చతుర్యుజో రథాః సర్వే సర్వే చోత్తమవాజినః । సప్రాసఋష్టికాః సర్వే సర్వే శతశరాసనాః
అక్కడున్న అన్ని రథాలు నాలుగు చక్రాలతో, ఉత్తమమైన గుర్రాలచే లాగించబడి, ప్రతి రథం వద్ద కటారులు, భుజబలాలు, వంద బాణాలతో కూడిన విల్లు ఉండేవి.
ధుర్యయోర్హకయయోరేకస్తథాన్యౌ పర్ష్ణిసారథీ । తౌ చాపి రథినాం శ్రేష్ఠౌ రథీ చ హయవిత్తథా
ప్రతి రథంలో ఒకరు గుర్రాలకు పట్టులు పట్టేవారు, మరొకరు వెనుకవైపు రక్షణగా నిలిచేవారు. వీరిద్దరూ ఉత్తమ రథసారథులు, అలాగే గుర్రాల గురించి బాగా తెలిసినవారు.
నగరాణీవ గుప్తాని దురాధర్షాణి శత్రుభిః । ఆసన్రథసహస్రాణి హేమమాలీని సర్వశః
విపక్షులు చేరలేని విధంగా బలంగా కాపాడిన పట్టణాల్లా, అక్కడ వేలాది రథాలు బంగారు హారాలతో అలంకరించబడి నిలిచాయి.
యథా రథాస్తథా నాగా బద్ధకక్షాః స్వలఙ్కృతాః । బభూవుః సప్తపురుషా రత్నవన్త ఇవాద్రయః
రథాల మాదిరిగానే, ఏనుగులు కూడా బలమైన కట్టెలు ధరించి, అద్భుతంగా అలంకరించబడి, ప్రతి ఏనుగుపై ఏడుగురు యోధులు ఉండేవారు. అవి రత్నాలతో నిండిన కొండల్లా కనిపించేవి.
ద్వావఙ్కుశధరౌ తత్ర ద్వావుత్తమధనుర్ధరౌ । ద్వౌ వరాసిధరౌ రాజన్నేకః శక్తిపినాకధృత్
అక్కడ ఇద్దరు యోధులు అంకుశాలు పట్టేవారు, ఇద్దరు ఉత్తమ ధనుర్ధారులు, ఇద్దరు గొప్ప ఖడ్గాలు పట్టేవారు, మరొకరు శక్తి, పినాకం పట్టేవారు.
గజైర్మత్తైః సమాకీర్ణం సర్వమాయుధకోశకైః। తద్బభూవ బలం రాజన్కౌరవ్యస్య మహాత్మనః
అక్కడ మహాత్ముడైన కౌరవుని సేన మొత్తం మత్తులో ఉన్న ఏనుగులతో, అన్ని రకాల ఆయుధాలు, ఆయుధ సామగ్రితో నిండిపోయింది.
ఆముక్తకవచైర్యుక్తైః సపతాకైః స్వలఙ్కృతైః । సాదిభిశ్చోపపన్నాస్తు తథా చాయుతశో హయాః
కవచాలు ధరించి, పతాకలు, అలంకారాలతో మెరిసిపోతూ, యోధులతో కూడిన దశల కొద్దీ వేల గుర్రాలు కూడా సిద్ధంగా ఉన్నాయి.
అసఙ్గ్రాహాః సుసంపన్నా హేమభాణ్డపరిచ్ఛదాః। అనేకశతసాహస్రాః సర్వే సాదివశే స్థితాః
అడ్డుకోలేని విధంగా, బంగారు అలంకారాలు, పరికరాలతో, లక్షల కొద్దీ గుర్రాలు, ప్రతి గుర్రంపై యోధులు తగిన చోట నిలిచారు.
నానారూపవికారాశ్చ నానాకవచశస్త్రిణః । పదాతినో నరాస్తత్ర బభూవుర్హేమమాలినః
అక్కడ పాదసేనలు అనేక రూపాల్లో, వివిధ కవచాలు, ఆయుధాలతో, బంగారు హారాలు ధరించి నిలిచారు.
రథస్యాసన్దశ గజా గజస్య దశ వాజినః । నరా దశ హయస్యాసన్పాదరక్షాః సమన్తతః
ప్రతి రథానికి పది ఏనుగులు, ప్రతి ఏనుగుకు పది గుర్రాలు, ప్రతి గుర్రానికి పది మంది పాదసేనలు చుట్టూ రక్షణగా ఉండేవారు.
