యదాఽవసో నన్దనే కామరూపీ సంవత్సరాణామయుతం శతానామ్। కిం కారణం కార్తయుగప్రధాన హిత్వా చ త్వం వసుధామన్వపద్యః
నీవు నందనవనంలో కావలసిన రూపాన్ని ధరించి లక్ష సంవత్సరాలు గడిపినప్పుడు, కృతయుగంలో ప్రథముడవైన నీవు, ఆ స్వర్గాన్ని వదిలి భూమికి ఎందుకు వచ్చావో చెప్పు.
జ్ఞాతిః సుహృత్స్వజనో వా యథేహ క్షీణే విత్తే త్యజ్యతే మానవైర్హి। తథా తత్ర క్షీణపుణ్యం మనుష్యం త్యజన్తి సద్యః సేశ్వరా దేవసఙ్ఘాః
ఇక్కడ ధనం పోయినప్పుడు బంధువులు, స్నేహితులు, స్వజనులు మనిషిని వదిలిపెడతారు. అలాగే అక్కడ పుణ్యం తగ్గిపోయినప్పుడు దేవతలు, వారి అధిపతి సహా, ఆ మనిషిని వెంటనే వదిలిపెడతారు.
తస్మిన్కథం క్షీణపుణ్యా భవన్తి సంముహ్యతే మేఽత్ర మనోఽతిమాత్రమ్। కిం వా విశిష్టాః కస్య ధామోపయాన్తి తద్వై బ్రూహి క్షేత్రవిత్త్వం మతో మే
అక్కడ పుణ్యం ఎలా తగ్గిపోతుంది? ఈ విషయంలో నా మనస్సు చాలా అయోమయంగా ఉంది. ఎవరు ఏ లోకాన్ని పొందుతారు? దానికి కారణం ఏమిటి? నీవు ఈ విషయాల్లో నిపుణుడవని నేను భావిస్తున్నాను, దయచేసి వివరంగా చెప్పు.
ఇమం భౌమం నరకం తే పతన్తి లలాప్యమానా నరదేవ సర్వే। తే కఙ్కగోమాయుబలాశనార్థే క్షీణే పుణ్యే బహుధా ప్రవ్రజన్తి
నరదేవా! ఈ భౌమ నరకంలో పడిపోయినవారు అందరూ, కాకులు, నక్కలు, కుక్కలు తినే ఆహారం కోసం తిప్పబడుతూ, ఎన్నో రూపాల్లో బాధపడతారు. పుణ్యం తగ్గిపోయినప్పుడు వారు ఇలా విహరిస్తారు.
తస్మాదేతద్వర్జనీయం నరేన్ద్ర దుష్టం లోకే గర్హణీయం చ కర్మ। ఆఖ్యాతం తే పార్థివ సర్వమేవ భూయశ్చేదానీం వద కిం తే వదామి
అందువల్ల, నరేంద్రా! ఈ లోకంలో చెడ్డ పనులు, అపఖ్యాతి తెచ్చే కార్యాలు తప్పక నివారించాలి. రాజా! ఇవన్నీ నీకు చెప్పాను. ఇంకా ఏదైనా వినాలనుకుంటే, నీవు అడిగితే నేను చెబుతాను.
యదా తు తాన్వితుదన్తే వయాంసి తథా గృధ్రాః శితికణ్ఠాః పతఙ్గాః। కథం భవన్తి కథమాభవన్తి న భౌమమన్యం నరకం శృణోమి
పక్షులు, గిడ్డలు, కాకులు, పురుగులు వారిని దాడి చేసే సమయంలో, ఇది ఎలా జరుగుతుంది? వారు ఎలా అవుతారు? భూమిపై ఇంకొక నరకం ఉందని నేను వినలేదు.
ఊర్ధ్వం దేహాత్కర్మణో జృమ్భమాణా- ద్వ్యక్తం పృథివ్యామనుసంచరన్తి। ఇమం భౌమం నరకం తే పతన్తి నావేక్షన్తే వర్షపూగాననేకాన్
శరీరం విడిచిన తర్వాత, కర్మఫలాలు వికసిస్తూ, వారు భూమిపై స్పష్టంగా తిరుగుతారు. వారు ఈ భౌమ నరకంలో పడిపోతారు. ఎన్నో సంవత్సరాలు అక్కడ నుండి బయటపడలేరు.
