తౌ దృష్ట్వా క్షుత్పిపాసాభ్యాం కృశౌ ధమనిసన్తతౌ । శీతవాతాతపైశ్చైవ కర్శితౌ పురుషోత్తమౌ
ఆ ఇద్దరిని చూసాడు. వారు ఆకలి, దాహంతో క్షీణించి, శరీరంలో నరాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తూ, చలి, గాలి, ఎండతో బాగా క్షీణించిపోయి ఉన్న మహాపురుషులు.
అభిగమ్యోపసఙ్గృహ్య పర్యపృచ్ఛదనామయమ్। తమర్చిత్వా మూలఫలైరాసనేనోదకేన చ
వారిని దగ్గరికి వెళ్లి, నమస్కరించి, ఆరోగ్యాన్ని అడిగి, మూలికలు, పండ్లు, కూర్చునే చోటు, నీరు ఇచ్చి గౌరవించాడు.
న్యమన్త్రయేతాం రాజానం కిం కార్యం క్రియతామితి। తతస్తామానుపూర్వీ స పునరేవాన్వకీర్తయత్
వారు రాజును ఆహ్వానించి, "ఏం చేయాలి?" అని అడిగారు. వెంటనే రాజు జరిగిన విషయాలను మళ్లీ వరుసగా వివరించాడు.
బాహుభ్యాం మే జితా భూమిర్నిహతాః సర్వశత్రవః। భవద్భ్యాం యుద్ధమాకాఙ్క్షన్నుపయాతోఽస్మి పర్వతమ్
"నా బాహువులతో భూమిని జయించాను. నా శత్రువులందరినీ సంహరించాను. మీ ఇద్దరితో యుద్ధం చేయాలని ఆశించి ఈ పర్వతానికి వచ్చాను." అని అన్నాడు.
ఆతిథ్యం దీయతామేతత్కాఙ్క్షితం మే చిరం ప్రతి
"ఎప్పటి నుంచో నేను కోరుకున్న ఆతిథ్యాన్ని నాకు ఇవ్వండి." అని అడిగాడు.
న హ్యస్మిన్నాశ్రమే యుద్ధం కుతః శస్త్రం కుతోఽనృజుః । అన్యత్ర యుద్ధమాకాఙ్క్ష బహవః క్షత్రియాః క్షితౌ
"ఈ ఆశ్రమంలో యుద్ధం ఉండదు. ఇక్కడ ఆయుధాలు ఎలా ఉంటాయి? అన్యాయం ఎలా జరుగుతుంది? యుద్ధం కావాలంటే ఇంకెక్కడైనా వెతుకు. భూమిపై అనేక మంది క్షత్రియులు ఉన్నారు." అని చెప్పారు.
ఉచ్యమానస్తథాఽపి స్మ భూయ ఏవాభ్యభాషత। పునః పునః క్షామ్యమాణః సాన్త్వ్యమానశ్చ భారత
అలా చెప్పినా, ఆ రాజు మళ్లీ మళ్లీ మాట్లాడుతూనే ఉన్నాడు. అతడిని మన్నిస్తూ, ఓదార్చుతూ, బ్రాహ్మణులు పలుమార్లు చెప్పినా వినలేదు, ఓ భారతా!
దమ్భోద్భవో యుద్ధమిచ్ఛన్నాహ్వయత్యేవ తాపసౌ । తతో నరస్త్విషీకాణాం ముష్టిమాదాయ భారత
అహంకారంతో యుద్ధం కోరుతూ, ఆ తపస్సు చేసే వారిని పిలుస్తూనే ఉన్నాడు. అప్పుడు నరుడు, ఓ భారతా! గడ్డి రెమ్మలను ముట్టుకొని,
అబ్రవీదేహి యుద్ధ్యస్వ యుద్ధకాముక క్షత్రియ। సర్వశస్త్రాణి చాదత్స్వ యోజయస్వ చ వాహినీమ్
"రా, యుద్ధం చేయి, యుద్ధానికి ఉత్సాహంగా ఉన్న క్షత్రియా! నీ ఆయుధాలన్నీ తీసుకో. నీ సైన్యాన్ని సిద్ధం చేసుకో." అని అన్నాడు.
అహం హి తే వినేష్యామి యుద్ధశ్రద్ధామితః పరమ్ । `యదాహ్వయసి దర్పేణ బ్రాహ్మణప్రముఖాఞ్జనాన్
"నీకు ఉన్న యుద్ధ పిపాసను నేను పూర్తిగా తొలగిస్తాను. బ్రాహ్మణులు ముందుండి ప్రజలను నీవు గర్వంతో పిలుస్తున్నావు కదా!" అని అన్నాడు.
