అవిలోపేన ధర్మస్య అనికృత్యా పరన్తప। ప్రభావజ్ఞాఽస్మి తే కృష్ణ సత్యస్యాభిజనస్య చ
ధర్మాన్ని ఉల్లంఘించకుండా, ఎవరినీ హానిచేయకుండా, శత్రువులను భయపెట్టువాడా! నీ శక్తి, నీ సత్యమైన వంశాన్ని నేను బాగా తెలుసు, కృష్ణా.
వ్యవస్థాయాం చ మిత్రేషు బుద్ధివిక్రమయోస్తథా। త్వమేవ నః కులే ధర్మస్త్వం సత్యం త్వం తపో మహత్
మిత్రుల విషయంలో, జ్ఞానంలో, పరాక్రమంలో — నీవే మా వంశంలో ధర్మం, నీవే సత్యం, నీవే గొప్ప తపస్సు.
త్వం త్రాతా త్వం మహద్బ్రహ్మ త్వయి సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్। యథైవాత్థ తథైవైతత్త్వయి సత్యం భవిష్యతి
నీవే రక్షకుడు, నీవే పరబ్రహ్మం; అన్నీ నీవులోనే స్థిరంగా ఉన్నాయి. నీవు చెప్పినట్లు, అదే జరుగుతుంది; నీవులోనే సత్యం నెరవేరుతుంది.
కురూణాం పాణ్డవానాం చ లోకానాం చాపరాజిత । సర్వస్యైతస్య వార్ష్ణేయ గతిస్త్వమసి మాధవ। ప్రభావో బుద్ధివీర్యం చ తాదృశం తవ కేశవ
కురువంశంలో, పాండవులలో, అన్ని లోకాలలో, ఓ అపరాజితుడా! ఈ సమస్తానికి నీవే ఆశ్రయం, మాధవా! నీ శక్తి, జ్ఞానం, బలము అంతటిది, కేశవా.
తామామన్త్ర్య చ గోవిన్దః కృత్వా చాభిప్రదక్షిణమ్। ప్రాతిష్ఠత మహాబాహుర్దుర్యోధనగృహాన్ప్రతి
ఆమెను వీడిమాట్లాడి, ప్రదక్షిణ చేసి, గోవిందుడు మహాబాహువు దుర్యోధనుని ఇంటికి బయలుదేరాడు.
పృథామామన్త్ర్య గోవిన్దః కృత్వా చాభిప్రదక్షిణమ్ । దుర్యోధనగృహం శౌరిరభ్యగచ్ఛదరిన్దమః
పృథను వీడిమాట్లాడి, ప్రదక్షిణ చేసి, గోవిందుడు శౌరీవంశజుడు, శత్రువులను జయించేవాడు, దుర్యోధనుని ఇంటికి చేరాడు.
లక్ష్మ్యా పరమయా యుక్తం పురన్దరగృహోపమమ్ । విచిత్రైరాసనైర్యుక్తం ప్రవివేశ జనార్దనః
పరమ ఐశ్వర్యంతో కూడిన, ఇంద్రుని ఇంటిని పోలిన, వివిధ ఆసనాలతో అలంకరించబడిన ఆ ఇంటిలో జనార్దనుడు ప్రవేశించాడు.
తస్య కక్ష్యా వ్యతిక్రమ్య తిస్రో ద్వాఃస్థైరవారితః । తతోఽభ్రఘనసఙ్కాశం గిరికూటమివోచ్ఛ్రితమ్
ఆ ఇంటి గదులను దాటి, మూడు ద్వారాల వద్ద ద్వారపాలకులు అతన్ని ఆపారు. ఆ తరువాత, మేఘ సమూహంలా, కొండ శిఖరంలా ఎత్తుగా ఉన్న ఒకదాన్ని చూశాడు.
శ్రియా జ్వలన్తం ప్రాసాదమారురోహ మహాయశాః । తత్ర రాజసహస్రైశ్చ కురుభిశ్చాభిసంవృతమ్
అతిగొప్ప కీర్తి కలిగిన వాడు, మహా వైభవంతో మెరిసే ప్రాసాదాన్ని ఎక్కాడు. అక్కడ అతడిని వేలాది రాజులు, కౌరవులు చుట్టుముట్టి ఉన్నారు.
ధార్తరాష్ట్రం మహాబాహుం దదర్శాసీనమాసనే । దుఃశాసనం చ కర్ణం చ శకునిం చాపి సౌబలమ్
అక్కడ ధృతరాష్ట్రుని బలవంతుడు తన ఆసనంలో కూర్చున్నాడని చూశాడు. అతని పక్కనే దుఃశాసనుడు, కర్ణుడు, సుబలుని కుమారుడు శకుని కూడా ఉన్నారు.