షష్టిం సహస్రాణి పతన్తి వ్యోమ్ని తథా అశీతిం పరివత్సరాణి। తాన్వై తుదన్తి పతతః ప్రపాతం భీమా భౌమా రాక్షసాస్తీక్ష్ణదంష్ట్రాః
వారు ఆకాశంలో అరవై వేల మంది పడిపోతారు. అలాగే, ఎనభై సంవత్సరాలు అక్కడ తిరుగుతారు. పడిపోతున్నప్పుడు, భయంకరమైన, పదునైన పళ్లతో ఉన్న భౌమ రాక్షసులు వారిని బాధిస్తారు.
యదేనసస్తే పతతస్తుదన్తి భీమా భౌమా రాక్షసాస్తీక్ష్ణదంష్ట్రాః। కథం భవన్తి కథమాభవన్తి కథంభూతా గర్భభూతా భవన్తి
ఆ భయంకరమైన, పదునైన పళ్లతో ఉన్న భౌమ రాక్షసులు పడిపోతున్నవారిని ఏ విధంగా బాధిస్తారు? ఇది ఎలా జరుగుతుంది? వారు గర్భరూపంలో ఎలా అవుతారు?
అస్రం రేతః పుష్పఫలానుపృక్త- మన్వేతి తద్వై పురుషేణ సృష్టమ్। స వై తస్యా రజ ఆపద్యతే వై స గర్భభూతః సముపైతి తత్ర
రక్తం, వీర్యం, పువ్వులు, పండ్లతో కలిసిన పదార్థాలు — ఇవన్నీ మనిషి సృష్టించినవే. అవి స్త్రీలోని రజస్సులో చేరి, అక్కడ గర్భరూపంగా మారతాయి.
వనస్పతీనోషధీశ్చావిశన్తి ఆపో వాయుం పృథివీం చాన్తరిక్షమ్। చతుష్పదం ద్విపదం చాతి సర్వ- మేవంభూతా గర్భభూతా భవన్తి
వారు వృక్షాలు, ఔషధాలు, నీరు, గాలి, భూమి, ఆకాశంలోనూ, నలుగురు కాళ్లు ఉన్నవారిలోనూ, ఇద్దరు కాళ్లు ఉన్నవారిలోనూ ప్రవేశిస్తారు. ఇలా వారు గర్భరూపంగా అవుతారు.
అన్యద్వపుర్విదధాతీహ గర్భ- ముతాహోస్విత్స్వేన కాయేన యాతి। ఆపద్యమానో నరయోనిమేతా- మాచక్ష్వ మే సంశయాత్ప్రబ్రవీమి
ఇక్కడ గర్భంలో వేరే శరీరాన్ని ధరిస్తారా? లేక తమ శరీరంతోనే ప్రవేశిస్తారా? మనుష్యునిగా ఎలా పుడతారో నాకు సందేహంగా ఉంది. దయచేసి వివరంగా చెప్పు.
శరీరదేహాతిసముచ్ఛ్రయం చ చక్షుఃశ్రోత్రే లభతే కేన సంజ్ఞామ్। ఏతత్తత్త్వం సర్వమాచక్ష్వ పృష్టః క్షేత్రజ్ఞం త్వాం తాత మన్యామ సర్వే
ఈ శరీరానికి ఇంత గొప్ప ఆకారం ఎలా వస్తుంది? కళ్లకు, చెవులకు వాటి పనులు ఎలా కలుగుతాయి? నీవు అడిగినప్పుడు ఈ సత్యాన్ని పూర్తిగా చెప్పు. ఎందుకంటే మేమంతా నిన్ను, తాత, ఈ శరీరాన్ని తెలిసినవాడివిగా భావిస్తున్నాము.
వాయుః సముత్కర్షతి గర్భయోని- మృతౌ రేతః పుష్పఫలానుపృక్తమ్। స తత్ర తన్మాత్రకృతాధికారః క్రమేణ సంవర్ధయతీహ గర్భమ్
గర్భంలో వాయువు శిశువును పెంచుతుంది. మరణ సమయంలో, పుష్పం, ఫలం తో కూడిన బీజం బయటకు వెళుతుంది. అక్కడ, సూక్ష్మభూతాలపై అధికారంతో, అది ఈ లోకంలో శిశువును క్రమంగా అభివృద్ధి చేస్తుంది.
