శ్లాఘ్యః పార్థివవంశస్య ప్రముఖే వాహినీపతిః। పుత్రపౌత్రేః పరివృతః శతశాఖ ఇవ ద్రుమః
రాజవంశానికి నాయకుడిగా, సైన్యానికి ముందుండే నాయకుడిగా, కొడుకులు, మనవళ్లు చుట్టూ ఉండగా, వంద శాఖలతో ఉన్న వృక్షంలా ఉన్నవాడు.
యస్తతాప తపో ఘోరం సదారః పృథివీపతిః । రోషాద్ద్రోణవినాశాయ వీరః సమితిశోభనః
తన భార్యతో కలిసి ఘోరమైన తపస్సు చేసిన భూమిపతి, ద్రోణుని నాశనం చేయాలని కోపంతో యుద్ధంలో కాంతివంతంగా ఉన్న వీరుడు.
పితేవాస్మాన్సమాధత్తే యః సదా పార్థివర్షభః । శ్వశురో ద్రుపదోఽస్మాకం సేనాగ్రం స ప్రకర్షతు
రాజులలో వృషభుడు అయిన వాడు ఎప్పుడూ మనని తండ్రిలా చూసుకుంటాడు. మన మామ అయిన ద్రుపదుడు మన సైన్యానికి ముందుగా నడిపించాలి.
స ద్రోణభీష్మావాయాతౌ సహేదితి మతిర్మమ । స హి దివ్యాస్త్రవిద్రాజా సఖా చాఙ్గిరసో నృపః
ద్రోణుడు, భీష్ముడు ఎదురుగా వచ్చినప్పుడు వారిని ఎదుర్కొనగలడు అనేది నా అభిప్రాయం. ఎందుకంటే అతడు దివ్యాస్త్రాలలో నిపుణుడు, అంగిరస వంశానికి స్నేహితుడు అయిన రాజు.
మాద్రీసుతాభ్యాముక్తే తు స్వమతే కురునన్దనః। వాసవిర్వాసవసమః సవ్యసాచ్యబ్రవీద్వచః
మాద్రీ కుమారులు తమ అభిప్రాయం చెప్పిన తర్వాత, వాసవునికి సమానమైన బలమున్న కురుపుత్రుడు, సవ్యసాచీ ఈ మాటలు అన్నాడు.
యోయం తపఃప్రభావేన ఋషిసన్తోషణేన చ । దివ్యః పురుష ఉత్పన్నో జ్వాలావర్ణో మహాభుజః
తపస్సు శక్తితో, ఋషులు సంతోషించడంతో జన్మించిన వాడు, అగ్నిలా ప్రకాశించే దివ్య పురుషుడు, బలమైన భుజాలు కలవాడు—
ధనుష్మాన్కవచీ ఖఙ్గీ రథమారుహ్య దంశితః । దివ్యైర్హయవరైర్యుక్తమగ్నికుణ్డాత్సముత్థితః
బాణముతో, కవచంతో, ఖడ్గంతో, రథంపై ఎక్కి, ఉగ్రంగా, దివ్యమైన గుర్రాలతో కూడిన రథాన్ని నడిపే వాడు, అగ్నికుండం నుండి పుట్టినవాడు—
గర్జన్నివ మహామేఘో రథఘోషేణ వీర్యవాన్ । సింహసంహననో వీరః సింహతుల్యపరాక్రమః
తన రథధ్వనితో పెద్ద మేఘంలా గర్జించే వాడు, వీరుడు, సింహపు భుజాలు కలవాడు, సింహానికి సమానమైన పరాక్రమం ఉన్నవాడు—
సింహోరస్కః సింహభుజః సింహవక్షా మహాబలః । సింహప్రగర్జనో వీరః సంహస్కన్ధో మహాద్యుతిః
సింహపు ఛాతీ, సింహపు భుజాలు, సింహపు వక్షస్సు, అపార బలం, సింహంలా గర్జించే వాడు, విశాలమైన భుజాలు, గొప్ప తేజస్సు కలవాడు—
శుభ్రూః సుదంష్ట్రః సుహనుః సుబాహుః సుముఖోఽకృశః । సుజత్రుః సువిశాలాక్షః సుపాదః సుప్రతిష్ఠితః
అందమైన కనుబొమ్మలు, మంచి పళ్లు, బలమైన దవడలు, బలమైన చేతులు, అందమైన ముఖం, మాంసం తక్కువ కానివాడు, బలమైన మోకాళ్లు, విశాలమైన కళ్ళు, మంచి పాదాలు, దృఢంగా నిర్మితమైనవాడు—
అభేద్యః సర్వశస్త్రాణాం ప్రభిన్న ఇవ వారణః । జజ్ఞే ద్రోణవినాశాయ సత్యవాదీ జితేన్ద్రియః
ఏ ఆయుధానికీ భేదించలేని వాడు అయినా, చీలిపోయిన ఏనుగులా ఉన్నవాడు. ద్రోణుని నాశనం చేయడానికి పుట్టినవాడు, సత్యవాది, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు—
ధృష్టద్యుమ్నమహం మన్యే సహేద్భీష్మస్య సాయకాన్। వజ్రాశనిసమస్పర్శాన్దీప్తాస్యానురగానివ
ధృష్టద్యుమ్నుడు భీష్ముని బాణాలను, వజ్రం, మిణుగురులు తాకినట్టుగా మండే వాటిని, తట్టుకోగలడని నేను భావిస్తున్నాను.