యద్యేతదస్త్రమస్మాసు యుక్తం తాపస మన్యసే। ఏతేనాపి త్వయా యోత్స్యే యుద్ధార్థీ హ్యహమాగతః
ఓ తపస్వీ, ఈ ఆయుధం మన మీద ఉపయోగించడానికి నువ్వు అనుకూలంగా భావిస్తే, దానితోనే నేను నీతో యుద్ధం చేస్తాను. ఎందుకంటే యుద్ధం కోసమే నేను ఇక్కడికి వచ్చాను.
ఇత్యుక్త్వా శరవర్షేణ సర్వతః సమవాకిరత్ । దమ్భోద్భవస్తాపసం తం జివాంసుః సహసైనికః
అలా చెప్పి, దంభోద్భవుడు తన సైనికులతో కలిసి ఆ తపస్విపై四దిక్కుల నుంచి బాణవర్షం కురిపించాడు.
తస్య తానస్యతో ఘోరానిషూన్పరతనుచ్ఛిదః। కదర్థీకృత్య స మునిరిషీకాభిః సమార్పయత్
ఆయన వదిలిన భయంకరమైన, శరీరాలను చీల్చగల బాణాలను ఆ ముని తేలికగా ఎదుర్కొని, తన ఇషీకలతో తిరిగి ప్రతిఘటించాడు.
తతోఽస్మౌ ప్రాసృజద్ధోరమైషీకమపరాజితః। అస్త్రమప్రతిసన్ధేయం తదుద్భుతమివాభవత్
అప్పుడు, ఓడించలేని ఆ ముని భయంకరమైన ఇషీకాయుధాన్ని వదిలాడు. అది ఒక్కసారిగా పుట్టిన అద్భుతమైన ఆయుధంలా కనిపించింది.
తేషామక్షీణి కర్ణాంశ్చ నాసికాశ్చైవ మాయయా । నిమిత్తవేధీ స మునిరీషీకాభిః సమార్పయత్
ఆ ముని తన మాయతో వారి చెవులు, ముక్కులను ఇషీకలతో తాకి, వారిని ఏమీ కాకుండా చేశాడు.
స దృష్ట్వా శ్వేతమాకాశమిషీకాభిః సమాచితమ్ । పాదయోర్న్యపతద్రాజా స్వస్తి మేస్త్వితి చాబ్రవీత్
ఆకాశం తెల్లటి ఇషీకలతో నిండిపోయినదాన్ని చూసి, రాజు ఆ ముని పాదాల వద్ద పడిపోయి, 'నాకు శాంతి కలగాలి' అని ప్రార్థించాడు.
తమబ్రవీన్నరో రాజఞ్శరణ్యః శరణైషిణామ్ । బ్రహ్మణ్యో భవ ధర్మాత్మా మా చ స్మైవం పునః కృథాః
ఆ మనిషి రాజును చూసి ఇలా అన్నాడు: 'ఓ రాజా, శరణు కోరినవారికి నీవు ఆశ్రయం. బ్రహ్మను భక్తితో సేవించు, ధర్మబుద్ధితో ఉండు, మళ్లీ ఇలాంటి పని చేయవద్దు.'
నైతాదృక్పురుషో రాజన్క్షత్రధర్మమనుస్మరన్। మనసా నృపశార్దూల భవేత్పరపురఞ్జయః
ఓ రాజా, క్షత్రియ ధర్మాన్ని గుర్తు చేసుకునే మనిషి, మనసులో కూడా ఇతరులను జయించాలనే కోరిక పెట్టడు.
మా చ దర్పసమావిష్టః వా తత్తే రాజన్సమాహితమ్ ।। కృతప్రజ్ఞో వీతలోభో నిరహఙ్కార ఆత్మవాన్
అహంకారంతో నిండిపోకూడదు, రాజా. నీ మనస్సు స్థిరంగా ఉంచు. జ్ఞానం కలిగి, లోభం లేకుండా, అహంభావం లేకుండా, స్వాధీనంగా ఉండాలి.
దాన్తః క్షాన్తో మృదుః సౌమ్య ప్రజాః పాలయ పార్థివ ।। మాస్మ భూయః క్షిపేః కంచిదవిదిత్వా బలాబలమ్
శాంతంగా, సహనంగా, మృదువుగా, సౌమ్యంగా ఉండి, నీ ప్రజలను రక్షించు, ఓ రాజా. ఎవరి బలాబలాలు తెలుసుకోకుండా మళ్లీ ఎవ్వరిని కూడా దాడి చేయవద్దు.
