భారతా.
న్యవిశన్త తతః సర్వే పరిగృహ్య సరస్వతీమ్ । తాపసాస్తే మహాత్మానో భృగుశ్రేష్ఠపురస్కృతాః
తర్వాత అందరూ సరస్వతిని చుట్టుముట్టి అక్కడ నివసించారు. ఆ తపస్వులు, మహాత్ములు, భృగువంశంలో శ్రేష్ఠుడు ముందుండగా అక్కడ ఉండిపోయారు.
తతస్తృతీయే దివసే సమే దేశే వ్యవస్థితః । ప్రేషయామాస మే రాజన్ప్రాప్తోఽస్మీతి మహావ్రతః
మూడవ రోజు, అదే ప్రదేశానికి వచ్చి, మహావ్రతుడు, రాజా, 'నేను వచ్చాను' అని నాకూ సందేశం పంపించాడు.
తమాగతమహం శ్రుత్వా విషయాన్తం మహాబలమ్ । అభ్యగచ్ఛం జవేనాశు ప్రీత్యా తేజోనిధిం ప్రభుమ్
అతడు, మహాబలుడు, నా రాజ్య సరిహద్దుకు వచ్చాడని విని, ఆనందంతో త్వరగా అతని వద్దకు వెళ్లాను, ఆ తేజోనిధి ప్రభువును దర్శించాను.
గాం పురస్కృత్య రాజేన్ద్ర బ్రాహ్మణైః పరివారితః। ఋత్విగ్భిర్దేవకల్పైశ్చ తథైవ చ పురోహితైః
ఓ రాజేంద్ర, ఆవును ముందుంచి, బ్రాహ్మణులు, దేవతలకు సమానమైన ఋత్వికులు, అలాగే పురోహితులతో కూడి,
స మామభిగతం దృష్ట్వా జామదగ్న్యః ప్రతాపవాన్ । ప్రతిజగ్రాహ తాం పూజాం వచనం చేదమబ్రవీత్
అప్పుడు ప్రభావంతుడైన జామదగ్న్యుడు నన్ను దగ్గరకు వస్తున్నట్టు చూసి, నా పూజను స్వీకరించి, ఇలా అన్నాడు.
భీష్మ కాం బుద్ధిమాస్థాయ కాశిరాజసుతా తదా। అకామేన త్వయా నీతా పునశ్చైవ విసర్జితా
భీష్మా, నువ్వు ఆ సమయంలో కాశిరాజు కుమార్తెను ఆమెకు ఇష్టం లేకుండానే తీసుకెళ్లావు, ఆ తరువాత మళ్లీ వదిలిపెట్టావు.
విభ్రంశితా త్వయా హీయం ధర్మాదాస్తే యశస్వినీ । పరామృష్టాం త్వయా హీమాం కో హి గన్తుమిహార్హతి
నీ వల్ల ఈ మహాత్మురాలు తన ధర్మాన్ని కోల్పోయింది; నువ్వు తాకి వదిలేసిన ఆమెను ఇంకెవరు అంగీకరిస్తారు చెప్పు.
ప్రత్యాఖ్యాతా హి సాల్వేన త్వయా నీతేతి భారత। తస్మాదిమాం మన్నియోగాత్ప్రతిగృహ్ణీష్వ భారత
భారతా, నువ్వు ఆమెను తీసుకెళ్లావని సాల్వుడు ఆమెను తిరస్కరించాడు. అందువల్ల నా ఆజ్ఞతో నువ్వు ఆమెను అంగీకరించు.
స్వధర్మం పురుషవ్యాఘ్ర రాజపుత్రీ లభత్వియమ్। న యుక్తస్త్వవమానోఽయం రాజ్ఞాం కర్తుం త్వయాఽనఘ
పురుషశార్దూలా, ఈ రాజకుమార్తెకు తగిన ధర్మం కలగాలి. నీవు నిర్దోషుడివి, రాజులకు అపకీర్తి కలిగించటం సరికాదు.
తతస్తం వై విమనసముదీక్ష్యాహమథాబ్రువమ్। నాహమేనాం పునర్దద్యాం బ్రహ్మన్భ్రాత్రే కథఞ్చన
ఆయన నిరుత్సాహంగా ఉన్నాడు అని చూసి, నేను ఇలా అన్నాను: 'బ్రాహ్మణా, నేను ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఆమెను మళ్లీ నా అన్నకు ఇస్తాను.'
సాల్వస్యాహమితి ప్రాహ పురా మామేవ భార్గవ। మయా చైవాభ్యనుజ్ఞాతా గతేయం నగరం ప్రతి
భార్గవా, అప్పుడే ఆమె తానే 'నేను సాల్వునివాడిని' అని చెప్పింది. నా అనుమతితో ఆమె తన ఊరికి వెళ్లిపోయింది.
న భయాన్నాప్యనుక్రోశాన్నార్థలోభాన్న కామ్యయా। క్షాత్రం ధర్మమహం జహ్యమితి మే వ్రతమాహితమ్
భయం వల్లా, దయ వల్లా, ధనలోభం వల్లా, కోరిక వల్లా కాదు; నేను క్షత్రియ ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టను — ఇదే నా వ్రతం.
అథ మామబ్రవీద్రామః క్రోధపర్యాకులేక్షణః। న కరిష్యసి చేదేతద్వాక్యం మే నరపుఙ్గవ
ఆ తర్వాత రాముడు కోపంతో కళ్లెర్రబెట్టుకుని ఇలా అన్నాడు: 'నువ్వు నా మాట వినకపోతే, నిన్ను నీ మంత్రులతో కలిసి ఈరోజే చంపేస్తాను.'
హనిష్యామి సహామాత్యం త్వామద్యేతి పునః పునః । సంరమ్భాదబ్రవీద్రామః క్రోధపర్యాకులేక్షణః
రాముడు కోపంతో మళ్లీ మళ్లీ ఇలా అన్నాడు: 'ఈరోజే నిన్ను నీ మంత్రులతో కలిసి చంపేస్తాను.'
తమహం గీర్భిరిష్టాభి పునః పునరరిన్దమ। అయాచం భృగుశార్దూలం న చైవ ప్రశశామ సః
శత్రువులను జయించే వాడా, నేను మృదువైన మాటలతో ఆ భార్గవ శార్దూలుడిని మళ్లీ మళ్లీ వేడుకున్నాను, అయినా ఆయన శాంతించలేదు.