ప్రసీద రాజశార్దూల వినాశో దృశ్యతే మహాన్ । పాణ్డవానాం కురూణాం చ రాజ్ఞామమితతేజసామ్
రాజులలో సింహుడా! దయచూపు. పాండవులు, కౌరవులు, అపారమైన తేజస్సు కలిగిన రాజులు — వీరందరికీ గొప్ప నాశనం కనబడుతోంది.
విరరామైవముక్త్వా తు విదురో దీనమానసః । ప్రధ్యాయమానః స తదా నిఃశ్వసంశ్చ పునః పునః
ఇలా అన్న తరువాత, విదురుడు మనసు బాధతో మౌనంగా ఉండిపోయాడు. అతడు లోతుగా ఆలోచిస్తూ, మళ్లీ మళ్లీ ఊపిరి పీల్చుకుంటూ ఉన్నాడు.
తతోఽస్య రాజ్ఞః సుబలస్య పుత్రీ ధర్మార్థయుక్తం కులనాశమీతా। దుర్యోధనం పాపమతిం నృశంసం రాజ్ఞాం సమక్షం సుతమాహ కోపాత్
ఆ సమయంలో సుబలుని కుమార్తె, ధర్మబద్ధంగా తన వంశాన్ని నాశనం చేయాలని సంకల్పించి, కోపంతో తన కుమారుడు దుర్యోధనుడిని — పాపబుద్ధి, క్రూరహృదయుడైన వాడిని — రాజుల సమక్షంలో ఉద్దేశించి ఇలా అన్నది.
యే పార్థివా రాజసభాం ప్రవిష్టా బ్రహ్మర్షయో యే చ సభాసదోఽన్యే। శ్రృణ్వన్తు వక్ష్యామి తవాపరాధం పాపస్య సామాత్యపరిచ్ఛదస్య
ఈ రాజసభలోకి వచ్చిన రాజులు, బ్రాహ్మణ ఋషులు, ఇతర సభ్యులందరూ వినండి. నీ తప్పును, నీతో పాటు ఉన్న పాపాత్ముల తప్పును నేను చెప్పబోతున్నాను.
రాజ్యం కురూణామనురూపభోజ్యం క్రమాగతో నః కులధర్మ ఏషః। త్వం పాపబుద్ధేఽతినృశంసకర్మన్ రాజ్యం కురూణామనయాద్విహంసి
కురువంశానికి చెందిన ఈ రాజ్యం సరిగ్గా వారసత్వంగా మనకు వచ్చింది; ఇదే మన కుటుంబ పరంపర. కానీ నీవు, పాపబుద్ధి, అధిక క్రూరతతో, ధర్మాన్ని దాటి కురువంశ రాజ్యాన్ని నాశనం చేశావు.
రాజ్యే స్థితో ధృతరాష్ట్రో మనీషీ తస్యానుజో విదురో దీర్ఘదర్శీ । ఏతావతిక్రమ్య కథం నృపత్వం దుర్యోధన ప్రార్థయసేఽద్య మోహాత్
ధృతరాష్ట్రుడు జ్ఞానవంతుడిగా రాజ్యంలో ఉన్నాడు, అతని సోదరుడు విదురుడు దూరదృష్టి కలవాడు. వీళ్లను పక్కన పెట్టి, దుర్యోధనా, నీవు మోహంతో ఇప్పుడు రాజ్యాన్ని ఎలా కోరుకుంటున్నావు?
రాజా చ క్షత్తా చ మహానుభావౌ భీష్మే స్థితే పరవన్తౌ భవేతామ్ । అయం తు ధర్మజ్ఞతయా మహాత్మా న రాజ్యకామో నృవరో నదీజః
రాజు, క్షత్రియుడు ఇద్దరూ గొప్ప ప్రతిష్ఠ కలవారు; భీష్ముడు రక్షకుడిగా ఉన్నంతవరకు వారికి అధికారం ఉండేది. కానీ ఈ మహాత్ముడు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, రాజ్యాన్ని కోరడు; నదిలో జన్మించిన మానవులలో శ్రేష్ఠుడు.
రాజ్య తు పాణ్డోరిదమప్రధృష్యం తస్యాద్య పుత్రాః ప్రభవన్తి నాన్యే। రాజ్యం తదేతన్నిఖిలం పాణ్డవానాం పైతామహం పుత్రపౌత్రానుగామి
ఈ అపరాజేయమైన రాజ్యం పాండువుకు చెందింది; ఇప్పుడు ఆయన కుమారులకే ఇది ఉంది, ఇంకెవరికీ కాదు. ఈ మొత్తం రాజ్యం పాండవులదే, పితామహుల వారసత్వంగా కుమారులు, మనవళ్లకు వస్తూ ఉంది.