దుర్యోధనసమీపే తానాసనస్థాన్దదర్శ సః। అభ్యాగచ్ఛతి దాశార్హే ధార్తరాష్ట్రో మహాయశాః
దశార్హ వంశస్థుడు దగ్గరికి వచ్చేటప్పుడు, దుర్యోధనుని దగ్గర ఆ ఆసనాల్లో కూర్చున్న వారిని అతడు చూశాడు. ఆ సమయంలో ధృతరాష్ట్రుని గొప్ప కీర్తి కలిగిన కుమారుడు ముందుకు వచ్చాడు.
ఉదతిష్ఠత్సహామాత్యః పూజయన్మధుసూదనమ్ । సమేత్య ధార్తరాష్ట్రేణ మహామాత్యేన కేశవః
దుర్యోధనుడు తన మంత్రులతో పాటు లేచి, మధుసూదనుని సత్కరించాడు. ఆ సమయంలో ధృతరాష్ట్రుని, అతని ప్రధాన మంత్రిని కలిసిన కేశవుడు అక్కడ ఉన్నాడు.
రాజభిస్తత్ర వార్ష్ణేయః సమాగచ్ఛద్యథావయః । తత్ర జామ్బూనదమయం పర్యఙ్కం సుపరిష్కృతమ్
అక్కడ వృష్ణివంశస్థుడిని రాజులు వారి స్థానం ప్రకారం ఆహ్వానించారు. అక్కడ బంగారంతో చేసిన, ఎంతో అందంగా అలంకరించిన మంచం సిద్ధం చేశారు.
వివిధాస్తరణాస్తీర్ణమభ్యుపావిశదచ్యుతః । తస్మిన్గాం మధుపర్కం చాప్యుదకం చ జనార్దనే
ఆ మంచంపై色色మైన పరుపులతో పరచి, అచ్యుతుడు కూర్చున్నాడు. జనార్దనునికి మధుపర్కం, నీళ్లు కూడా సమర్పించారు.
నివేదయామాస తదా గృహాన్రాజ్యం చ కౌరవః । ` ఆసనం సర్వతోభద్రం సర్వరత్నవిభూషితమ్
ఆ సమయంలో కౌరవుడు ఇంటి నుండి, రాజ్యం నుండి వచ్చిన కానుకలు సమర్పించాడు. అన్ని వైపులా శుభప్రదమైన, రత్నాలతో అలంకరించిన ఆసనం ఇచ్చాడు.
కృష్ణార్థమేవం సంసిద్ధం ధార్తరాష్ట్రస్య శాసనాత్।' తత్ర గోవిన్దమాసీనం ప్రసన్నాదిత్యవర్చసమ్
ఇది అంతా కృష్ణునికోసం ధృతరాష్ట్రుని ఆజ్ఞతో సిద్ధం చేశారు. అక్కడ గోవిందుడు, స్పష్టమైన సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ కూర్చున్నాడు.
ఉపాసాఞ్చక్రిరే సర్వే కురవో రాజభిః సహ। తతో దుర్యోధనో రాజా వార్ష్ణేయం జయతాం వరమ్
అక్కడ కూర్చున్న కృష్ణునికి, కౌరవులు రాజులతో కలిసి సేవలు చేశారు.
న్యమన్త్రయద్భోజనేన నాభ్యనన్దచ్చ కేశవః । తతో దుర్యోధనః కృష్ణమబ్రవీత్కురుసంసది
అంతట రాజు దుర్యోధనుడు వృష్ణివంశంలో ఉత్తముడైన వాడిని భోజనానికి ఆహ్వానించాడు. కానీ కేశవుడు అంగీకరించలేదు. తరువాత దుర్యోధనుడు కృష్ణునితో కౌరవ సభలో మాట్లాడాడు.
మృదుపూర్వం శఠోదర్కం కర్ణమాభాష్య కౌరవః । కస్మాదన్నాని పాపాని వాసాంసి శయనాని చ
కౌరవుడు కర్ణుని చూచి, మృదువుగా మాట్లాడినప్పటికీ లోపల దురుద్దేశ్యంతో ఇలా అన్నాడు: 'జనార్దనా! నీ కోసం తీసుకొచ్చిన భోజనం, వస్త్రాలు, మంచాలు ఎందుకు తీసుకోలేదు?'
త్వదర్థముపనీతాని నాగ్రహీస్త్వం జనార్దన । ఉభయోశ్చ దదత్సాహ్యముభయోశ్చ హితే రతః
'నీ కోసం తీసుకొచ్చినవి నీవు అంగీకరించలేదు జనార్దనా. నీవు ఇద్దరికి సహాయం చేస్తావు, ఇద్దరి మేలుకే ప్రయత్నిస్తావు.'