రథస్య నాగాః పఞ్చాశన్నాగస్యాసఞ్శతం హయాః। హయస్య పురుషాః సప్త భిన్నసన్ధానకారిణః
ప్రతి రథానికి యాభై ఏనుగులు, ప్రతి ఏనుగుకు వంద గుర్రాలు, ప్రతి గుర్రానికి ఏడుగురు యోధులు, వీరంతా విరిగిన ఏర్పాట్లను సరిచేయడంలో నిపుణులు.
సేనా పఞ్చశతం నాగా రథాస్తావన్త ఏవ చ। దశసేనా చ పృతనా పృతనా దశ వాహినీ
ఒక సేనలో ఐదు వందల ఏనుగులు, అంతే సంఖ్యలో రథాలు ఉంటాయి. పది సేనలు కలిస్తే ఒక ప్రతాన, పది ప్రతానలు కలిస్తే ఒక వాహిని అవుతుంది.
సేనా చ వాహినీ చైవ పృతనా ధ్వజినీ చమూః । అక్షౌహిణీతి పర్యాయైర్నిరుక్తా చ వరూథినీ
సేన, వాహిని, ప్రతాన, ధ్వజినీ, చమూ అనే పదాలు అన్నీ ఒకే అర్థంలో వాడతారు. వీటిని వరూధిని లేదా అక్షౌహిణి అని కూడా అంటారు.
ఏవం వ్యూఢాన్యనీకాని కౌరవేయేణ ధీమతా। అక్షౌహిణ్యో దశైకా చ సఙ్ఖ్యాతాః సప్త చైవ హ
ఇలా ధీరుడైన కౌరవుడు సేనలను అమర్చాడు. పదకొండు అక్షౌహిణులు, అలాగే ఏడూ అక్షౌహిణులు కూడా లెక్కించబడ్డాయి.
అక్షౌహిణ్యస్తు సప్తైవ పాణ్డవానామభూద్బలమ్ । అక్షౌహిణ్యో దశైకా చ కౌరవాణామభూద్బలమ్
పాండవుల బలగం ఏడూ అక్షౌహిణులు, కౌరవుల బలగం పదకొండు అక్షౌహిణులు.
నరాణాం పఞ్చపఞ్చాశదేషా పత్తిర్విధీయతే। సేనాముఖం చ తిస్రస్తా గుల్మ ఇత్యభిశబ్దితమ్
ఒక పాదసేనలో యాభై ఐదు మంది ఉంటారు. అలాంటి మూడు పాదసేనలు కలిస్తే ఒక గుళ్మం అవుతుంది.
త్రయో గుల్మా గణస్త్వాసీద్గణాస్త్వయుతశోఽభవన్ । దుర్యోధనస్య సేనాసు యోత్స్యమానాః ప్రహారిణః
దుర్యోధనుని సేనలో మూడు విభాగాలు ఉండేవి. ప్రతి విభాగంలో పది వేల మంది యోధులు సముదాయాలుగా ఏర్పడి, యుద్ధానికి సిద్ధంగా, పోరాటంలో నిపుణులుగా ఉన్నారు.
తత్ర దుర్యోధనో రాజా శూరాన్బుద్ధిమతో నరాన్। ప్రసమీక్ష్య మహాబాహుశ్చక్రే సేనాపతీంస్తదా
అక్కడ ధైర్యవంతులైన, తెలివిగల పురుషులను జాగ్రత్తగా పరిశీలించిన మహాబాహువు దుర్యోధనుడు, ఆ సమయంలో సేనలకు నాయకులను నియమించాడు.
పృథగక్షౌహిణీనాం చ ప్రణేతౄన్నరసత్తమాన్ । విధివత్పూర్వమానీయ పార్థివానభ్యషేచయత్
ప్రతి విభాగానికి వేర్వేరు నాయకులను, ఉత్తమ పురుషులను సంప్రదాయానుసారం ముందుకు తీసుకొచ్చి, రాజులను సేనాధిపతులుగా అభిషేకించాడు.
కృపం ద్రోణం చ శల్యం చ సైన్ధవం చ జయద్రథమ్ । సుదక్షిణం చ కామ్భోజం కృతవర్మాణమేవ చ
కృపాచార్యుడు, ద్రోణుడు, శల్యుడు, సింధురాజు జయద్రథుడు, కామ్బోజ రాజు సుదక్షిణుడు, కృతవర్మ— వీరిని నియమించాడు.
