ఉపస్థితరథం శౌరిం ప్రయాస్యన్తమరిన్దమమ్ । ధృతరాష్ట్రో మహారాజః పునరేవాభ్యభాషత
శత్రువులను సంహరించేవాడు అయిన శౌరి రథంలో ఎక్కి బయలుదేరబోతున్నప్పుడు, రాజు ధృతరాష్ట్రుడు మళ్లీ అతనితో మాట్లాడాడు.
యావద్బలం మే పుత్రేషు పశ్యతస్తే జనార్దన । ప్రత్యక్షం తే న తే కించిత్పరోక్షం శత్రుకర్శన
జనార్దనా! నా కుమారుల బలాన్ని నీవు స్వయంగా చూడు. నీకు ఏదీ దాచిపెట్టలేదు, శత్రువులను సంహరించేవాడా! అన్నీ నీ ముందే ఉన్నాయి.
కురూణాం శమమిచ్ఛన్తం యతమానం చ కేశవ । విదిత్వైతామవస్థాం మే నాతిశఙ్కితుమర్హసి
కేశవా! కురువంశంలో శాంతి కోసం నేను ఎంతగానో ప్రయత్నిస్తున్నానని, నా స్థితిని తెలుసుకొని, నీవు అనవసరంగా అనుమానం పెట్టుకోకూడదు.
న మే పాపోఽస్త్యభిప్రాయః పాణ్డవాన్ప్రతి కేశవ । జ్ఞాతమేవ హితం వాక్యం యన్మయోక్తః సుయోధనః
కేశవా! పాండవుల పట్ల నాకు చెడు ఉద్దేశ్యం లేదు. సుయోధనుడు నా చెప్పిన మంచిపదాలను మాత్రమే అనుసరించాడు.
జానన్తి కురవః సర్వే రాజానశ్చైవ పార్థివాః । శమే ప్రయతమానం మాం సర్వయత్నేన మాధవ
మాధవా! కురువంశీయులు, ఇతర రాజులు అందరూ కూడా, నేను శాంతి కోసం ఎంతగానో శ్రమిస్తున్నానని తెలుసుకుంటున్నారు.
తతోఽబ్రవీన్మహాబాహుర్ధృతరాష్ట్రం జనార్దనః। ద్రోణం పితామహం భీష్మం క్షత్తారం బాహ్లికం కృపమ్
అప్పుడు బలవంతుడు అయిన జనార్దనుడు ధృతరాష్ట్రునితో పాటు ద్రోణుడు, పితామహుడు భీష్ముడు, విధురుడు, బాహ్లికుడు, కృపాచార్యుడు వీరితో మాట్లాడాడు.
ప్రత్యక్షమేతద్భవతాం యద్వృత్తం కురుసంసది। యథా చాశిష్టవన్మన్దో రోషాదద్య సముత్థితః
కురువంశ సభలో ఏం జరిగిందో మీ అందరికీ స్పష్టంగా తెలుసు. అలాగే, ఒక మూర్ఖుడిలా కోపం ఎలా ఉద్భవించిందో కూడా మీకు తెలిసింది.
వదత్యనీశమాత్మానం ధృతరాష్ట్రో మహీపతిః । ఆపృచ్ఛే భవతః సర్వాన్గమిష్యామి యుధిష్ఠిరమ్
ధృతరాష్ట్రుడు తనను తాను నియంత్రించుకోలేని రాజుగా మాట్లాడి, మీ అందరినీ వీడిపోతూ, యుధిష్ఠిరుని వద్దకు వెళ్తానని చెప్పాడు.
ఆమన్త్ర్య ప్రస్థితం శౌరిం రథస్థం పురుషర్షభ । అనుజగ్ముర్మహేష్వాసాః ప్రవీరా భరతర్షభాః
రథంలో ఉన్న శౌరిని పలకరించి, బయలుదేరుతున్న అతని వెంట మహాశూరులు, గొప్ప విలువిదులు, భారత వంశంలో పేరొందిన వీరులు వెళ్లారు.
భీష్మో ద్రోణః కృపః క్షత్తా ధృతరాష్ట్రోఽథ బాహ్లికః। అశ్వత్థామా వికర్ణశ్చ యుయుత్సుశ్చ మహారథః
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, విధురుడు, ధృతరాష్ట్రుడు, బాహ్లికుడు, అశ్వత్థామ, వికర్ణుడు, మహారథి అయిన యుయుత్సు కూడా వెళ్లారు.
