పృచ్ఛామి త్వాం వసుమానౌషదశ్వి- ర్యద్యస్తి లోకో దివి మే నరేన్ద్ర। యద్యన్తరిక్షే ప్రథితో మహాత్మన్ క్షేత్రజ్ఞం త్వాం తస్య ధర్మస్య మన్యే
ఓ ధనవంతుడా, ఔషధశక్తి కలిగినవాడా, నరేంద్రా! నాకు ఆకాశంలో, స్వర్గంలో ఎక్కడైనా లోకం ఉందా అని నేను నిన్ను అడుగుతున్నాను. ఆ లోకం మధ్యలో స్థిరంగా ఉంటే, ఆ ధర్మాన్ని నీవే బాగా తెలిసినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
యదన్తరిక్షం పృథివీ దిశశ్చ యత్తేజసా తపతే భానుమాంశ్చ। లోకాస్తావన్తో దివి సంస్థితా వై తేనాన్తవన్తః ప్రతిపాలయన్తి
ఈ మధ్యాకాశం, భూమి, దిక్కులు, నీ తేజస్సుతో ప్రకాశించే సూర్యుడు—ఇవన్నీ ఎన్ని లోకాలు ఉన్నాయో అవన్నీ స్వర్గంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఆ తేజంతోనే అన్ని జీవులు నిలబడతాయి.
తాంస్తే దదాని మా ప్రపత ప్రపాతం యే మే లోకాస్తవ తే వై భవన్తు। క్రీణీష్వైతాంస్తృణకేనాపి రాజ- న్ప్రతిగ్రహస్తే యది ధీమన్ప్రదుష్టః
ఆ లోకాలను నీకిచ్చేస్తున్నాను, నాశనానికి లోనవ్వకూడదు. నా లోకాలు నీవే కావాలి. ఓ రాజా! నీ స్వీకారం కలుషితంగా లేకపోతే, కనీసం ఒక గడ్డి పొదితో అయినా వాటిని కొనుగోలు చేయి.
న మిథ్యాఽహం విక్రయం వై స్మరామి వృథా గృహీతం శిశుకాచ్ఛఙ్కమానః। కుర్యాం న చైవాకృతపూర్వమన్యై- ర్విధిత్సమానః కిము తత్ర సాధుః
నేను ఎప్పుడూ అబద్ధంగా అమ్మకం చేసినట్లు గుర్తు లేదు. పిల్లల అపహాస్యం భయపడి వృథాగా ఏదీ తీసుకోలేదు. అలాగే, ఇతరులు ఎప్పుడూ చేయని పనిని కేవలం కోరికతో నేను చేయను; అందులో ఏమి మంచితనం ఉంది?
తాంస్త్వం లోకాన్ప్రతిపద్యస్వ రాజ- న్మయా దత్తాన్యది నేష్టః క్రయస్తే। అహం న తాన్వై ప్రతిగన్తా నరేన్ద్ర సర్వే లోకాస్తవ తే వై భవన్తు
ఓ రాజా! నేను ఇచ్చిన ఆ లోకాలను నీవు స్వీకరించు. ధర అవసరం లేదనుకుంటే అలా ఉండనివ్వు. నేను వాటిని తిరిగి తీసుకోను; ఆ లోకాలు అన్నీ నీవే కావాలి.
పృచ్ఛామి త్వాం శిబిరౌశీనరోఽహం మమాపి లోకా యది సన్తీహ తాత। యద్యన్తరిక్షే యది వా దివి శ్రితాః క్షేత్రజ్ఞం త్వాం తస్య ధర్మస్య మన్యే
నేను ఉశీనరుని కుమారుడైన శిబిని. నాకు కూడా ఇక్కడ లోకాలు ఉన్నాయా అని అడుగుతున్నాను, తాతా! అవి మధ్యాకాశంలోనా, లేక స్వర్గంలోనా ఉన్నా, ఆ ధర్మాన్ని నీవే బాగా తెలిసినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
యత్త్వం వాచా హృదయేనాపి సాధూ- న్పరీప్సమానాన్నావమంస్థా నరేన్ద్ర। తేనానన్తా దివి లోకాః శ్రితాస్తే విద్యుద్రూపాః స్వనవన్తో మహాన్తః
నీ మాటలలోనైనా, మనసులోనైనా, నీ దగ్గరకు వచ్చిన సజ్జనులను తక్కువగా చూడలేదు కాబట్టి, ఆ అనంతమైన, మేఘగర్జనలవంటి గొప్ప లోకాలు స్వర్గంలో నీకే దక్కాయి.
తాంస్త్వం లోకాన్ప్రతిపద్యస్వ రాజ- న్మయా దత్తాన్యది నేష్టః క్రయస్తే। న చాహం తాన్ప్రతిపత్స్యే హ దత్త్వా యత్ర గత్వా నానుశోచన్తి ధీరాః
ఓ రాజా! నేను ఇచ్చిన ఆ లోకాలను నీవు స్వీకరించు. ధర అవసరం లేదనుకుంటే అలా ఉండనివ్వు. ఇచ్చిన తర్వాత నేను వాటిని తిరిగి తీసుకోను. ధైర్యవంతులు అక్కడికి వెళ్లి ఇక దుఃఖించరు.