ద్రోణపుత్రం చ కర్ణం చ భూరిశ్రవసమేవ చ। శకునిం సౌబలం చైవ బాహ్లీకం చ మహాబలమ్
ద్రోణుని కుమారుడు, కర్ణుడు, భూరిశ్రవుడు, సౌబలుడు శకుని, మహాబలుడు బాహ్లికుడు కూడా ఉన్నారు.
దివసే దివసే తేషాం ప్రతివేలం చ భారత। చక్రే స వివిధాః పూజాః ప్రత్యక్షం చ పునః పునః
ప్రతి రోజూ, ప్రతి సమయానూ, ఓ భారతా, దుర్యోధనుడు వీరికి ఎన్నో విధాలుగా గౌరవాలు చేసి, అందరికి తెరిచి మరీ పునఃపునః సత్కారం చేసేవాడు.
తథా వినియతాః సర్వే యే చ తేషాం పదానుగాః। బభూవుః సైనికా రాజ్ఞాం ప్రియం రాజ్ఞశ్చికీర్షవః
ఇలా నియమించబడిన వారందరూ, వారి అనుచరులతో కలిసి, రాజులకు నిష్టతో ఉండి, రాజు ఆనందించేలా పనిచేయాలని తపించేవారు.
తతః శాన్తనవం భీష్మం ప్రాఞ్జలిర్ధృతరాష్ట్రజః। సహ సర్వైర్మహీపాలైరిదం వచనమబ్రవీత్
ఆ తరువాత శాంతనువు కుమారుడు భీష్ముని దగ్గరకు, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు చేతులు జోడించి, అందరు రాజులతో కలిసి ఇలా అన్నాడు.
ఋతే సేనాప్రణేతారం పృతనా సుమహత్యపి । దీర్యతే యుద్ధమాసాద్య పిపీలికపుటం యథా
సేనకు నాయకుడు లేకపోతే, ఎంత పెద్ద సేన అయినా యుద్ధంలో చేరగానే, పుట్టలోని పిట్టలాంటిది, తేలిపోతుంది.
నహి జాతు ద్వయోర్బుద్ధిః సమా భవతి కర్హిచిత్ । శౌర్యం చ వలనేతౄణాం స్పర్ధతే చ పరస్పరమ్
ఎప్పుడూ ఇద్దరి ఆలోచన ఒకేలా ఉండదు. నాయకుల ధైర్యం కూడా పరస్పరం పోటీ పడుతుంది.
శ్రూయతే చ మహాప్రాజ్ఞ హైహయానమితౌజసః । అభ్యయుర్బ్రాహ్మణాః సర్వే సముచ్ఛ్రితకుశధ్వజాః
ఓ జ్ఞానవంతుడా, ఒకసారి మహాబలమైన హైహయుల దగ్గరకు, పొడవాటి కుశధ్వజాలు పట్టుకున్న బ్రాహ్మణులందరూ చేరారు అని చెబుతారు.
తానభ్యయుస్తదా వైశ్యాః శూద్రాశ్చైవ పితామహ । ఏకతస్తు త్రయో వర్ణా ఏకతః క్షత్రియర్షభాః
ఆ సమయంలో, ఓ పితామహా, వైశ్యులు, శూద్రులు కూడా వారిని అనుసరించారు. ఒకవైపు మూడు వర్ణాలు, మరోవైపు క్షత్రియులు ఉన్నారు.
తే స్మ యుద్ధే ప్రభజ్యన్తే త్రయో వర్ణాః పునః పునః । క్షత్రియాశ్చ జయన్త్యేవ బహులం చైకతో బలమ్
యుద్ధంలో ఆ మూడు వర్ణాలవారు మళ్లీ మళ్లీ ఓడిపోతుండగా, క్షత్రియులు మాత్రం ఎప్పుడూ గెలిచేవారు. వారి బలం ఒక్కటిగా నిలిచేది.
తతస్తే క్షత్రియానేవ పప్రచ్ఛుర్ద్విచసత్తమాః । తేభ్యః శశంసుర్ధర్మజ్ఞా యాథాతథ్యం పితామహ
అప్పుడు ఆ ద్విజులందరూ క్షత్రియులను అడిగారు. ధర్మాన్ని తెలిసిన క్షత్రియులు వారికి నిజాన్ని చెప్పారు, ఓ పితామహా.