ఏతత్సర్వం ద్విజశ్రేష్ఠ విస్తరం మమ సత్తమ। కథయస్వ ప్రయత్నేన శ్రోతుమిచ్ఛామి పణ్డిత
ద్విజశ్రేష్ఠా! ఈ సంగతులన్నీ నాకు విస్తృతంగా వివరంగా చెప్పు. పండితుడా, నేను వినాలనుకుంటున్నాను, కాబట్టి శ్రద్ధతో వివరించు.
సఞ్జయే ప్రతియాతే తు ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః। అర్జునం భీమసేనం చ మాద్రీపుత్రౌ చ భారత
సంజయుడు వెళ్లిన తరువాత, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు అర్జునుడు, భీమసేనుడు, మాద్రీ కుమారులను పిలిచాడు, ఓ భారతా!
విరాటం ద్రుపదం చైవ కేకయానాం మహారథాన్। అబ్రువీదుపసఙ్గమ్య శఙ్ఖచక్రగదాధరమ్ । అభియాచామహే గత్వా ప్రయాతుం కురుసంసదమ్
విరాటుడు, ద్రుపదుడు, కేకయుల మహారథులు కలిసి శంఖం, చక్రం, గదను ధరించిన శ్రీకృష్ణుని దగ్గరకు వచ్చి, మనం వెళ్లి కౌరవుల సభలో ప్రవేశించేందుకు అనుమతి అడగుదాం అని అన్నారు.
యథా భీష్మేణ ద్రోణేన బాహ్లీకేన చ ధీమతా। అన్యైశ్చ కురుభిః సార్ధం న యుధ్యేమహి సంయుగే
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, జ్ఞానవంతుడైన బాహ్లికుడు, ఇతర కౌరవులతో కలిసి యుద్ధంలో మనం పోరాడాల్సిన అవసరం లేకుండా ఉండాలని కోరారు.
ఏష నః ప్రథమః కల్ప ఏతన్నిశ్రేయ ఉత్తమమ్ । ఏవముక్తాః సుమనసస్తేఽభిజగ్ముర్జనార్దనమ్
ఇది మనకు మొదటి మార్గం, ఇదే శ్రేయస్సు. ఇలా అన్న తరువాత, ఆ మహాత్ములు అందరూ జనార్దనుని వద్దకు వెళ్లారు.
పాణ్డవైః సహ రాజానో మరుత్వన్త ఇవామరాః। తదా చ దుఃసహాః సర్వే సదస్యాస్తే నరర్షభాః
పాండవులతో కలిసి రాజులు అందరూ దేవతల్లో మరుతులు లాగా ఉన్నారు. ఆ సభలో ఉన్న వీరులందరినీ ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం అయింది.
జనార్దనం సమాసాద్య కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః । అబ్రవీత్పరవీరధ్నం దాశార్హం పాణ్డునన్దనః
జనార్దనుని దగ్గరకు వెళ్లి, కుంతీపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడైన దాశార్హుని, పాండవులందరిలో ముఖ్యుడైనవాడిని ఇలా అడిగాడు.
అయం స కాలః సంప్రాప్తో మిత్రాణాం మిత్రవత్సల । న చ త్వదన్యం పశ్యామి యో న ఆపత్సు తారయేత్
మిత్రులకు సహాయం చేయాల్సిన సమయం ఇది, మిత్రుడా! కష్టకాలంలో మమ్మల్ని రక్షించగలవాడిగా నిన్ను తప్ప మరొకరిని నేను చూడటం లేదు.
త్వాం హి మాధవమాశ్రిత్య నిర్భయా మోఘదర్పితమ్ । ధార్తరాష్ట్రం సహామాత్యం స్వయం సమనుయుఙ్క్ష్మహే
మాధవా! నిన్ను ఆధారంగా పెట్టుకొని మేము భయమేమీ లేకుండా, మా మంత్రులతో కలిసి, అహంకారంతో ఉన్న ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను సవాల్ చేస్తున్నాము.
యథా హి సర్వాస్వాపత్సు పాసి వృష్ణీనరిన్దమ్। తథా తే పాణ్డవా రక్ష్యాః పాహ్యస్మాన్మహతో భయాత్
వృష్ణివంశ రాజులను ఎలాంటి ప్రమాదంలోనైనా నువ్వు ఎలా కాపాడుతున్నావో, అలాగే పాండవులను కూడా రక్షించాలి. మమ్మల్ని ఈ మహా భయంనుండి కాపాడు.
