త్వం చాపి తత్తథా కృష్ణ సర్వం సంపాదయిష్యసి । నాహం తదభ్యసూయామి యథా వాగభ్యభాషత
కృష్ణా, నువ్వు కూడా ఇదంతా సఫలీకరించగలవు; ఆ స్వరం చెప్పింది నాకెంతమాత్రం అభ్యంతరం లేదు.
నమో ధర్మాయ మహతే ధర్మో ధారయతి ప్రజాః । ఏతద్ధనఞ్జయో వాచ్యో నిత్యోద్యుక్తో వృకోదరః
మహా ధర్మానికి నమస్కారం, ధర్మమే ప్రజలను నిలబెడుతుంది; ఇదంతా ధనంజయుడికి చెప్పాలి, వృకోదరుడు ఎప్పుడూ శ్రద్ధగా ఉండాలి.
యదర్థం క్షత్రియా సూతే తస్య కాలోఽయమాగతః। న హి వైరం సమాసాద్య సీదన్తి పురుషర్షభాః
క్షత్రియుడు పుట్టిన కారణానికి ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది; శత్రుత్వాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఉత్తమ పురుషులు ఎప్పుడూ వెనకడుగు వేయరు.
విదితా తే సదా బుద్ధిర్భీమస్య న స శామ్యతి। యావదన్తం న కురుతే శత్రూణాం శత్రుకర్శనః
భీముని మనసు నీవు ఎప్పుడూ తెలుసు—అతడు శత్రువులను పూర్తిగా సంహరించేవరకు విశ్రాంతి తీసుకోడు.
తావదేవ మహాపబాహుర్నిశాసు న సుఖం లభేత్। సర్వధఱ్మవిశేషజ్ఞాం స్నుషాం పాణ్డోర్మహాత్మనః । వ్రూయా మాధవ కల్యాణీం కృష్ణ కృష్ణాం యశస్వినీమ్
అంతవరకూ ఆ మహాబాహువు రాత్రిళ్లు ఆనందాన్ని పొందడు; మాధవా, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన పాండు మహాత్ముని కోడలు, కీర్తిశాలి కృష్ణను నీవు పలకరించు.
యుక్తమేతన్మహాభాగే కులే జాతే యశస్విని । యన్మే పుత్రేషు సర్వేషు యథావత్త్వమవర్తిథాః
మహాభాగ్యవంతురాలా, కీర్తిశాలినీ, మంచి వంశంలో పుట్టిన నీవు నా కుమారులందరిపట్ల కూడా న్యాయంగా ప్రవర్తించావు, ఇది తగినదే.
మాద్రీపుత్రౌ చ వక్తవ్యౌ క్షత్రధర్మరతావుభౌ । విక్రమేణార్జితాన్భోగాన్వృణీతం జీవితాదపి
మాద్రీ కుమారులు ఇద్దరూ క్షత్రియ ధర్మాన్ని పాటించేవారు; వారు పరాక్రమంతో సంపాదించిన సుఖాలను, ప్రాణాలకన్నా మించి ఎంచుకోవాలి.
విక్రమాధిగతా హ్యర్థాః క్షత్రధర్మేణ జీవతః । మనో మనుష్యస్య సదా ప్రీణన్తి పురుషోత్తమ
పరాక్రమంతో సంపాదించిన ధనం, క్షత్రియ ధర్మాన్ని అనుసరించి జీవించే వారికి, ఎప్పుడూ మనసుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, ఓ ఉత్తమ పురుషా.
యచ్చ వః ప్రేక్షమాణానాం సర్వధర్మోపచాయినామ్। పాఞ్చాలీ పరుషాణ్యుక్తకా కో ను తత్క్షన్తుమర్హతి
మీరు అందరూ ధర్మాన్ని పాటించేవారు; మీ ముందే పాంచాళీ చెప్పిన కఠినమైన మాటలను ఎవరు మన్నించగలరు?
న రాజ్యహరణం దుఃఖం ద్యూతే చాపి పరాజయః। ప్రవ్రాజనం సుతానాం వా న మే తద్దుఃఖకారణమ్
రాజ్యాన్ని కోల్పోవడం, జూదంలో ఓడిపోవడం, లేక నా కుమారుల వనవాసం—ఇవి నాకు బాధకారణాలు కావు.