యద్వై బ్రూతే కురుముఖ్యో మహాత్మా దేవవ్రతః సత్యసన్ధో మనీషీ । సర్వం తదస్మాభిరహత్య కార్యం రాజ్యం స్వధర్మాన్పరిపాలయద్భిః
కురువంశానికి పెద్దవాడు, మహాత్ముడు, సత్యనిష్ఠుడు, జ్ఞానవంతుడు అయిన దేవవ్రతుడు ఏది చెప్పినా, మనం ఎలాంటి సందేహం లేకుండా అది చేయాలి; మన ధర్మాన్ని పాటిస్తూ రాజ్యాన్ని పరిరక్షించాలి.
అనుజ్ఞయా చాథ మహావ్రతస్య బ్రూయాన్నృపోఽయం విదురస్తథైవ। కార్యం భవేత్తత్సుహృద్భిర్నియోజ్యం ధర్మం పురస్కృత్య సుదీర్ఘకాలమ్
ఆ మహావ్రతుడి అనుమతితో, అలాగే రాజైన విదురుడు చెప్పినట్లుగా, స్నేహితులు కలసి ఆ పని చేయాలి; ధర్మాన్ని ముందుంచుకుని, చాలా కాలం నిలబడేలా చూడాలి.
న్యాయాగతం రాజ్యమిదం కురూణాం యుధిష్ఠిరః శాస్తు వై ధర్మపుత్రః । ప్రచోదితో ధృతరాష్ట్రేణ రాజ్ఞా పురస్కృతః శాన్తనవేన చైవ
ఈ కురువంశ రాజ్యం న్యాయబద్ధంగా లభించింది; ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు దీనిని పాలించాలి. ధృతరాష్ట్రుడు ప్రోత్సహించి, శాంతనువు వంశస్థుడు గౌరవించినవాడు అతడు.
ఏవముక్తే తు గాన్ధార్యా ధృతరాష్ట్రో జనేశ్వరః। దుర్యోధనమువాచేదం రాజమధ్యే జనాధిప
గాంధారి ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, ప్రజల పాలకుడు ధృతరాష్ట్రుడు, రాజుల మధ్యలో దుర్యోధనుడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
దుర్యోధన నిబోధేదం యత్త్వాం వక్ష్యామి పుత్రక । తథా తత్కురు భద్రం తే యద్యస్తి పితృగౌరవమ్
దుర్యోధనా, నా మాట విను కుమారా. నేను చెప్పేది నీవు చేయు; నీవు నన్ను గౌరవిస్తే నీకు మేలు కలుగుతుంది.
సోమః ప్రజాపతిః పూర్వం కురూణాం వంశవర్ధనః । సోమాద్బభూవ షష్ఠోఽయం యయాతిర్నహుషాత్మజః
సోముడు, సృష్టికర్త, ఒకప్పుడు కురువంశాన్ని పెంపొందించాడు. సోమునుండి ఆరోవాడైన యయాతి, నహుషుని కుమారుడు, జన్మించాడు.
తస్య పుత్రా బభూవుర్హి పఞ్చ రాజర్షిసత్తమాః । తేషాం యదుర్మహాతేజా జ్యేష్ఠః సమభవత్ప్రభుః
ఆయనకు ఐదుగురు కుమారులు పుట్టారు; వారు అందరూ మహర్షులవంటి రాజులు. వారిలో యదు మహాశక్తివంతుడు, పెద్దవాడు, పాలకుడయ్యాడు.
పూరుర్యవీయాంశ్చ తతో యోఽస్మాకం వంశవర్ధనః। శర్మిష్ఠయా సంప్రసూతో దుహిత్రా వృషపర్వణః
ఆ తరువాత పురు, చిన్నవాడు, మన వంశాన్ని పెంచినవాడు అయ్యాడు; వృషపర్వను కుమార్తె శర్మిష్ఠ నుండి జన్మించాడు.
యదుశ్చ భరతశ్రేష్ఠ దేవయాన్యాః సుతోఽభవత్। దౌహిత్రస్తాత శుక్రస్య కావ్యస్యామితతేజసః
యదు కూడా, భరతులలో శ్రేష్ఠుడా, దేవయానితో పుట్టాడు; అతడు శుక్రుడు, ఆ అపార తేజస్సు గల కావ్యుడు, ఆయన మనవడు.
యాదవానాం కులకరో బలవాన్వీర్యసంమతః । అవమేనే స తు క్షత్రం దర్పపూర్ణః సుమన్దధీః
యదువంశానికి ఆదిపురుషుడిగా, బలవంతుడిగా, పరాక్రమశాలి యదువు నిలిచాడు. కానీ అతడు గర్వంతో, జ్ఞానం లేకుండా, క్షత్రియులను తక్కువగా చూసాడు.