స జాయమానో విగృహీతమాత్రః సంజ్ఞామధిష్ఠాయ తతో మనుష్యః। స శ్రోత్రాభ్యాం వేదయతీహ శబ్దం స వై రూపం పశ్యతి చక్షుషా చ
శిశువు జన్మించిన వెంటనే శరీరాన్ని స్వీకరించి, మనిషిగా అవగాహనను పొందుతాడు. అప్పుడు చెవులతో శబ్దాన్ని తెలుసుకుంటాడు, కళ్లతో రూపాన్ని చూస్తాడు.
ఘ్రాణేన గన్ధం జిహ్వయాఽథో రసం చ త్వచా స్పర్శం మనసా వేదభావమ్। ఇత్యష్టకేహోపహితం హి విద్ధి మహాత్మనః ప్రాణభృతః శరీరే
ముక్కుతో వాసనను, నాలుకతో రుచిని, చర్మంతో తాకిడిని, మనసుతో భావాన్ని తెలుసుకుంటాడు. ఇలా, మహాత్ముడు అయిన జీవి శరీరంలో ఎనిమిది ఇంద్రియాలతో కూడి ఉంటాడు అని తెలుసుకో.
యః సంస్థితః పురుషో దహ్యతే వా నిఖన్యతే వాపి నికృష్యతే వా। అభావభూతః స వినాశమేత్య కేనాత్మానం చేతయతే పరస్తాత్
ఆ పురుషుడు శరీరంలో ఉండగా కాల్చినా, పాతిపెట్టినా, పారేసినా, అతడు లేనివాడై నశించిన తర్వాత, ఆత్మ మరల ఎలా తనను తాను తెలుసుకుంటుంది?
హిత్వా సోఽసూన్సుప్తవన్నిష్టనిత్వా పురోధాయ సుకృతం దుష్కృతం వా। అన్యాం యోనిం పవనాగ్రానుసారీ హిత్వా దేహం భజతే రాజసింహ
ఆత్మ, నిద్రలో ఉన్నట్టు ప్రాణాలను వదిలి, చేసిన మంచి చెడు పనులను వెనక్కి వదిలి, గాలిపాటను అనుసరించి, ఈ శరీరాన్ని విడిచి మరొక గర్భాన్ని పొందుతుంది, రాజసింహా.
పుణ్యాం యోనిం పుణ్యకృతో వ్రజన్తి పాపాం యోనిం పాపకృతో వ్రజన్తి। కీటాః పతఙ్గాశ్చ భవన్తి పాపా న మే వివక్షాస్తి మహానుభావ
మంచి పనులు చేసినవారు పుణ్యమైన గర్భాన్ని పొందుతారు. చెడు పనులు చేసినవారు పాపమైన గర్భాన్ని పొందుతారు. పాపులు పురుగులు, చిమ్మలు అవుతారు. మహానుభావా, దీనిపై నాకు ఇంకా చెప్పాలనే ఆసక్తి లేదు.
చతుష్పదా ద్విపదాః షట్పదాశ్చ తథాభూతా గర్భభూతా భవన్తి। ఆఖ్యాతమేతన్నిఖిలేన సర్వం భూయస్తు కిం పృచ్ఛసి రాజసింహ
నాలుగు కాళ్లు, రెండు కాళ్లు, ఆరు కాళ్లు ఉన్న జీవులు కూడా ఇలాగే గర్భంలో పుడతారు. ఇవన్నీ నీకు పూర్తిగా వివరించాను. ఇంకా ఏమి అడగాలనుకుంటున్నావు, రాజసింహా?
కింస్విత్కృత్వా లభతే తాత లోకా- న్మర్త్యః శ్రేష్ఠాంస్తపసా విద్యయా చ। తన్మే పృష్టః శంస సర్వం యథావ- చ్ఛుభాఁల్లోకాన్యేన గచ్ఛేత్క్రమేణ
ఏ పనులు చేయడం వల్ల మానవుడు ఉత్తమ లోకాలను పొందుతాడు? తపస్సు వల్లా, జ్ఞానం వల్లా? నేను అడిగినందుకు, శుభమైన లోకాలను క్రమంగా ఎలా చేరుకోవచ్చో నన్ను పూర్తిగా వివరించు.
పుంసః సదైవేతి వదన్తి సన్తః
పండితులు ఎప్పుడూ ఇదే మార్గమని చెబుతారు.
