న్యాయాగతం రాజ్యమిదం కురూణాం యుధిష్ఠిరః శాస్తు వై ధర్మపుత్రః । ప్రచోదితో ధృతరాష్ట్రేణ రాజ్ఞా పురస్కృతః శాన్తనవేన చైవ
ఈ కురువంశ రాజ్యం న్యాయబద్ధంగా లభించింది; ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు దీనిని పాలించాలి. ధృతరాష్ట్రుడు ప్రోత్సహించి, శాంతనువు వంశస్థుడు గౌరవించినవాడు అతడు.
ఏవముక్తే తు గాన్ధార్యా ధృతరాష్ట్రో జనేశ్వరః। దుర్యోధనమువాచేదం రాజమధ్యే జనాధిప
గాంధారి ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, ప్రజల పాలకుడు ధృతరాష్ట్రుడు, రాజుల మధ్యలో దుర్యోధనుడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
దుర్యోధన నిబోధేదం యత్త్వాం వక్ష్యామి పుత్రక । తథా తత్కురు భద్రం తే యద్యస్తి పితృగౌరవమ్
దుర్యోధనా, నా మాట విను కుమారా. నేను చెప్పేది నీవు చేయు; నీవు నన్ను గౌరవిస్తే నీకు మేలు కలుగుతుంది.
సోమః ప్రజాపతిః పూర్వం కురూణాం వంశవర్ధనః । సోమాద్బభూవ షష్ఠోఽయం యయాతిర్నహుషాత్మజః
సోముడు, సృష్టికర్త, ఒకప్పుడు కురువంశాన్ని పెంపొందించాడు. సోమునుండి ఆరోవాడైన యయాతి, నహుషుని కుమారుడు, జన్మించాడు.
తస్య పుత్రా బభూవుర్హి పఞ్చ రాజర్షిసత్తమాః । తేషాం యదుర్మహాతేజా జ్యేష్ఠః సమభవత్ప్రభుః
ఆయనకు ఐదుగురు కుమారులు పుట్టారు; వారు అందరూ మహర్షులవంటి రాజులు. వారిలో యదు మహాశక్తివంతుడు, పెద్దవాడు, పాలకుడయ్యాడు.
పూరుర్యవీయాంశ్చ తతో యోఽస్మాకం వంశవర్ధనః। శర్మిష్ఠయా సంప్రసూతో దుహిత్రా వృషపర్వణః
ఆ తరువాత పురు, చిన్నవాడు, మన వంశాన్ని పెంచినవాడు అయ్యాడు; వృషపర్వను కుమార్తె శర్మిష్ఠ నుండి జన్మించాడు.
యదుశ్చ భరతశ్రేష్ఠ దేవయాన్యాః సుతోఽభవత్। దౌహిత్రస్తాత శుక్రస్య కావ్యస్యామితతేజసః
యదు కూడా, భరతులలో శ్రేష్ఠుడా, దేవయానితో పుట్టాడు; అతడు శుక్రుడు, ఆ అపార తేజస్సు గల కావ్యుడు, ఆయన మనవడు.
యాదవానాం కులకరో బలవాన్వీర్యసంమతః । అవమేనే స తు క్షత్రం దర్పపూర్ణః సుమన్దధీః
యదువంశానికి ఆదిపురుషుడిగా, బలవంతుడిగా, పరాక్రమశాలి యదువు నిలిచాడు. కానీ అతడు గర్వంతో, జ్ఞానం లేకుండా, క్షత్రియులను తక్కువగా చూసాడు.
న చాతిష్ఠత్పితుః శస్త్రి బలదర్పవిమోహితః । అవమేనే చ పితరం భ్రాతౄంశ్చాప్యపరాజితః
బలగర్వంతో, మోహంతో, తండ్రి చెప్పిన మాట వినలేదు; ఎవ్వరూ ఓడించలేని వాడిగా తండ్రిని, అన్నలను కూడా అవమానించాడు.
పృథివ్యాం చతురన్తాయాం యదుదేవాభవద్బలీ । వశే కృత్వా స నృపతీన్న్యవసన్నాగసాహ్వయే
ఈ భూమి నాలుగు దిక్కులా విస్తరించి ఉన్నప్పుడు, యదు దేవతలలో బలవంతుడయ్యాడు; రాజులను తన వశంలో పెట్టి, నాగసహ్వయలో నివసించాడు.