యత్ర సా బృహతీ శ్యామా సభాయాం రుదతీ తదా। అశ్రౌషీత్పరుషా వాచస్తన్మే దుఃఖతరం మహత్
ఆ పొడవైన, నల్లని ద్రౌపది సభలో ఏడ్చినప్పుడు, నేను ఆ కఠినమైన మాటలు విన్నాను—అదే నాకు అత్యంత తీవ్రమైన బాధ.
స్త్రీధర్మిణీ వరారోహా క్షత్రధర్మరతా సదా। నాధ్యగచ్ఛత్తదా నాథం కృష్ణా నాథవతీ సతీ
స్త్రీ ధర్మాన్ని, క్షత్రియ ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ పాటించే ఆ మహత్తరురాలు కృష్ణ, భర్త ఉన్నా, ఆ సమయంలో రక్షణ పొందలేదు.
తం వై బ్రూహి మహాబాహో సర్వశస్త్రభృతాం వరమ్ । అర్జునం పురుషవ్యాఘ్రం ద్రౌపద్యాః పదవీం చర
ఓ మహాబాహువంతుడా, ఆయుధాలలో అందరికన్నా శ్రేష్ఠుడైన అర్జునుడికి, పురుషులలో సింహుడైన వాడికి, ద్రౌపదీ అడుగుజాడను అనుసరించమని చెప్పు.
విదితం హి తవాత్యన్తం క్రూద్ధావివ యమాన్తకౌ । భీమార్జునౌ నయేతాం హి దేవానపి పరాం గతిమ్
నీకు బాగా తెలుసు, భీముడు, అర్జునుడు ఇద్దరూ కోపంగా ఉన్నప్పుడు యముడు, కాలుడు లాగా భయంకరంగా మారతారు. వారు దేవతలకైనా అంతిమ గమ్యాన్ని చూపగలరు.
తయోశ్చైతదవజ్ఞానం యత్సా కృష్ణా సభాగతా। దుఃశాసనశ్చ యద్భీమం కటుకాన్యభ్యభాషత
కృష్ణను సభలోకి తీసుకొచ్చినప్పుడు వారికి చూపిన అవమానం, దుఃశాసనుడు భీముడిని గూర్చి మాట్లాడిన కఠినమైన మాటలు — ఇవన్నీ వారిపట్ల నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించినదే.
పశ్యతాం కురువీరాణాం తచ్చ సంస్మారయేః పునః । పాణ్డవాన్కుశలం పృచ్ఛేః సపుత్రాన్కృష్ణయా సహ
ఈ విషయాన్ని కురు వీరులందరి సమక్షంలో మళ్ళీ గుర్తు చేయు. పాండవులు, వారి పిల్లలు, కృష్ణ — అందరి క్షేమాన్ని అడుగు.
మాం వై కుశలినీం బ్రూయాస్తేషు భూయో జనార్దన । అరిష్టం గచ్ఛ పన్థానం పుత్రాన్మే ప్రతిపాలయ
జనార్దనా, వారికి నేను క్షేమంగా ఉన్నానని చెప్పు. నీవు సురక్షితంగా ప్రయాణించు. నా కుమారులను రక్షించు.
అభివాద్యాథ తాం కృష్ణః కృత్వా చాపి ప్రదక్షిణమ్। నిశ్చక్రామ మహాబాహుః సింహఖేలగతిస్తతః
ఆ తర్వాత కృష్ణుడు ఆమెకు నమస్కరించి, ప్రదక్షిణంగా చేసి, సింహపుంగవుడిలా నడుచుకుంటూ బయలుదేరాడు.
తతో విసర్జయామాస భీష్మాదీన్కురుపుఙ్గవాన్। ఆరోప్యాథ రథే కర్ణం ప్రాయాత్సాత్యకినా సహ
తర్వాత భీష్ముడు, ఇతర కురు ప్రముఖులకు వీడ్కోలు చెప్పి, కర్ణుని రథంపై ఎక్కించుకుని, సత్యకితో కలిసి బయలుదేరాడు.
తతః ప్రయాతే దాశార్హే కురవః సఙ్గతా మిథః । జజల్పుర్మహదాశ్చర్యం కేశవే పరమాద్భుతమ్
దాశార్హుడు బయలుదేరిన తరువాత, కురువంశస్థులు అందరూ ఒకచోట చేరి, కేశవుని అద్భుతమైన కార్యాలను గురించి మాట్లాడుకున్నారు.
