మౌనాద్ధ్యానాచ్చ యోగాచ్చ విద్ది భారత మాధవమ్। సర్వతత్త్వలయాచ్చైవ మధుహా మధుసూదనః
భారతా! మౌనం, ధ్యానం, యోగం, అన్ని తత్త్వాల లయంతో మాధవుడు తెలుసుకోబడతాడు. మధును సంహరించినందువల్ల అతడు మధుసూదనుడు అని పిలవబడతాడు.
కృషిర్భూవాచకః శబ్దో గశ్చ నిర్వృతివాచకః। విష్ణుస్తద్భావయోగాచ్చ కృష్ణో భవతి సాత్వతః
'కృషి' అనగా భూమి, 'గ' అనగా ఆనందం. వీటి కలయికతో విష్ణువు సాత్వతులలో కృష్ణుడిగా అవతరిస్తాడు.
పుణ్డరీకం పరం ధామ నిత్యమక్షయమవ్యయమ్ । తద్భావాత్పుణ్డరీకాక్షో దస్యుత్రాసాజ్జానార్దనః
పుండరీకం అనగా పరమమైన, నిత్యమైన, అక్షయమైన, అవినాశి స్థానము. అందుకే అతడిని పుండరీకాక్షుడు అంటారు. దొంగల భయాన్ని తొలగించేవాడు కాబట్టి జనార్దనుడు అని పిలవబడతాడు.
యతః సత్వం న చ్యవతే యచ్చ యత్వాన్న హీయతే। సాత్వతః సాత్వతస్తస్మాదార్షభాద్వృషభేక్షణః
అతని సత్వం ఎప్పుడూ తగ్గదు, ఇచ్చినప్పుడు కూడా తగ్గిపోదు. అందుకే అతడిని సాత్వతుడు అంటారు. ఋషభుని వలన వృషభేక్షణుడు అని కూడా పిలవబడతాడు.
న జాయతే జనిత్రాఽయమజస్తస్మాదనీకజిత్ । దేవానాం స్వప్రకాశత్వాద్దమాద్దామోదరో విభుః
ఈయన తల్లిదండ్రుల ద్వారా పుట్టలేదు; జన్మరహితుడు కనుక అనీకజిత్ అని పిలవబడతాడు. దేవతల స్వప్రకాశత వల్ల, తన నియమశీలత వల్ల, దామోదరుడు అన్నీ వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
హర్షాత్సుఖాత్సుఖైశ్వర్యాద్ధృషీకేశత్వమశ్రుతే । బాహుభ్యాం రోదసీ బిభ్రన్మహాబాహురితి స్మృతః
ఆనందం, సుఖం, పరమైశ్వర్యం వల్ల హృషీకేశుడు అనే పేరు వచ్చిందని, వినిపించని వాడని అంటారు. తన రెండు భుజాలతో ఆకాశాన్ని, భూమిని మోస్తున్న మహాబాహువు అని కూడా గుర్తించబడతాడు.
అఘో న క్షీయతే జాతు యస్మాత్తస్మాదధోక్షజః। నరాణామయనాచ్చాపి తతో నారాయణః స్మృతః
పాపం ఎప్పుడూ ఆయనలో తగ్గదు కనుక ఆయనను అధోక్షజుడు అంటారు. మానవులకు ఆశ్రయంగా ఉన్నందున ఆయన నారాయణుడు అని కూడా పిలవబడతాడు.
పూరణాత్సదనాచ్చాపి తతోఽసౌపురుషోత్తమః। అసతశ్చ సతశ్చైవ సర్వస్య ప్రభవాప్యయాత్। సర్వస్య చ సదా జ్ఞానాత్సర్వమేతం ప్రచక్షతే
అన్నిటిని నింపి నిలబెట్టే వాడు కనుక పురుషోత్తముడు అని పిలవబడతాడు. ఉన్నదీ లేనదీ అన్నిటి ఉద్భవానికి, లయానికి, అన్నిటినీ ఎప్పుడూ తెలుసుకునే జ్ఞానానికి కారణంగా ఈ సంగతులన్నీ చెప్పబడుతున్నాయి.
సత్యే ప్రతిష్ఠితః కృష్ణః సత్యమత్ర ప్రతిష్ఠితమ్। సత్యాత్సత్యం తు గోవిన్దస్తస్మాత్సత్యోపి నామతః
కృష్ణుడు సత్యంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడు, సత్యం కూడా ఆయనలో స్థిరంగా ఉంది. సత్యానికి సత్యం గోవిందుడు కనుక ఆయనకు సత్యోపి అనే పేరు కూడా ఉంది.