తతో రథేన శుభ్రేణ మహతా కిఙ్కిణీకినా । కురూణాం పశ్యతాం ద్రష్టుం స్వసారం స పితుర్యయౌ
తర్వాత, గొప్పదైన, గంటలు మోగుతున్న శుభ్రమైన రథంలో, కురువంశీయులందరిముందు తన సోదరి, తండ్రిని చూడటానికి వెళ్లాడు.
ప్రవిశ్యాథ గృహం తస్యాశ్చరణావభివాద్య చ। ఆచఖ్యౌ తత్సమాసేన యద్వృత్తం కురుసంసది
ఆమె ఇంట్లోకి ప్రవేశించి, ఆమె పాదాలకు నమస్కరించి, కురు సభలో జరిగిన సంగతిని సంక్షిప్తంగా వివరించాడు.
ఉక్తం బహువిధం వాక్యం గ్రహణీయం సహేతుకమ్। ఋషిభిశ్చైవ చ మయా న చాసౌ తద్గృహీతవాన్
ఋషులు, నేనూ అనేక విధాలుగా, కారణాలతో కూడిన మంచి మాటలు చెప్పాము. అయినా అతడు వాటిని అంగీకరించలేదు.
కాలపక్వమిదం సర్వం సుయోధనవశానుగమ్। ` సర్వక్షత్రం క్షణేనైవ దహ్యతే పార్థవహ్నినా ।' ఆపృచ్ఛే భవతీం శీఘ్రం ప్రయాస్యే పాణ్డవాన్ప్రతి
ఇది కాలానికి లోబడి, సుయోధనుడి సంకల్పానికి అనుగుణంగా జరిగింది. ఒక్క క్షణంలోనే పాండవుల అగ్నిలో మొత్తం క్షత్రియ వంశం కాలిపోతుంది. నేను మీకు వీడ్కోలు చెబుతున్నాను, త్వరగా పాండవుల వద్దకు వెళ్తాను.
కిం వాచ్యాః పాణ్డవేయాస్తే భవత్యా వచనాన్మయా । తద్బ్రూహి త్వం మహాప్రజ్ఞే శుశ్రూషే వచనం తవ
పాండవులు ఏమని అడిగితే మీ మాటలు వారికీ నేను ఎలా చెప్పాలి? అందుకే, మహాజ్ఞానవతీ, మీరు స్వయంగా చెప్పండి. మీ మాటలు వినడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను.
బ్రూయాః కేశవ రాజానం ధర్మాత్మానం యుధిష్ఠిరమ్ । భూయాంస్తే హీయతే ధర్మో మా పుత్రక వృథా కృథాః
కేశవా, మీరు ధర్మాత్ముడైన యుధిష్ఠిరుని దగ్గరకి వెళ్లి ఇలా చెప్పండి: 'నీ ధర్మం తగ్గిపోతుంది. పిల్లా, వృథాగా పనులు చేయకూ.'
శ్రోత్రియస్యేవ తే రాజన్మన్దకస్యావిపశ్చితః । అనువాకహతా బుద్ధిర్ధర్మమేవైకమీక్షతే
రాజా, చదువులో తక్కువ, మెల్లగా మాట్లాడే బ్రాహ్మణుడికి శబ్దాలు తప్పుగా పలికితే ఎలా అర్థం తప్పుతుందో, అలాగే నీ మనసు కూడా ధర్మాన్ని ఒక్క కోణంలోనే చూస్తోంది.
అఙ్గావేక్షస్వ ధర్మం త్వం యథా సృష్టః స్వయంభువా । బాహుభ్యాం క్షత్రియాః సృష్టా బాహువీర్యోపజీవినః
రాజా, స్వయంభువుడు సృష్టించినట్టు ధర్మాన్ని నీవు పరిశీలించు. క్షత్రియులు చేతుల నుంచి పుట్టారు, వారు తమ బలంతో జీవించాలి.
క్రూరాయ కర్మణే నిత్యం ప్రజానాం పరిపాలనే। శ్రృణు చాత్రోపమామేకాం యా వృద్ధేభ్యః శ్రుతా మయా
ప్రజలను కాపాడటానికి ఎప్పుడూ కఠినమైన పనులు చేసే రాజా, నేను వృద్ధుల దగ్గర విన్న ఒక ఉపమానాన్ని ఇప్పుడు విను.