యమదూతసమాన్వేగే నిపాతే పావకోపమాన్ । రామేణాజౌ విషిహితాన్వజ్రనిష్పేషదారుణాన్
యమదూతల వలె వేగంగా, అగ్నిలా కడగటంగా, రాముడు యుద్ధంలో ఆ విషపూరితులను వజ్రం మాదిరిగా నుఱిపేశాడు.
పురుష తం న పశ్యామి యః సహేత మహావ్రతమ్। ధృష్టద్యుమ్నమృతే రాజన్నితి మే ధీయతే మతిః
ఓ రాజా! ధృష్టద్యుమ్నుడు తప్ప ఆ మహావ్రతాన్ని ఎవ్వరూ తట్టుకోలేరని నా నమ్మకం.
క్షిప్రహస్తశ్చిత్రయోధీ మతః సేనాపతిర్మమ । అభేద్యకవచః శ్రీమాన్మాతఙ్గ ఇవ యూథపః
వేగంగా చేతులు కదిలించే, గొప్ప యోధుడు, నా సేనాధిపతిగా భావించబడే, దుర్భేద్యమైన కవచం ధరించిన, ఏనుగుల నాయకుడిలా మహిమగలవాడు.
అర్జునేనైవముక్తే తు భీమో వాక్యం సమాదదే।' వధార్థం యః సముత్పన్నః శిఖణ్డీ ద్రుపదాత్మజః । వదన్తి సిద్ధా రాజేన్ద్ర ఋషయశ్చ సమాగతాః
అర్జునుడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, భీముడు మాట చేపట్టాడు: శిఖండీ, ద్రుపదుని కుమారుడు, వధ కోసం పుట్టాడని సిద్ధులు, మునులు కూడా చెబుతున్నారు, ఓ రాజా!
యస్య సఙ్గ్రామమధ్యే తు దివ్యమస్త్రం ప్రకుర్వతః । రూపం ద్రక్ష్యన్తి పురుషా రామస్యేవ మహాత్మనః
యుద్ధ మధ్యలో దివ్యాస్త్రాన్ని ప్రయోగించినప్పుడు, అతని రూపం మహాత్ముడైన రామునివలె ప్రజలు చూడగలరు.
న తం యుద్ధే ప్రపశ్యామి యో భిన్ద్యాత్తు శిఖణ్డినామ్ । శస్త్రేణ సమరే రాజన్సన్నద్వం స్యన్దనే స్థితమ్
ఓ రాజా! సమరంలో ఆయుధాలతో, సన్నద్ధంగా రథంపై నిలబడి ఉన్న శిఖండీని ఎవ్వరూ ఓడించగలరని నేను చూడటం లేదు.
ద్వైరథే సమరే నాన్యో భీష్మం హన్యాన్మహావ్రతమ్ । శిఖణ్డినమృతే వీరం స మే సేనాపతిర్మతః
రణరంగంలో ద్వంద్వయుద్ధంలో, శిఖండీ తప్ప ఆ మహావ్రతుడైన భీష్ముని ఎవరూ సంహరించలేరు; అతడే నాకు సేనాధిపతి అనిపిస్తున్నాడు.
సర్వస్య జగతస్తాత సారాసారం బాలాబలమ్ । సర్వం జానాతి ధర్మాత్మా మతమేషాం చ కేశవః
ఓ తండ్రి! ఈ లోకంలో ఉన్నది, లేనిది, బలహీనత, బలము అన్నిటినీ ధర్మాత్ముడైన కేశవుడు తెలుసు; వారి అభిప్రాయాలన్నీ అతడికి తెలియవు కాదు.