తం పితా పరమక్రుద్ధో యయాతిర్నహుషాత్మజః । శశాప పుత్రం గాన్ధారే రాజ్యాచ్చాపి వ్యరోపయత్
అప్పుడు నహుషుని కుమారుడు యయాతి, తీవ్రమైన కోపంతో తన కుమారుడిని శపించి, రాజ్యం నుండి తీసేసాడు, ఓ గాంధారి.
యే చైనమన్వవర్తన్త భ్రాతరో బలదర్పితాః । శశాప తానపి క్రుద్ధో యయాతిస్తనయానథ
బలంతో, గర్వంతో ఉన్న అతని అన్నదమ్ములు కూడా అతనిని అనుసరించగా, యయాతి కోపంతో వారినీ శపించాడు.
యవీయాంసం తతః పురుం పుత్రం స్వవశవర్తినమ్ । రాజ్యే నివేశయామాస విధేయం నృపసత్తమః
తర్వాత, రాజులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన యయాతి, తనకు విధేయుడైన చిన్న కుమారుడు పురువును రాజ్యానికి నియమించాడు.
ఏవం జ్యేష్ఠోఽప్యథోత్సిక్తో న రాజ్యమభిజాయతే । యవీయాంసోపి జాయన్తే రాజ్యం వృద్ధోపసేవయా
ఇలా, పెద్దవాడు అయినా, రాజ్యం అతనికి దక్కదు; చిన్నవాడు పెద్దవారిని సేవచేసి రాజ్యాన్ని పొందుతాడు.
తథైవ సర్వధర్మజ్ఞః పితుర్మమ పితామహః । ప్రతీపః పృథివీపాలస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతః
అదే విధంగా, నా తాత అయిన ప్రతీపుడు, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడు, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధుడైన రాజు కూడా చేశాడు.
తస్య పార్థివసింహస్య రాజ్యం ధర్మేణ శాసతః । త్రయః ప్రజజ్ఞిరే పుత్రా దేవకల్పా యశస్వినః
ఆ ధర్మబద్ధంగా పాలించిన రాజసింహునికి, దేవతలవంటి, కీర్తిగాంచిన ముగ్గురు కుమారులు పుట్టారు.
దేవాపిరభవచ్ఛ్రేష్ఠో బాహ్లీకస్తదనన్తరమ్ । తృతీయః శన్తనుస్తాత ధృతిమాన్మే పితామహః
వారిలో పెద్దవాడు దేవాపి, తరువాత బాహ్లికుడు, మూడవవాడు నా తాత అయిన ధైర్యశాలి శంతను.
దేవాపిస్తు మహాతేజాస్త్వగ్దోషీ రాజసత్తమః । ధార్మికః సత్యవాదీ చ పితుః శుశ్రూషణే రతః
దేవాపి మహాతేజస్సుతో కూడినవాడు, చర్మవ్యాధితో బాధపడినా, ధార్మికుడు, సత్యవాది, తండ్రిని సేవించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
పౌరజానపదానాం చ సంమతః సాధుసత్కృతః । సర్వేషాం బాలవృద్ధానాం దేవాపిర్హృదయఙ్గమః
పౌరులు, గ్రామస్థులు అందరూ దేవాపిని గౌరవించేవారు; సద్గుణులు అతనిని ఆదరించేవారు; చిన్నవారు, పెద్దవారు అందరికీ అతను హృదయానికి దగ్గరగా ఉండేవాడు.
వదాన్యః సత్యసన్ధశ్చ సర్వభూతహితే రతః । వర్తమానః పితుః శాస్త్రే బ్రాహ్మణానాం తథైవ చ
అతను దానశీలి, సత్యనిష్ఠుడు, సమస్త జీవుల హితంలో నిమగ్నుడు, తండ్రి, బ్రాహ్మణుల ఉపదేశాలను పాటించేవాడు.