ప్రమూఢా పృథివీ సర్వా మృత్యుపాశవశీకృతా । దుర్యోధనస్య బాలిశ్యాన్నైతదస్తీతి చాబ్రువన్
దుర్యోధనుడి అజ్ఞానంతో, మృత్యుపాశానికి లోనై, ఈ భూమంతా మాయలో పడిపోయి, 'ఇది నిజం కాదు' అని అనుకున్నారు.
తతో నిర్యాయ నగరాత్ప్రయయౌ పురుషోత్తమః । మన్త్రయామాస చ తదా కర్ణేన సుచిరం సహ
అనంతరం పురుషోత్తముడు నగరాన్ని విడిచి, కర్ణునితో చాలా సేపు మంత్రించాడు.
విసర్జయిత్వా రాధేయం సర్వయాదవనన్దనః। తతో జవేన మహతా తూర్ణమశ్వానచోదయత్
రాధేయుడికి వీడ్కోలు చెప్పి, యాదవులందరికీ ఆనందదాయకుడైన వాడు తన గుర్రాలను వేగంగా నడిపించాడు.
తే పిబన్త ఇవాకాశం దారుకేణ ప్రచోదితాః । హయా జగ్ముర్మహావేగా మనోమారుతరంహసః
దారుకుడు ప్రేరేపించగా, ఆ గుర్రాలు ఆకాశాన్ని తాగుతున్నట్టు, మనస్సు, గాలికన్నా వేగంగా పరుగెత్తాయి.
తే వ్యతీత్య మహాధ్వానం క్షిప్రం శ్యేనా ఇవాశుగాః । ఉచ్చైర్జగ్మురుపప్లావ్యం శార్ఙ్గధన్వానమావహన్
ఆ గుర్రాలు పెద్ద దారిని పక్షులా త్వరగా దాటి, గట్టిగా ఊపుప్లవ్య నగరంలోకి ప్రవేశించి, శారంగధన్వను తీసుకువచ్చాయి.
కున్త్యాస్తు వచనం శ్రుత్వా భీష్మద్రోణౌ మహారథౌ। దుర్యోధనమిదం వాక్యమూచతుః శాసనాతిగమ్
కుంతి మాటలు విని, మహారథులైన భీష్ముడు, ద్రోణుడు తమ ఆజ్ఞను లెక్కచేయని దుర్యోధనునితో ఇలా అన్నారు.
శ్రుతం తే పురుషవ్యాఘ్ర కున్త్యాః కృష్ణస్య సంనిధౌ । వాక్యమర్థవదత్యుగ్రముక్తం ధర్మ్యమనుత్తమమ్
పురుషులలో సింహుడా, నీవు కృష్ణ సమక్షంలో కుంతి చెప్పిన అర్థవంతమైన, తీవ్రమైన, ధర్మబద్ధమైన ఉత్తమమైన మాటలు విన్నావు.
తత్కరిష్యన్తి కౌన్తేయా వాసుదేవస్య సంమతమ్ । న హి తే జాతు శామ్యేరన్నృతే రాజ్యేన కౌరవ
కౌరవా, కౌంతేయులు వాసుదేవునికి నచ్చినదే చేస్తారు. రాజ్యం లేకుండా వారు ఎప్పటికీ శాంతించరు.
క్లేశితా హి త్వయా పార్థా ధర్మపాశసితాస్తదా। సభాయాం ద్రౌపదీ చైవ తైశ్చ తన్మర్షితం తవ
నీవు పాండవులను బాధించావు, ధర్మబంధనాలతో కట్టిపడేశావు. సభలో ద్రౌపదిని కూడా అవమానించావు. ఇవన్నీ వారు సహించుకున్నారు.
కృతాస్త్రం హ్యర్జునం ప్రాప్య భీమం చ కృతనిశ్చయమ్ । గాణ్డీవం చేషుధీ చైవ రథం చ ధ్వజమేవ చ
అస్త్రవిద్యలో ప్రావీణ్యమున్న అర్జునుడిని, దృఢనిశ్చయమున్న భీముడిని, గాండీవం, బాణాలు, రథం, ధ్వజం — ఇవన్నీ పొందిన తర్వాత,