బాహ్లీకస్య ప్రియో భ్రాతా శన్తనోశ్చ మహాత్మనః । సౌభ్రాత్రం చ పరం తేషాం సహితానాం మహాత్మనామ్
బాహ్లికుడికి, మహాత్ముడైన శంతనువుకు అతను ప్రియమైన అన్నయ్య; వీరి అన్నదమ్ముల మధ్య గొప్ప స్నేహబంధం ఉండేది.
అథ కాలస్య పర్యాయే వృద్ధో నృపతిసత్తమః । సంభారానభిషేకార్థం కారయామాస శాస్త్రతః
తర్వాత, సమయం వచ్చినప్పుడు, వృద్ధుడైన రాజు, శాస్త్రోక్తంగా అభిషేకానికి కావలసిన ఏర్పాట్లు చేయించాడు.
కారయామాస సర్వాణి మఙ్గలార్థాని వై విభుః । తం బ్రాహ్మణాశ్చ వృద్ధాశ్చ పౌరజానపదైః సహ
ఆ ప్రభువు అన్ని శుభకార్యాలను చేయించాడు; బ్రాహ్మణులు, వృద్ధులు, పౌరులు, గ్రామస్థులు అందరూ కలసి—
సర్వే నివారయామాసుర్దేవాపేరభిషేచనమ్ । స తచ్ఛ్రుత్వా తు నృపతిరభిషేకనివారణమ్। అశ్రుకణ్ఠోఽభవద్రాజా పర్యశోచత చాత్మజమ్
అందరూ కలసి దేవాపి అభిషేకాన్ని ఆపేశారు. అభిషేకాన్ని ఆపినట్టు విని, రాజు కన్నీటి గొంతుతో తన కుమారుని కోసం విచారించాడు.
ఏవం వదాన్యో ధర్మజ్ఞః సత్యసన్ధశ్చ సోఽభవత్। ప్రియః ప్రజానామపి సంస్త్వగ్దోషేణ ప్రదూషితః
అతను దానశీలి, ధర్మజ్ఞుడు, సత్యవాది, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు అయినా, చర్మవ్యాధి కారణంగా తిరస్కరించబడ్డాడు.
హీనాఙ్గం పృథివీపాలం నాభినన్దన్తి దేవతాః। ఇతి కృత్వా నృపశ్రేష్ఠం ప్రత్యషేధన్ద్విజర్షభాః
శరీరంలో లోపం ఉన్న రాజును దేవతలు ఆశీర్వదించరు అని భావించి, బ్రాహ్మణులు ఆ రాజును అభిషేకం చేయకుండా నిలిపేశారు.
తతః ప్రవ్యథితాఙ్గోఽసౌ పుత్రశోకసమన్వితః । మమార తం మృతం దృష్ట్వా దేవాపిః సంశ్రితో వనమ్
అప్పుడు, శరీరంగా బాధపడుతూ, కుమారుని విషాదంతో ఉన్న రాజు మరణించాడు; అతని మరణాన్ని చూసి దేవాపి అడవికి వెళ్లిపోయాడు.
బాహ్లీకో మాతులకులం త్యక్త్వా రాజ్యం సమాశ్రితః । పితృభ్రాతౄన్పరిత్యజ్య ప్రాప్తవాన్పరమర్ధిమత్
బాహ్లికుడు మామగారి ఇంటిని వదిలి, రాజ్యం స్వీకరించాడు; తండ్రి సోదరులను విడిచిపెట్టి, గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందాడు.
బాహ్లీకేన త్వనుజ్ఞాతః శన్తనుర్లోకవిశ్రుతః । పితర్యుపరతే రాజన్రాజా రాజ్యమకారయత్
బాహ్లీకుడు అనుమతి ఇచ్చిన తర్వాత, పేరు గాంచిన శాంతను తన తండ్రి మరణించినప్పుడు రాజ్యాన్ని పాలించాడు, ఓ రాజా.
తథైవాహం మతిమతా పరిచిన్త్యేహ పాణ్డునా। జ్యేష్ఠః ప్రభ్రంశితో రాజ్యాద్ధీనాఙ్గ ఇతి భారత
అదే విధంగా, తెలివిగల పాండు నన్ను ఆలోచించి, నేను పెద్దవాడినైనా, నా శరీరంలో లోపం ఉన్నందువల్ల రాజ్యాన్ని కోల్పోయాను, ఓ భారతా.