అనుజ్ఞాతః స్వస్తి గచ్చ మైవం భూయః సమాచరేః । కుశలం బ్రాహ్మణాన్పృచ్ఛేరావయోర్వచనాద్భృశమ్
మేము అనుమతించినందున, శాంతిగా వెళ్లిపో. మళ్లీ ఇలాంటి పని చేయవద్దు. మా మాట ప్రకారం బ్రాహ్మణులను క్షేమంగా ఉన్నారా అని అడుగు.
తతో రాజా తయోః పాదావభివాద్య మహాత్మనోః । ప్రత్యాజగామ స్వపురం ధర్మం చైవాచరద్భృశమ్
ఆ మహాత్ముల పాదాలకు నమస్కరించి, రాజు తన పట్టణానికి తిరిగి వెళ్లి, ధర్మాన్ని బాగా ఆచరించాడు.
సుమహచ్చాపి తత్కర్మ యన్నరేణ కృతం పురా । తతో గుణైః సుబహుభిః శ్రేష్ఠో నారాయణోఽభవత్
పూర్వకాలంలో ఆ మనిషి చేసిన పని ఎంతో గొప్పది. అందుకే అనేక గుణాల వల్ల నారాయణుడు శ్రేష్ఠుడయ్యాడు.
తస్మాద్యావద్ధనుఃశ్రేష్ఠే గాణ్డీవేఽస్త్రం న యుజ్యతే। తావత్త్వం మానముత్సృజ్య గచ్ఛ రాజన్ధనఞ్జయమ్
కాబట్టి, గాండీవం అనే శ్రేష్ఠమైన ధనుస్సుకు ఆయుధం అమర్చే వరకు, నీ గర్వాన్ని విడిచిపెట్టి, ఓ రాజా, ధనంజయుని వద్దకు వెళ్లు.
కాకుదీకం శుకం నాకమక్షిసన్తర్జనం తథా। సన్తానం నర్తకం ఘోరమాస్యమోదకమష్టమమ్
కకుదీకుడు, శుకుడు, నాకము, అక్షిసంతర్జనము, సంతానము, నర్తకుడు, ఘోరుడు, ఆస్యమోదకుడు—ఇవి ఎనిమిది.
ఏతైర్విద్ధాః సర్వ ఏవ మరణం యాన్తి మానవాః । ఉన్మత్తాశ్చ విచేష్టన్తే నష్టసంజ్ఞా విచేతసః
ఇవి తాకిన మనుషులు అందరూ మరణానికి లోనవుతారు. వారు పిచ్చివారిలా సంచరిస్తూ, జ్ఞానం, బుద్ధి కోల్పోతారు.
స్వపన్తి చ ప్లవన్తే చ చ్ఛర్దయన్తి చ మానవాః । మూత్రయన్తే చ సతతం రుదన్తి చ హసన్తి చ
మనుషులు నిద్రపోతారు, తేలుతూ తిరుగుతారు, వాంతులు చేస్తారు, ఎప్పుడూ మూత్రం పోస్తారు, ఏడుస్తారు, నవ్వుతారు.
కామక్రోధౌ లోభమోహౌ మదమానౌ తథైవ చ। మాత్సర్యాహఙ్కుతీ చైవ క్రమాదేత ఉదాహృతాః
కామం, కోపం, లోభం, మోహం, మదము, గర్వము, మత్సర్యం, అహంకారం—ఇవి వరుసగా చెప్పబడ్డాయి.
నిర్మాతా సర్వలోకానామీశ్వరః సర్వకర్మవిత్। యస్య నారాయణో బన్ధురర్జునో దుఃసహో యుధి
ప్రపంచాలన్నింటినీ సృష్టించినవాడు, అన్ని కార్యాలను తెలిసిన పరమేశ్వరుడు, నారాయణుడు స్నేహితుడై, అర్జునుడు యుద్ధంలో ఓడించలేనివాడై ఉన్నవాడికి ఎవరు ఎదురయ్యగలరు?
కస్తముత్సహతే జేతుం త్రిషు లోకేషు భారత। వీరం కపిధ్వజం జిష్ణుం యస్య నాస్తి సమో యుధి
భారతా! మూడు లోకాలలో ఆ వానరధ్వజుడైన వీరుడిని, యుద్ధంలో సమానుడు లేని జయశీలుడైన అర్జునుడిని ఓడించగలవాడు ఎవరు?