విష్ణుర్విక్రమణాద్దేవో జయనాఞ్జిష్ణురుచ్యతే। శాశ్వతత్వాదనన్తశ్చ గోవిన్దో వేదనాద్భవామ్
విష్ణువు తన మూడు అడుగుల వల్ల దేవుడు అని పిలవబడతాడు; జయుడు, జిష్ణువు అని కూడా అంటారు. శాశ్వతత్వం వల్ల అనంతుడు, వేదాలను తెలిసినవాడు కనుక గోవిందుడు అని పిలవబడతాడు.
అతత్త్వం కురుతే తత్త్వం తేన మోహయతే ప్రజాః
అసత్యాన్ని సత్యంలా చూపించి, ప్రజలను ఆయన మాయలో పడేస్తాడు.
ఏవంవిధో ధర్మనిత్యో భగవాన్మధుసూదనః । ఆగన్తా హి మహాబాహురానృశంస్యార్థమచ్యుతః
ఇలాంటి ధర్మమయుడైన భగవంతుడు మధుసూదనుడు. మహాబాహువు అయిన అచ్యుతుడు కరుణ కోసం తప్పక వచ్చేవాడు.
చక్షుష్మతాం వై స్పృహయామి సఞ్జయ ద్రక్ష్యన్తి యే వాసుదేవం సమీపే। విభ్రాజమానం వపుషా పరేణ ప్రకాశయన్తం ప్రదిశో దిశశ్చ
సంజయా, చూపు ఉన్నవారిని నేను అసూయపడుతున్నాను. వారు వాసుదేవుడిని దగ్గరగా చూస్తారు; ఆయన పరమ రూపంతో ప్రకాశిస్తూ, అన్ని దిక్కులను వెలిగించేవాడు.
ఈరయన్తం భారతీం భారతానా- మభ్యర్చనీయాం శఙ్కరీం సృఞ్జయానామ్। బుభూషద్భిర్గర్హణీయామనిన్ద్యాం పరాసూనామగ్రహణీయరూపామ్
భారతులకు ఉపదేశమిచ్చే వాక్యాలు పలికేవాడు, శృంజయులలో పూజించదగినవాడు, నిందించలేని వాడు, జీవించదలచినవారు తప్పు పట్టదగిన వాడు, శత్రువులకు పట్టుబడదగిన వాడు.
సముద్యన్తం సాత్వతమేకవీరం ప్రణేతారమృషభం యాదవానామ్। నిహన్తారం క్షోభణం శాత్రవాణాం ముఞ్చన్తం చ ద్విషతాం వై యశాంసి
సాత్వతులలో ఏకైక వీరుడు, యాదవులకు నాయకుడు, శత్రువులను సంహరించే వాడు, వారి కీర్తిని విడిచిపెట్టే వాడు, ఆయన ఉద్భవిస్తున్నాడు.
ద్రష్టారో హి కురవస్తం సమేతా మహాత్మానం శబ్రుహణం వరేణ్యమ్ । బ్రువన్తం వాచమనృశంసరూపాం వృష్ణిశ్రేష్ఠం మోహయన్తం మదీయాన్
కురువంశీయులు అందరూ కూడి, ఆ మహాత్ముడిని, అహంకారాన్ని తగ్గించేవాడిని, శ్రేష్ఠుడిని, దయతో కూడిన మాటలు చెప్పేవాడిని, వృష్ణులలో ఉత్తముడిని, నా ప్రజలను మాయలో పడేసే వాడిని చూస్తారు.
ఋషిం సనాతనతభం విపశ్చితం వాచఃసముద్రం కలశం యతీనామ్। అరిష్టనేమిం గరుడం సుపర్ణం హరిం ప్రజానాం భువనస్య ధామ
ఆయన శాశ్వతుడైన ఋషి, జ్ఞానవంతుడు, వాక్సముద్రం లాంటి వాడు, యతులకు పాత్రం లాంటి వాడు, అరిష్టనేమి, గరుడుడు, సుపర్ణుడు, హరి, ప్రజలకు, లోకానికి ఆధారమైనవాడు.