పాణ్డుస్తు రాజ్యం సంప్రాప్తః కనీయానపి సన్నృపః । వినాశే తస్య పుత్రాణామిదం రాజ్యమరిన్దమ
కానీ పాండు చిన్నవాడైనా రాజ్యాన్ని పొందాడు. అతని కుమారులు నశించిన తర్వాత ఈ రాజ్యం నీకు వచ్చింది, ఓ శత్రువులను జయించినవాడా.
మయ్యభాగిని రాజ్యాయ కథం త్వం రాజ్యమిచ్ఛసి। అరాజపుత్రో హ్యస్వామీ పరస్వం హర్తుమిచ్ఛసి
నీవు రాజ్యానికి భాగస్వామి కాకపోయినా, రాజపుత్రుడు గానీ యజమాని గానీ కాకుండా, ఇతరుల దానిని దక్కించుకోవాలని ఎలా ఆశిస్తున్నావు?
యుధిష్ఠిరో రాజపుత్రో మహాత్మా న్యాయాగతం రాజ్యమిదం చ తస్య। స కౌరవస్యాస్య కులస్య భర్తా ప్రశాసితా చైవ మహానుభావః
యుధిష్ఠిరుడు మహాత్ముడు, రాజపుత్రుడు. ఈ రాజ్యం న్యాయంగా అతనికి వచ్చింది. అతనే ఈ కౌరవ వంశానికి అధిపతి, గొప్ప గౌరవం కలవాడు.
స సత్యసన్ధః స తథాఽప్రమత్తః శాస్త్రే స్థితో బన్ధుజనస్య సాధుః। ప్రియః ప్రజానాం సుహృదానుకమ్పీ జితేన్ద్రియః సాధుజనస్య భర్తా
అతడు సత్యవంతుడు, అప్రమత్తుడు, ధర్మశాస్త్రంలో స్థిరుడైనవాడు, బంధువులలో మంచివాడు, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు, మిత్రులకు దయగలవాడు, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, సద్జనులకు నాయకుడు.
క్షమా తితిక్షా దమ ఆర్జవం చ సత్యవ్రతత్వం శ్రుతమప్రమాదః । భూతానుకమ్పా హ్యనుశాసనం చ యుధిష్ఠిరే రాజగుణాః సమస్తాః
క్షమ, సహనం, ఆత్మనిగ్రహం, నైతికత, సత్యనిష్ఠ, విద్య, అప్రమత్తత, భూతములపై దయ, సరిగ్గా పాలించడం — ఈ రాజధర్మాలన్నీ యుధిష్ఠిరునిలో ఉన్నాయి.
అరాజపుత్రస్త్వమనార్యవృత్తో లుబ్ధః సదా బన్ధుషు పాపబుద్ధిః । క్రమాగతం రాజ్యమిదం పరేషాం హర్తుం కథం శక్ష్యసి దుర్వినీత
కానీ నీవు రాజపుత్రుడు కాను, నీ ప్రవర్తన మంచిది కాదు, బంధువుల పట్ల ఎప్పుడూ లోభిగా, చెడు ఆలోచనలతో ఉంటావు. క్రమంగా వచ్చిన ఈ రాజ్యాన్ని ఇతరుల నుండి ఎలా దక్కించుకోగలవు, ఓ దుర్వినీతుడా?
ప్రయచ్ఛ రాజ్యార్ధమపేతమోహః సవాహనం త్వ సపరిచ్ఛదం చ । తతోఽవశేషం తవ జీవితస్య సహానుజస్యైవ భవేన్నరేన్ద్ర
నీ మోహాన్ని విడిచి, రథాలు, సేవకులతో కూడిన రాజ్యానికి సగాన్ని ఇవ్వు. అప్పుడు మిగిలిన జీవితాన్ని నీ తమ్ముడితో కలిసి గడుపు, ఓ రాజా.
ఏవముక్తే తు భీష్మేణ ద్రోణేన విదురేణ చ। గాన్ధార్యా ధృతరాష్ట్రేణ న వై మన్దోఽన్వబుద్ధ్యత
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, విదురుడు, గాంధారి, ధృతరాష్ట్రుడు ఇలా చెప్పినప్పటికీ, ఆ మూర్ఖుడు అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు.
అవధూయోత్థితో మన్దః క్రోధసంరక్తలోచనః। అన్వద్రవన్త తం పశ్చాద్రాజానస్త్యక్తజీవితాః
వారిని తృణీకరించి, కోపంతో కళ్లెర్రగా ఆ మూర్ఖుడు లేచాడు. తన ప్రాణాలను త్యాగానికి సిద్ధంగా ఉన్న రాజులు అతని వెంట వెళ్లారు.