ముచుకున్దస్య రాజర్షేరదదత్పృథివీమిమామ్। పురా వైశ్రవణః ప్రీతో న చాసౌ తద్గృహీతవాన్
పూర్వం రాజర్షి ముచుకుందుడికి, వైశ్రవణుడు సంతోషంతో ఈ భూమిని ఇవ్వాలనుకున్నాడు. కానీ ముచుకుందుడు ఆ భూమిని తీసుకోలేదు.
బాహువీర్యార్జితం రాజ్యమశ్రీయామితి కామయే। తతో వైశ్రవణః ప్రీతో విస్మితః సమపద్యత
ముచుకుందుడు ఇలా అన్నాడు: 'నా స్వంత బలంతో సంపాదించని రాజ్యం నాకు అవసరం లేదు.' అప్పుడు వైశ్రవణుడు ఆశ్చర్యపడి, సంతోషించాడు.
ముచుకున్దస్తతో రాజా సోఽన్వశాసద్వసున్ధరామ్ । బాహువీర్యార్జితాం సమ్యక్ క్షత్రధర్మమనువ్రతః
ఆ తరువాత ముచుకుందుడు తన బాహుబలంతో సంపాదించిన భూమిని, క్షత్రియ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ పాలించాడు.
యం హి ధర్మం చరన్తీహ ప్రజా రాజ్ఞా సురక్షితాః । చతుర్థం తస్య ధర్మస్య రాజా విన్దేన భారత
భారతా, రాజు రక్షణలో ప్రజలు ఏ ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారో, ఆ ధర్మంలో నాలుగవ వంతు రాజుకి లభిస్తుంది.
రాజా చరతి చేద్ధర్మం దేవత్వాయైవ కల్పతే। స చేదధర్మం చరతి నరకాయైవ గచ్ఛతి
రాజు ధర్మాన్ని పాటిస్తే దేవతల స్థాయికి చేరుతాడు. అధర్మాన్ని చేస్తే నరకానికి పోతాడు.
దణ్డనీతిః స్వధర్మేణ చాతుర్వర్ణ్యం నియచ్ఛతి। ప్రయుక్తాస్వామినా సమ్యగధర్మేభ్యో నియచ్ఛతి
రాజు తన కర్తవ్యాన్ని అనుసరించి శిక్ష విధానాన్ని సరిగ్గా అమలు చేస్తే, నాలుగు వర్ణాలూ ధర్మంలో నిలబడతాయి, అధర్మం నుండి దూరంగా ఉంటాయి.
దణ్డనీత్యాం యదా రాజా సమ్యక్కార్త్స్న్యేన వర్తతే। తదా కృతయుం నామ కాలః శ్రేష్ఠః ప్రవర్తతే
రాజు శిక్ష విధానాన్ని పూర్తిగా, సరిగ్గా పాటిస్తే, అప్పుడు ఉత్తమమైన కృతయుగం ప్రారంభమవుతుంది.
కాలో వా కారణం రాజ్ఞో రాజా వా కాలకారణమ్ । ఇతి తే సంశయో మా భూద్రాజా కాలస్య కారణమ్
రాజుకు కాలమే కారణమా, లేక కాలానికి రాజే కారణమా అనే సందేహం నీకు ఉండకూడదు. కాలానికి కారణం రాజే.
రాజా కృతయుగస్రష్టా త్రేతాయా ద్వాపరస్య చ। యుగస్య చ చతుర్థస్య రాజా భవతి కారణమ్
రాజే కృతయుగాన్ని, త్రేతాయుగాన్ని, ద్వాపరయుగాన్ని, నాలుగవ యుగాన్ని సృష్టించేవాడు. యుగానికి కారణం రాజే.
కృతస్య కరణాద్రాజా స్వర్గమత్యన్తమశ్రుతే । త్రేతాయాః కరణాద్రాజా స్వర్గం నాత్యన్తమశ్రుతే
రాజు కృతయుగాన్ని స్థాపిస్తే, ఎప్పుడూ వినిపించని అత్యున్నత స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. త్రేతాయుగాన్ని స్థాపిస్తే, సాధారణ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
ప్రవర్తనాద్ద్వాపరస్య యథాభాగముపాశ్రుతే । కలేః ప్రవర్తనాద్రాజా పాపమత్యన్తమశ్రుతే
రాజు ద్వాపరయుగాన్ని ప్రోత్సహిస్తే, తన భాగానికి తగినంత స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. కానీ కలియుగాన్ని ప్రోత్సహిస్తే, ఎప్పుడూ వినిపించని ఘోరమైన పాపాన్ని పొందుతాడు.