అయమస్మి మహాబాహో బ్రూహి యత్తే వివక్షితమ్ । కరిష్యామి హి తత్సర్వం యత్త్వం వక్ష్యసి భారత
ఓ మహాబాహువా! నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నీవు చెప్పదలచినది చెప్పు. నీవు చెప్పిన ప్రతిదీ నేను చేస్తాను, ఓ భారత వంశీయా!
శ్రుతం తే ధృతరాష్ట్రస్య సపుత్రస్య చికీర్షితమ్। ఏతద్ధి సకలం కృష్ణ సఞ్జయో మాం యదబ్రవీత్
ధృతరాష్ట్రుడు, అతని కుమారులు ఏం చేయాలని ఉద్దేశించారో నీవు విన్నావు. ఈ సంగతులన్నీ సంజయుడు నాకి చెప్పాడు, కృష్ణా!
మృదుపూర్వం సామమిశ్రం సమముగ్రం చ మాధవ । న కతృం న్యాయమాస్థాయ గర్హితాశ్చ తతో వయమ్
మాధవా! మేము మృదువైన మాటలు, సామవాయపు మాటలు, కొంత కఠినమైన మాటలు కూడా మాట్లాడాము. అయినా న్యాయాన్ని పాటించలేదు. అందుకే మేము నిందించబడుతున్నాము.
తన్మతం ధృతరాష్ట్రస్య సోఽస్యాత్మా వివృతాన్తరః। యథోక్తం దూత ఆచష్టే వధ్యః స్యాదన్యథా బ్రువన్
ఇదే ధృతరాష్ట్రుని అభిప్రాయం. అతని మనసులోని భావాలు బయటపడ్డాయి. దూత చెప్పినట్టు కాకుండా ఎవరు మాట్లాడినా వారిని హతమార్చాలని నిర్ణయించాడు.
అప్రదానేన రాజ్యస్య శాన్తిమస్మాసు మార్గతి। లుబ్ధః పాపేన మనసా చరన్నసమమాత్మనః
ధృతరాష్ట్రుడు రాజ్యాన్ని ఇవ్వకుండా, మనతో శాంతిని కోరుతున్నాడు. అతడు లోభి, పాపబుద్ధితో, సమతా భావం లేకుండా వ్యవహరిస్తున్నాడు.
యత్తద్ద్వాదశవర్షాణి వనేషు హ్యుషితా వయమ్। ఛద్మనా శరదం చైకాం ధృతరాష్ట్రస్య శాసనాత్
మేము పన్నెండు సంవత్సరాలు అరణ్యంలో, ఒక సంవత్సరం మాయగా, ధృతరాష్ట్రుని ఆజ్ఞతో గడిపాము.
స్థాతా నః సమయే తస్మిన్ధృతరాష్ట్ర ఇతి ప్రభో। నాహాస్మ సమయం కృష్ణ తద్ధి నో బ్రాహ్మణా విదుః
ధృతరాష్ట్రుడు ఒప్పందాన్ని పాటిస్తానని చెప్పాడు. కానీ, కృష్ణా! మేము ఆ ఒప్పందాన్ని ఎక్కడా ఉల్లంఘించలేదు. ఈ విషయాన్ని బ్రాహ్మణులు కూడా తెలుసు.
గృద్ధో రాజా ధృతరాష్ట్రః స్వధర్మం నానుపశ్యతి । వశ్యత్వాత్పుత్రగృద్ధిత్వాన్మన్దస్యాన్వేతి శాసనం
లోభితో ఉన్న రాజు ధృతరాష్ట్రుడు తన కర్తవ్యాన్ని చూడటం లేదు. కుమారుడి వశంగా, అతనిపై మక్కువతో, అతని మాటలకే లోబడి ఉన్నాడు.
సుయోధనమతే తిష్ఠన్రాజాఽస్మాసు జనార్దన। మిథ్యాచరతి లుబ్ధః సంశ్చరన్హి ప్రియమాత్మనః
సుయోధనుడి అభిప్రాయాన్ని అనుసరించి, రాజు మనపై అసత్యంగా, లోభంతో, తనకు నచ్చినదే చేయాలనే తపనతో వ్యవహరిస్తున్నాడు.
ఇతో దుఃఖతరం కిం ను యదహం మాతరం తతః। సంవిధాతుం న శక్నోమి మిత్రాణాం వా జనార్దన
ఓ జనార్దనా! దీనికంటే బాధాకరం ఇంకేముంటుంది? నేను నా తల్లిని, స్నేహితులను సాంత్వన పరచలేకపోతున్నాను.