న చాతిష్ఠత్పితుః శస్త్రి బలదర్పవిమోహితః । అవమేనే చ పితరం భ్రాతౄంశ్చాప్యపరాజితః
బలగర్వంతో, మోహంతో, తండ్రి చెప్పిన మాట వినలేదు; ఎవ్వరూ ఓడించలేని వాడిగా తండ్రిని, అన్నలను కూడా అవమానించాడు.
పృథివ్యాం చతురన్తాయాం యదుదేవాభవద్బలీ । వశే కృత్వా స నృపతీన్న్యవసన్నాగసాహ్వయే
ఈ భూమి నాలుగు దిక్కులా విస్తరించి ఉన్నప్పుడు, యదు దేవతలలో బలవంతుడయ్యాడు; రాజులను తన వశంలో పెట్టి, నాగసహ్వయలో నివసించాడు.
తం పితా పరమక్రుద్ధో యయాతిర్నహుషాత్మజః । శశాప పుత్రం గాన్ధారే రాజ్యాచ్చాపి వ్యరోపయత్
అప్పుడు నహుషుని కుమారుడు యయాతి, తీవ్రమైన కోపంతో తన కుమారుడిని శపించి, రాజ్యం నుండి తీసేసాడు, ఓ గాంధారి.
యే చైనమన్వవర్తన్త భ్రాతరో బలదర్పితాః । శశాప తానపి క్రుద్ధో యయాతిస్తనయానథ
బలంతో, గర్వంతో ఉన్న అతని అన్నదమ్ములు కూడా అతనిని అనుసరించగా, యయాతి కోపంతో వారినీ శపించాడు.
యవీయాంసం తతః పురుం పుత్రం స్వవశవర్తినమ్ । రాజ్యే నివేశయామాస విధేయం నృపసత్తమః
తర్వాత, రాజులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన యయాతి, తనకు విధేయుడైన చిన్న కుమారుడు పురువును రాజ్యానికి నియమించాడు.
ఏవం జ్యేష్ఠోఽప్యథోత్సిక్తో న రాజ్యమభిజాయతే । యవీయాంసోపి జాయన్తే రాజ్యం వృద్ధోపసేవయా
ఇలా, పెద్దవాడు అయినా, రాజ్యం అతనికి దక్కదు; చిన్నవాడు పెద్దవారిని సేవచేసి రాజ్యాన్ని పొందుతాడు.
తథైవ సర్వధర్మజ్ఞః పితుర్మమ పితామహః । ప్రతీపః పృథివీపాలస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతః
అదే విధంగా, నా తాత అయిన ప్రతీపుడు, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడు, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధుడైన రాజు కూడా చేశాడు.
తస్య పార్థివసింహస్య రాజ్యం ధర్మేణ శాసతః । త్రయః ప్రజజ్ఞిరే పుత్రా దేవకల్పా యశస్వినః
ఆ ధర్మబద్ధంగా పాలించిన రాజసింహునికి, దేవతలవంటి, కీర్తిగాంచిన ముగ్గురు కుమారులు పుట్టారు.
దేవాపిరభవచ్ఛ్రేష్ఠో బాహ్లీకస్తదనన్తరమ్ । తృతీయః శన్తనుస్తాత ధృతిమాన్మే పితామహః
వారిలో పెద్దవాడు దేవాపి, తరువాత బాహ్లికుడు, మూడవవాడు నా తాత అయిన ధైర్యశాలి శంతను.
దేవాపిస్తు మహాతేజాస్త్వగ్దోషీ రాజసత్తమః । ధార్మికః సత్యవాదీ చ పితుః శుశ్రూషణే రతః
దేవాపి మహాతేజస్సుతో కూడినవాడు, చర్మవ్యాధితో బాధపడినా, ధార్మికుడు, సత్యవాది, తండ్రిని సేవించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
పౌరజానపదానాం చ సంమతః సాధుసత్కృతః । సర్వేషాం బాలవృద్ధానాం దేవాపిర్హృదయఙ్గమః
పౌరులు, గ్రామస్థులు అందరూ దేవాపిని గౌరవించేవారు; సద్గుణులు అతనిని ఆదరించేవారు; చిన్నవారు, పెద్దవారు అందరికీ అతను హృదయానికి దగ్గరగా ఉండేవాడు.
వదాన్యః సత్యసన్ధశ్చ సర్వభూతహితే రతః । వర్తమానః పితుః శాస్త్రే బ్రాహ్మణానాం తథైవ చ
అతను దానశీలి, సత్యనిష్ఠుడు, సమస్త జీవుల హితంలో నిమగ్నుడు, తండ్రి, బ్రాహ్మణుల ఉపదేశాలను పాటించేవాడు.