యమాహ కృష్ణో దాశార్హః సోఽస్తు సేనాపతిర్మమ । కృతాస్త్రోప్యకృతాస్త్రో వా వృద్ధో వా యది వా యువా
దాశార్హుడు కృష్ణుడు ఎవరిని చెప్పినా, ఆయనే నా సేనాధిపతి కావాలి; ఆయుధాలలో నిపుణుడైనా కాని, వృద్ధుడైనా యువకుడైనా పరవాలేదు.
ఏష నో విజయే మూలమేష తాత విపర్యయే। అత్ర ప్రాణాశ్చ రాజ్యం చ భావాభావౌ సుఖాసుఖే
ఓ తండ్రి! ఇతడే మన విజయానికి మూలం, ఓటమికీ కారణం; ఇక్కడే మన ప్రాణాలు, రాజ్యం, జీవితం, లేనిది, సుఖం, దుఃఖం అన్నీ ఉన్నాయి.
ఏష ధాతా విధాతా చ సిద్ధిరత్ర ప్రతిష్ఠితా। యమాహ కృష్ణో దాశార్హః సోస్తు నో వాహినీపతిః
ఇతడే సృష్టికర్త, విధాత; విజయం ఇక్కడే నిలిచింది. దాశార్హుడు కృష్ణుడు ఎవరిని చెప్పినా, ఆయనే మన సేనాధిపతి కావాలి.
బ్రవీతు వదతాం శ్రేష్ఠో నిశా సమభివర్తతే। తతః సేనాపతిం కృత్వా కృష్ణస్య వశవర్తినః
మాట్లాడేవారిలో ఉత్తముడు మాట్లాడాలి, రాత్రి సమీపిస్తోంది. ఆ తర్వాత కృష్ణుని సంకల్పానికి లోబడేలా సేనాధిపతిని నిర్ణయిద్దాం.
రాత్రేః శేషే వ్యతిక్రాన్తే ప్రయాస్యామో రణాజిరమ్ । అధివాసితశస్త్రాశ్చ కృతకౌతుకమఙ్గలాః
రాత్రి మిగిలిన భాగం గడిచిన తర్వాత, ఆయుధాలను పూజించి, శుభకార్యాలు చేసి, యుద్ధరంగానికి బయలుదేరుదాం.
తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా ధర్మరాజస్య ధీమతః। అబ్రవీత్పుణ్డరీకాక్షో ధనఞ్జయమవేక్ష్య హ
ధర్మరాజు చెప్పిన ఆ మాటలు విని, పద్మనాభుడు ధనంజయుని వైపు చూచి ఇలా అన్నాడు.
మమాప్యేతే మహారాజ భవద్భిర్య ఉదాహృతాః। నేతారస్తవ సేనాయా మతా విక్రాన్తయోధినః
మహారాజా! మీరు చెప్పిన వారు నాకు కూడా నాయే; వారు మీ సైన్యంలో నాయకులుగా, పరాక్రమశాలులుగా గుర్తించబడ్డారు.
సర్వ ఏవ సమర్థా హి తవ శత్రుం ప్రబాధితుమ్। ఇన్ద్రస్యాపి భయం హ్యేతే జనయేయుర్మహాహవే
వారు మీ శత్రువును జయించడంలో పూర్తిగా సామర్థ్యం కలవారు; మహాయుద్ధంలో ఇంద్రుడికీ భయం కలిగించగలరు.
కిం పునర్ధార్తరాష్ట్రాణాం లుబ్ధానాం పాపచేతసామ్। మయాపి హి మహాబాహో త్వత్ప్రియార్థం మహాహవే
ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు, లోభులు, దుష్టులు; అలాంటివారిని గురించి ఇంకేమీ చెప్పనక్కర్లేదు. ఓ మహాబాహువా! నీ కోసమే నేను కూడా మహాయుద్ధంలో గొప్ప శ్రమ పెట్టాను.
కృతో యత్నో మహాంస్తత్ర శమః స్యాదితి భారత । ధర్మస్య గతమానృణ్యం న స్మ వాచ్యా వివక్షతామ్
ఓ భారతా! అక్కడ శాంతి కోసం గొప్ప ప్రయత్నం చేశాం; ధర్మానికి అప్పగించిన ఋణం తీర్చాం, ఇక చెప్పదలచినవారు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.