కాశిభిశ్చేదిపాఞ్చాలైర్మత్స్యైశ్చ మధుసూదన। భవతా చైవ నాథేన పఞ్చ గ్రామా వృతా మయా
కాశి, చేది, పాంచాల, మత్స్య రాజులతో పాటు, మధుసూదన, నీవు మా రక్షకుడిగా ఉన్నావు. అందుకే నేను ఐదు గ్రామాలు అడిగాను.
అవిస్థలం వృకస్థలం మాకన్దీ వారణావతమ్। అవసానం చ గోవిన్ద కంచిదేవాత్ర పఞ్చమ్
అవిస్థల, వృకస్థల, మాకండి, వారణావతం, ఇంకా ఓ గోవింద, ఐదవదిగా ఇంకో ఏదైనా ఊరు కావాలి.
పఞ్చ నస్తాత దీయన్తాం గ్రామా వా నగరాణి వా। వసేమ సహితా యేషు మా చ నో భరతా నశన్
ఓ తండ్రి, మేము అందరం కలిసి నివసించేందుకు ఐదు గ్రామాలు లేదా పట్టణాలు ఇవ్వండి. అలా అయితే భారతులు నాశనం కాకపోతారు.
న చ తానపి దుష్టాత్మా ధార్తరాష్ట్రోఽనుమన్యతే। స్వామ్యమాత్మని మత్వాఽసావతో దుఃఖతరం ను కిం
కానీ, ఆ దుర్మార్గుడు ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు ఇవి కూడా ఇవ్వడానికి ఒప్పుకోవడం లేదు. రాజ్యం తనదే అనుకుంటున్నాడు. దీన్నంటే ఇంకా బాధాకరం ఏముంటుంది?
కులే జాతస్య వృద్ధస్య పరవిత్తేషు గృద్ధ్యతః। లోభః ప్రజ్ఞానమాహన్తి ప్రజ్ఞా హన్తి హతా హ్రియం
ఒక మంచి కుటుంబంలో పుట్టి, వయసులో పెద్దవాడై, ఇతరుల సంపదపై ఆశపడితే, అతని లోభం జ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది. జ్ఞానం పోయినప్పుడు, లజ్జ కూడా పోతుంది.
హ్రీర్హతా బాధతే ధర్మం ధర్మో హన్తి హతః శ్రియమ్ । శ్రీర్హతా పురుషం హన్తి పురుషస్యాధం వధః
లజ్జ పోయినప్పుడు, అది ధర్మాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. ధర్మం పోయినప్పుడు, ఐశ్వర్యం పోతుంది. ఐశ్వర్యం పోయినప్పుడు, మనిషే నాశనం అవుతాడు. మనిషి నాశనం అయితే, అది పూర్తిగా నాశనం అవడమే.
అధనాద్ధి నివర్తన్తే జ్ఞాతయః సుహృదో ద్విజాః। అపుష్పాదఫలాద్వృక్షాద్యథా కృష్ణ పతత్రిణః
ఓ కృష్ణా, ధనం లేని వాడిని బంధువులు, స్నేహితులు, బ్రాహ్మణులు వదిలిపోతారు. పువ్వు, పండు లేని చెట్టును పక్షులు వదిలిపోవడంలా.
ఏతచ్చ మరణం తాత ఉన్మత్తపతితాదివ। జ్ఞాతయో వినివర్తన్తే ప్రేతసత్వాదివాసవః
ఇది మరణంతో సమానం, ఓ తండ్రి. బంధువులు పిచ్చివాడిని, పడిపోయినవాడిని, లేదా ప్రేతాత్మను ఎలా దూరంగా చూస్తారో, అలాగే దూరంగా వెళ్తారు.
నాతః పాపీయసీం కాంచిదవస్థాం శమ్బరోఽబ్రవీత్ । యత్ర నైవాఽద్య న ప్రాతర్భోజనం ప్రతిదృశ్యతే
శంబరుడు కూడా ఇంత దుర్భాగ్యమైన స్థితిని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు. ఈ స్థితిలో ఈ రోజు లేదా రేపు తినడానికి ఏమీ కనిపించదు.
ధనమాహుః పరం ధర్మం ధనే సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్। జీవన్తి ధనినో లోకే మృతా యే త్వధనా నరాః
ధనం గొప్ప ధర్మమని అంటారు. అన్నీ ధనంపైనే ఆధారపడి ఉంటాయి. ఈ లోకంలో ధనవంతులు జీవిస్తారు, ధనం లేని వారు చనిపోయినవారిలా ఉంటారు.