అధీయానః పణ్డితంమన్యమానో యో విద్యయా హన్తి యశః పరేషామ్। తస్యాన్తవన్తశ్చ భవన్తి లోకా న చాస్య తద్బ్రహ్మ ఫలం దదాతి
తాను పండితుడనుకొని, చదువుతో ఇతరుల కీర్తిని నాశనం చేసే వాడు, అతని లోకాలు నశించిపోతాయి. ఆ బ్రహ్మం అతనికి ఫలితాన్ని ఇవ్వదు.
చత్వారి కర్మాణ్యభయఙ్కరాణి భయం ప్రయచ్ఛన్త్యయథాకృతాని। మానాగ్నిహోత్రముత మానమౌనం మానేనాధీతముత మానయజ్ఞః
నాలుగు పనులు ప్రమాదకరమైనవి, భయంకరమైనవి. అవి సరిగ్గా చేయకపోతే భయం కలుగుతుంది. అవి: అహంకారంతో హోమం చేయడం, అహంకారంతో మౌనం, అహంకారంతో విద్యాభ్యాసం, అహంకారంతో యజ్ఞం చేయడం.
న మానమాన్యో ముదమాదదీత న సన్తాపం ప్రాప్నుయాచ్చావమానాత్। సన్తః సతః పూజయన్తీహ లోకే నాసాధవః సాధుబుద్ధిం లభన్తే
ఇతరులు గౌరవిస్తే ఆనందించకూడదు, అవమానిస్తే బాధపడకూడదు. ఈ లోకంలో మంచి వారు మంచివారిని గౌరవిస్తారు. చెడ్డవారు మంచివారి మనసును పొందలేరు.
ఇతి దద్యామితి యజ ఇత్యదీయ ఇతి వ్రతమ్। ఇత్యేతాని భయాన్యాహుస్తాని వర్జ్యాని సర్వశః
'ఇవ్వాలి', 'యజ్ఞం చేయాలి', 'ఇది నాది', 'ఇది నా వ్రతం' — ఇవన్నీ భయానికి కారణాలు అని అంటారు. ఇవన్నీ పూర్తిగా నివారించాలి.
యే చాశ్రయం వేదయన్తే పురాణం మనీషిణో మానసమార్గరుద్ధమ్। తన్నిఃశ్రేయస్తేన సంయోగమేత్య పరాం శాన్తిం ప్రత్యుః ప్రేత్య చేహ
పురాతన ఆశ్రయాన్ని తెలుసుకున్న, మనస్సును నియంత్రించిన జ్ఞానులు, దానితో ఏకత్వం పొంది, మరణం తరువాత కూడా, ఇక్కడ కూడా, పరమ శాంతిని పొందుతారు.
చరన్గృహస్థః కథమేతి ధర్మాన్కథం భిక్షుః కథమాచార్యకర్మా। వానప్రస్థః సత్పథే సన్నివిష్టో బహూన్యస్మిన్సంప్రతి వేదయన్తి
ఇల్లు వదిలి తిరుగుతూ ఉన్నవాడు ధర్మాన్ని ఎలా ఆచరిస్తాడు? భిక్షువు ఎలా? గురువు తన కర్తవ్యాలను ఎలా నిర్వర్తిస్తాడు? సత్పథంలో ఉన్న వానప్రస్థుడు ఈ లోకంలో అనేక విషయాలు అనుభవిస్తాడు.
ఆహూతాధ్యాయీ గురుకర్మస్వచోద్యః పూర్వోత్థాయీ చరమం చోపశాయీ। మృదుర్దాన్తో ధృతిమానప్రమత్తః స్వాధ్యాశీలః సిధ్యతి బ్రహ్మచారీ
పఠనానికి పిలవబడినవాడు, గురువును సేవించే వాడు, ముందే లేచి, చివరగా పడుకునే వాడు, మృదువైనవాడు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్నవాడు, స్థిరమైనవాడు, అప్రమత్తుడైనవాడు, స్వాధ్యాయానికి అలవాటు పడినవాడు — అలాంటి బ్రహ్మచారి విజయవంతమవుతాడు.
ధర్మాగతం ప్రాప్య ధనం యజేత దద్యాత్సదైవాతిథీన్భోజయేచ్చ। అనాదదానశ్చ పరైరదత్తం సైషా గృహస్థోపనిషత్పురాణీ
ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనంతో యజ్ఞాలు చేయాలి, ఎప్పుడూ దానం చేయాలి, అతిథులను భోజనం పెట్టాలి. ఇతరులు ఇవ్వనిదాన్ని తీసుకోకూడదు — ఇదే గృహస్థునికి పురాతన ఉపదేశం.