యథా త్వమిన్ద్రప్రతిమప్రభావ- స్తే చాప్యనన్తా నరదేవ లోకాః। తథాఽద్య లోకే న రమేఽన్యదత్తే తస్మాచ్ఛిబే నాభినన్దామి దాయమ్
ఓ శిబి! నీవు ఇంద్రుని సమానమైన శక్తి కలవాడవు, ఆ లోకాలు కూడా అనంతమైనవే. అయినా, ఈ రోజు నేను ఇతరులిచ్చే దానంలో ఆనందించను. అందుకే, నీ భాగాన్ని నేను స్వీకరించను.
న చేదేకైకశో రాజఁల్లోకాన్నః ప్రతినన్దసి। సర్వే ప్రదాయ భవతే గన్తారో నరకం వయమ్
ఓ రాజా! నువ్వు ఒక్కొక్కటి చొప్పున మా లోకాలను అంగీకరించకపోతే, మేము అన్నీ నీకు ఇచ్చి, మేమంతా నరకానికి వెళ్ళిపోతాము.
యదర్హోఽహం తద్యతధ్వం సన్తః సత్యాభినన్దినః। అహం తన్నాభిజానామి యత్కృతం న మయా పురా
నాకు ఎంత యోగ్యత ఉందో, అది మీరు సత్యాన్ని ఆనందించే సజ్జనులుగా ఇచ్చండి. నేను గతంలో ఏదైనా చేశానని నాకు గుర్తు లేదు.
కస్యైతే ప్రతిదృశ్యన్తే రథాః పఞ్చ హిరణ్మయాః। యానారుహ్య నరో లోకానభివాఞ్ఛతి శాశ్వతాన్
ఈ ఐదు బంగారు రథాలు ఎవరికో కనిపిస్తున్నాయి? వాటిపై ఎక్కి మనిషి శాశ్వత లోకాలను కోరుకుంటాడు.
యుష్మానేతే వహిష్యన్తి రథాః పఞ్చ హిరణ్మయాః। ఉచ్చైః సన్తః ప్రకాశన్తే జ్వలన్తోఽగ్నిశిఖా ఇవ
ఈ ఐదు బంగారు రథాలు మీకే. ఇవి ఎత్తుగా మెరిసిపోతూ, అగ్ని జ్వాలలవలె ప్రకాశిస్తున్నాయి.
అశ్వమేధే మహాయజ్ఞే స్వయంభువిహితే పురా। హయస్య యాని చాఙ్గాని సంనికృత్య యథాక్రమమ్
స్వయంభువుడు నియమించిన పురాతన అశ్వమేధ మహాయజ్ఞంలో, గుర్రానికి సంబంధించిన అన్ని అవయవాలు క్రమంగా సమీకరించబడతాయి.
హోతాఽధ్వర్యురథోద్గాతా బ్రహ్మణా సహ భారత। అగ్నౌ ప్రాస్యన్తి విధివత్సమస్తాః షోడశర్త్విజః
భారతా, హోత, అధ్వర్యు, ఉద్గాత, బ్రహ్మణుతో పాటు, మొత్తం పదహారు యజ్ఞకారులు యాగంలో నిప్పులో విధిగా హోమాలు సమర్పించారు.
ధూమగన్ధం చ పాపిష్ఠా యే జిఘ్రన్తి నరా భువి। విముక్తపాపాః పూతాస్తే తత్క్షణేనాభవన్నరాః
ఈ భూమిపై పాపపరులు అయిన వారు ఆ ధూపపు వాసన పీల్చినప్పుడు, వెంటనే వారు పాపాల నుంచి విముక్తులై పవిత్రులు అయ్యారు.
ఏతస్మిన్నన్తరే చైవ మాధవీ సా తపోధనా। మృగచర్మపరీతాఙ్గీ పరిధాయ మృగత్వచమ్
అంతలో తపస్సులో ప్రావీణ్యమున్న మాధవీ, తన శరీరాన్ని మృగచర్మంతో కప్పుకొని, దానిని చుట్టుకుంది.
మృగైః పరిచరన్తీ సా మృగాహారవిచేష్టితా। యజ్ఞవాటం మృగగణైః ప్రవిశ్య భృశవిస్మితా
ఆమె జంతువులతో కలిసి తిరుగుతూ, వాటిలాగే జీవిస్తూ, మృగాల గుంపుతో యజ్ఞవాటికలోకి ప్రవేశించి, ఎంతో ఆశ్చర్యపోయింది.
ఆఘ్రాయన్తీ ధూమగన్ధం మృగైరేవ చచార సా। యజ్ఞవాటమటన్తీ సా పుత్రాంస్తానపరాజితాన్
ఆమె ఆ ధూపపు వాసనను పీల్చుతూ, జంతువులతో కలిసి యజ్ఞవాటికలో తిరుగుతూ, ఓడిపోయిన తన కుమారులను చూసింది.