బాహ్లీకస్య ప్రియో భ్రాతా శన్తనోశ్చ మహాత్మనః । సౌభ్రాత్రం చ పరం తేషాం సహితానాం మహాత్మనామ్
బాహ్లికుడికి, మహాత్ముడైన శంతనువుకు అతను ప్రియమైన అన్నయ్య; వీరి అన్నదమ్ముల మధ్య గొప్ప స్నేహబంధం ఉండేది.
అథ కాలస్య పర్యాయే వృద్ధో నృపతిసత్తమః । సంభారానభిషేకార్థం కారయామాస శాస్త్రతః
తర్వాత, సమయం వచ్చినప్పుడు, వృద్ధుడైన రాజు, శాస్త్రోక్తంగా అభిషేకానికి కావలసిన ఏర్పాట్లు చేయించాడు.
కారయామాస సర్వాణి మఙ్గలార్థాని వై విభుః । తం బ్రాహ్మణాశ్చ వృద్ధాశ్చ పౌరజానపదైః సహ
ఆ ప్రభువు అన్ని శుభకార్యాలను చేయించాడు; బ్రాహ్మణులు, వృద్ధులు, పౌరులు, గ్రామస్థులు అందరూ కలసి—
సర్వే నివారయామాసుర్దేవాపేరభిషేచనమ్ । స తచ్ఛ్రుత్వా తు నృపతిరభిషేకనివారణమ్। అశ్రుకణ్ఠోఽభవద్రాజా పర్యశోచత చాత్మజమ్
అందరూ కలసి దేవాపి అభిషేకాన్ని ఆపేశారు. అభిషేకాన్ని ఆపినట్టు విని, రాజు కన్నీటి గొంతుతో తన కుమారుని కోసం విచారించాడు.
ఏవం వదాన్యో ధర్మజ్ఞః సత్యసన్ధశ్చ సోఽభవత్। ప్రియః ప్రజానామపి సంస్త్వగ్దోషేణ ప్రదూషితః
అతను దానశీలి, ధర్మజ్ఞుడు, సత్యవాది, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు అయినా, చర్మవ్యాధి కారణంగా తిరస్కరించబడ్డాడు.
హీనాఙ్గం పృథివీపాలం నాభినన్దన్తి దేవతాః। ఇతి కృత్వా నృపశ్రేష్ఠం ప్రత్యషేధన్ద్విజర్షభాః
శరీరంలో లోపం ఉన్న రాజును దేవతలు ఆశీర్వదించరు అని భావించి, బ్రాహ్మణులు ఆ రాజును అభిషేకం చేయకుండా నిలిపేశారు.
తతః ప్రవ్యథితాఙ్గోఽసౌ పుత్రశోకసమన్వితః । మమార తం మృతం దృష్ట్వా దేవాపిః సంశ్రితో వనమ్
అప్పుడు, శరీరంగా బాధపడుతూ, కుమారుని విషాదంతో ఉన్న రాజు మరణించాడు; అతని మరణాన్ని చూసి దేవాపి అడవికి వెళ్లిపోయాడు.
బాహ్లీకో మాతులకులం త్యక్త్వా రాజ్యం సమాశ్రితః । పితృభ్రాతౄన్పరిత్యజ్య ప్రాప్తవాన్పరమర్ధిమత్
బాహ్లికుడు మామగారి ఇంటిని వదిలి, రాజ్యం స్వీకరించాడు; తండ్రి సోదరులను విడిచిపెట్టి, గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందాడు.
బాహ్లీకేన త్వనుజ్ఞాతః శన్తనుర్లోకవిశ్రుతః । పితర్యుపరతే రాజన్రాజా రాజ్యమకారయత్
బాహ్లీకుడు అనుమతి ఇచ్చిన తర్వాత, పేరు గాంచిన శాంతను తన తండ్రి మరణించినప్పుడు రాజ్యాన్ని పాలించాడు, ఓ రాజా.
తథైవాహం మతిమతా పరిచిన్త్యేహ పాణ్డునా। జ్యేష్ఠః ప్రభ్రంశితో రాజ్యాద్ధీనాఙ్గ ఇతి భారత
అదే విధంగా, తెలివిగల పాండు నన్ను ఆలోచించి, నేను పెద్దవాడినైనా, నా శరీరంలో లోపం ఉన్నందువల్ల రాజ్యాన్ని కోల్పోయాను, ఓ భారతా.