సంబన్ధీ దయితశ్చాసి ధృతరాష్ట్రస్య మాధవ । త్వం హి గోవిన్ద ధర్మార్థౌ వేత్థ తత్త్వేన సర్వశః । తత్ర కారణమిచ్ఛామి శ్రోతుం చక్రగదాధర
'మాధవా! నీవు ధృతరాష్ట్రునికి బంధువూ, ప్రీతిపాత్రుడవు. గోవిందా! నీవు ధర్మాన్ని, ధనాన్ని పూర్తిగా తెలుసు. అందుకే చక్రగదాధరా! దీనికి కారణం నీ నోటివెంట వినాలనుకుంటున్నాను.'
స ఏవముక్తో గోవిన్దః ప్రత్యువాచ మహామనాః । ఉద్యన్మేఘస్వనఃక కాలే ప్రగృహ్య విపులం భుజమ్
అలా అడిగినప్పుడు, గొప్ప మనస్సు కలిగిన గోవిందుడు తన బలమైన భుజాన్ని పట్టుకుని, మేఘం మోగినట్టు గంభీరంగా పలికాడు.
అలఘూకృతమగ్రస్తమనిరస్తమసంకులమ్ । రాజీవనేత్రో రాజానం హేతుమద్వాక్యముత్తమమ్
తామరపువ్వులాంటి కన్నులతో, రాజుని చూచి, బరువుగా, స్పష్టంగా, సందేహం లేకుండా, అర్థవంతమైన ఉత్తమమైన మాటలు చెప్పాడు.
కృతార్థా భుఞ్జతే దూతాః పూజాం గృహ్ణన్తి చైవ హ। కృతర్థం మాం సహామాత్యం సమర్చిష్యసి భారత
'తమ పని పూర్తిచేసిన దూతలు ఆతిథ్యాన్ని, కానుకలను స్వీకరిస్తారు. భరత వంశీయా! నా పని నెరవేరిన తర్వాత నన్ను, నా మిత్రులను సత్కరించవచ్చు.'
ఏవముక్తః ప్రత్యువాచ ధార్తరాష్ట్రో జనార్దనమ్ । న యుక్తం భవతాఽస్మాసు ప్రతిపత్తుమసాంప్తమ్
అలా అన్న తర్వాత, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు జనార్దనునితో ఇలా అన్నాడు: 'నీ పని పూర్తికాలేదని భావించి మమ్మల్ని ఇలా చూడడం సరికాదు.'
కృతార్థం వాఽకృతార్థం వా త్వాం వయం మధుసూదన। యతామహే పూజయితుం దాశార్హ న చ శక్నుమః
'నీ పని పూర్తయినా, పూర్తికాకపోయినా మేము నిన్ను సత్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాం మధుసూదనా! దశార్హా! కానీ అది మాకు సాధ్యపడటం లేదు.'
న చ తత్కారణం విద్మో యస్మాన్నో మధుసూదన । పూజాం కృతాం ప్రీయమాణో నామంస్థాః పురుషోత్తమ
మధుసూదనా, మేము ఎందుకు నీకు పూజ చేసి నిన్ను సంతుష్టిపరిచినా, పరమపురుషుడవైన నీవు అక్కడ నిలవలేదు అనే కారణం మాకు తెలియదు.
వైరం నో నాస్తి భవతా గోవిన్ద న చ విగ్రహః । స భవాన్ప్రసమీక్ష్యైతన్నేదృశం వక్తుమర్హతి
గోవిందా, మాకు నీతో ఎటువంటి శత్రుత్వం లేదు, కలహం లేదు. అందువల్ల నీవు ఈ విషయాన్ని బాగా ఆలోచించి, తగినట్లు మాట్లాడాలి.
ఏవముక్తః ప్రత్యువాచ ధార్తరాష్ట్రం జనార్దనః। అభివీక్ష్య సహామాత్యం దాశార్హః ప్రహసన్నివ
అలా అడిగినపుడు జనార్దనుడు ధృతరాష్ట్రుని కుమారుణ్ణి, అతని మంత్రులను చూసి, దాశార్హుడు చిరునవ్వుతో సమాధానం చెప్పాడు.
నాహం కామాన్న సంరమ్భాన్న ద్వేషాన్నార్థకారణాత్ । న హేతువాదాల్లోభాద్వా ధర్మం జహ్యాం కథంచన
నేను ఎప్పుడూ కోరిక, కోపం, ద్వేషం, లాభం, వాదం, లోభం వలన ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టను.