పశ్యన్తీ యజ్ఞమాహాత్మ్యం ముదం లేభే చ మాధవీ। అసంస్పృశన్తం వసుధాం యయాతిం నాహుషం యదా
యజ్ఞ మహిమను చూసి మాధవికి ఆనందం కలిగింది. నహుషుని కుమారుడైన యయాతి భూమిని తాకకుండా ఉన్నాడని ఆమె చూశింది.
దివిష్ఠం ప్రాప్తమాజ్ఞాయ వవన్దే పితరం తదా। తదా వసుమనాపృచ్ఛన్మాతరం వై తపస్వినీమ్
ఆయన స్వర్గాన్ని పొందాడని గ్రహించి, ఆమె తన తండ్రికి నమస్కరించింది. ఆ తరువాత తపస్సులో నిష్ణాతురాలైన మాధవీ తల్లి దగ్గరికి వెళ్లింది.
భవత్యా యత్కృతమిదం వన్దనం పాదయోరిహ। కోయం దేవోపమో రాజా యాఽభివన్దసి మే వద
తల్లి, ఇక్కడ నువ్వు ఎవరి పాదాలను వందించావో, ఆ దేవతలకు సమానమైన రాజు ఎవరో నాకు చెప్పు.
శృణుధ్వం సహితాః పుత్రా నాహుషోయం పితా మమ। యయాతిర్మమ పుత్రాణాం మాతామహ ఇతి స్మృతః
నా కుమారులారా, మీరు అందరూ వినండి: ఇతను నహుషుడు, నా తండ్రి. యయాతి మీకందరికి మామయ్యగా గుర్తించబడతాడు.
పూరుం మే భ్రాతరం రాజ్యే సమావేశ్య దివం గతః। కేన వా కారణేనైవమిహ ప్రాప్తో మహాయశాః
నా అన్నయ్య పూరువును రాజ్యంలో కూర్చోబెట్టి, ఆయన స్వర్గానికి వెళ్లాడు. ఈ మహాప్రతిష్ఠ కలిగినవాడు ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చాడు?
తస్యాస్తద్వచనం శ్రుత్వా స్వర్గాద్భ్రష్టేతి చాబ్రవీత్। సా పుత్రస్య వచః శ్రుత్వా సంభ్రమావిష్టచేతనా
ఆమె మాటలు విని, 'అతడు స్వర్గం నుంచి పడిపోయాడు' అని చెప్పింది. కుమారుని మాట విని మాధవీ మనస్సు కలవరంతో నిండిపోయింది.
మాధవీ పితరం ప్రాహ దౌహిత్రపరివారితమ్। తపసా నిర్జితాఁల్లోకాన్ప్రతిగృహ్ణీష్వ మామకాన్
మాధవీ తన తండ్రిని, మనవళ్లతో చుట్టుముట్టబడి, ఇలా అడిగింది: తపస్సుతో నేను పొందిన లోకాలను నీవు స్వీకరించు.
పుత్రాణామివ పౌత్రాణాం ధర్మాదధిగతం ధనమ్। స్వార్థణేవ వదన్తీహ ఋషయో ధర్మపాఠకాః। తస్మాద్దానేన తపసా చాస్మాకం దివమావ్రజ
ధర్మంతో కుమారులు సంపాదించిన ధనం మనవలకు వస్తుంది అని ధర్మజ్ఞులు చెప్పుతారు. అందువల్ల, మా దానం, తపస్సుతో నీవు మళ్లీ స్వర్గానికి చేరుకో.
యది ధర్మఫలం హ్యేతచ్ఛోభనం భవితా తవ। దుహిత్రా చైవ దౌహిత్రైస్తారితోఽహం మహాత్మభిః
ఇది నీకు నిజంగా ధర్మఫలం అయితే, నా కుమార్తె, మనవళ్ల వల్ల నేను ఈ కష్టాన్ని దాటి పోయాను.
తస్మాత్పవిత్రం దౌహిత్రమద్యప్రభృతి పైతృకే। త్రీణి శ్రాద్ధే పవిత్రాణి దౌహిత్రః కుతపస్తిలాః
కాబట్టి, ఈ రోజు నుంచి పితృకర్మల్లో మనవడు పవిత్రమైనవాడు. శ్రాద్ధంలో మూడు పవిత్రమైనవి: మనవడు, కుతప కాలం, నువ్వులు.
త్రీణి చాత్ర ప్రశంసన్తి శౌచమక్రోధమత్వరామ్। భోక్తారః పరివేష్టారః శ్రావితారః పవిత్రకాః
ఇక్కడ మూడు విషయాలు ప్రశంసించబడతాయి: పవిత్రత, కోపం లేకపోవడం, తొందరపడకపోవడం. భోజనం చేసే వారు, వడ్డించే వారు, మంత్రాలు చదివే వారు పవిత్రతను ఇస్తారు.