ఆజ్ఞాపయచ్చ రాజ్ఞస్తాన్పార్థివాన్నష్టచేతసః । ప్రయాత వై కురుక్షేత్రం పుష్యోఽద్యేతి పునః పునః
ఆ రాజు మనస్సు కోల్పోయిన ఆ రాజులకు మళ్లీ మళ్లీ ఆజ్ఞాపించాడు — 'ఈ రోజు పుష్య నక్షత్రం, కురుక్షేత్రానికి వెళ్లండి' అని.
తతస్తే పృథివీపాలాః ప్రయయుః సహసైనికాః । భీష్మం సేనాపతిం కృత్వా సంహృష్టాః కాలచోదితాః
ఆ భూస్వాములు తమ సైన్యాలతో కలిసి, భీష్ముడిని సేనాధిపతిగా నియమించి, కాలచోదితులై ఆనందంగా బయలుదేరారు.
అక్షౌహిణ్యో దశైకా చ కౌరవాణాం సమాగతాః । తాసాం ప్రముఖతో భీష్మస్తాలకేతుర్వ్యరోచత
కౌరవుల పక్షంలో పదకొండు అక్షౌహిణి సేనలు కూడాయి. వాటి ముందుగా తాళపతాకంతో భీష్ముడు ప్రకాశించాడు.
యదత్ర యుక్తం ప్రాప్తం చ తద్విధత్స్వ విశాంపతే । ఉక్తం భీష్మేణ యద్వాక్యం ద్రోణేన విదురేణ చ
ఏది సముచితమో, ఏది జరిగిందో, అది చేయు, ఓ రాజేంద్రా. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, విదురుడు చెప్పిన మాటలు విను.
గాన్ధార్యా ధృతరాష్ట్రేణ సమక్షం మమ భారత । ఏతత్తే కథితం రాజన్యద్వృత్తం కురుసంసది
గాంధారి, ధృతరాష్ట్రుడు, నా సమక్షంలో, ఓ భారతా, కురు సభలో జరిగిన సంగతులన్నీ నీకు వివరించారు.
సామ చాదౌ ప్రయుక్తం మే రాజన్సౌభ్రాత్రమిచ్ఛతా । అభేదాయాస్య వంశస్య ప్రజానాం చ వివృద్ధయే
మొదట నేను సౌభ్రాతృభావంతో, వంశానికి ఐక్యత కోసం, ప్రజలకు అభివృద్ధి కోసం సామాన్ని ఉపయోగించాను, ఓ రాజా.
పునర్భేదశ్చ మే యుక్తో యదా సామ న గృహ్యతే। కర్మానుకీర్తనం చైవ దేవమానుపసంహితమ్
కానీ సామం ఫలించకపోతే, విభేదమే యుక్తమైంది. అప్పుడే నేను దేవతలను సాక్షిగా ఉంచి, జరిగిన కార్యాలను వివరించాను.
యదా నాద్రియతే వాక్యం సామపూర్వం సుయోధనః । తదా మయా సమానీయ భేదితాః సర్వపార్థివాః
సుయోధనుడు సాంత్వనతో చెప్పిన మాటలను గౌరవించని సమయంలో, నేను అన్ని రాజులను కూడగట్టి, వారిని విడదీసాను.
అద్భుతాని చ ఘోరాణి దారుణాని చ భారత। అమానుషాణి కర్మాణి దర్శితాని మయా విభో
ఓ భారతా! నేను ఆశ్చర్యకరమైనవి, భయంకరమైనవి, దారుణమైనవి, మానవులకు అతీతమైన కార్యాలు చూపించాను.
నిర్భర్త్సయిత్వా రాజ్ఞస్తాంస్తృణీకృత్య సుయోధనమ్ । రాధేయం భీషయిత్వా చ సౌబలం చ పునః పునః
ఆ రాజులను మందలించి, సుయోధనుని తక్కువగా చేసి, రాధేయుని, సౌబలుని మళ్లీ మళ్లీ భయపెట్టాను.
ద్యూతతో ధార్తరాష్ట్రాణాం నిన్దాం కృత్వా తథా పునః। భేదయిత్వా నృపాస్నర్వాన్వాగ్భిర్మన్త్రేమ చాసకృత్
జూదంలో ధృతరాష్ట్ర కుమారులను నిందించి, పదే పదే మాటలతో, ఉపాయాలతో రాజుల మధ్య చిచ్చు పెట్టాను.