సహస్రశీర్షం పురుషం పురాణ- మనాదిమధ్యాన్తమనన్తకీర్తిమ్। శుక్రస్య ధాతారమజం చ నిత్యం పరం పరేషాం శరణం ప్రపద్యే
వెయ్యి తలలున్న పురుషుడు, పురాతనుడు, ఆదిమధ్యాంతరహితుడు, అనంత కీర్తి కలవాడు, శుక్రుని సృష్టికర్త, జన్మలేని, నిత్యుడు, పరములకు పరమాశ్రయం; నేను ఆయనను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
త్రైలోక్యనిర్మాణకరం జనిత్రం దేవాసురాణామథ నాగరక్షసామ్। నరాధిపానాం విదుషాం ప్రధాన- మిన్ద్రానుజం తం శరణం ప్రపద్యే
మూడు లోకాలను సృష్టించేవాడు, దేవతలు, అసురులు, నాగులు, రాక్షసులకు జనకుడు, రాజులలో, జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడు, ఇంద్రుని తమ్ముడు; నేను ఆయనను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
ప్రయాతే సఞ్జయే సాధౌ కౌరవాన్ప్రతి వై తదా। కిం చక్రుః పాణ్డవాస్తత్ర మమ పూర్వపితామహాః
ఆ సమయంలో ధర్మశీలుడైన సంజయుడు కౌరవుల దగ్గరకు వెళ్లినప్పుడు, నా పూర్వీకులు అయిన పాండవులు అక్కడ ఏమి చేశారు?
ఏతత్సర్వం ద్విజశ్రేష్ఠ విస్తరం మమ సత్తమ। కథయస్వ ప్రయత్నేన శ్రోతుమిచ్ఛామి పణ్డిత
ద్విజశ్రేష్ఠా! ఈ సంగతులన్నీ నాకు విస్తృతంగా వివరంగా చెప్పు. పండితుడా, నేను వినాలనుకుంటున్నాను, కాబట్టి శ్రద్ధతో వివరించు.
సఞ్జయే ప్రతియాతే తు ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః। అర్జునం భీమసేనం చ మాద్రీపుత్రౌ చ భారత
సంజయుడు వెళ్లిన తరువాత, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు అర్జునుడు, భీమసేనుడు, మాద్రీ కుమారులను పిలిచాడు, ఓ భారతా!
విరాటం ద్రుపదం చైవ కేకయానాం మహారథాన్। అబ్రువీదుపసఙ్గమ్య శఙ్ఖచక్రగదాధరమ్ । అభియాచామహే గత్వా ప్రయాతుం కురుసంసదమ్
విరాటుడు, ద్రుపదుడు, కేకయుల మహారథులు కలిసి శంఖం, చక్రం, గదను ధరించిన శ్రీకృష్ణుని దగ్గరకు వచ్చి, మనం వెళ్లి కౌరవుల సభలో ప్రవేశించేందుకు అనుమతి అడగుదాం అని అన్నారు.
యథా భీష్మేణ ద్రోణేన బాహ్లీకేన చ ధీమతా। అన్యైశ్చ కురుభిః సార్ధం న యుధ్యేమహి సంయుగే
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, జ్ఞానవంతుడైన బాహ్లికుడు, ఇతర కౌరవులతో కలిసి యుద్ధంలో మనం పోరాడాల్సిన అవసరం లేకుండా ఉండాలని కోరారు.
ఏష నః ప్రథమః కల్ప ఏతన్నిశ్రేయ ఉత్తమమ్ । ఏవముక్తాః సుమనసస్తేఽభిజగ్ముర్జనార్దనమ్
ఇది మనకు మొదటి మార్గం, ఇదే శ్రేయస్సు. ఇలా అన్న తరువాత, ఆ మహాత్ములు అందరూ జనార్దనుని వద్దకు వెళ్లారు.
పాణ్డవైః సహ రాజానో మరుత్వన్త ఇవామరాః। తదా చ దుఃసహాః సర్వే సదస్యాస్తే నరర్షభాః
పాండవులతో కలిసి రాజులు అందరూ దేవతల్లో మరుతులు లాగా ఉన్నారు. ఆ సభలో ఉన్న వీరులందరినీ ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం అయింది.
జనార్దనం సమాసాద్య కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః । అబ్రవీత్పరవీరధ్నం దాశార్హం పాణ్డునన్దనః
జనార్దనుని దగ్గరకు వెళ్లి, కుంతీపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడైన దాశార్హుని, పాండవులందరిలో ముఖ్యుడైనవాడిని ఇలా అడిగాడు.
అయం స కాలః సంప్రాప్తో మిత్రాణాం మిత్రవత్సల । న చ త్వదన్యం పశ్యామి యో న ఆపత్సు తారయేత్
మిత్రులకు సహాయం చేయాల్సిన సమయం ఇది, మిత్రుడా! కష్టకాలంలో మమ్మల్ని రక్షించగలవాడిగా నిన్ను తప్ప మరొకరిని నేను చూడటం లేదు.
త్వాం హి మాధవమాశ్రిత్య నిర్భయా మోఘదర్పితమ్ । ధార్తరాష్ట్రం సహామాత్యం స్వయం సమనుయుఙ్క్ష్మహే
మాధవా! నిన్ను ఆధారంగా పెట్టుకొని మేము భయమేమీ లేకుండా, మా మంత్రులతో కలిసి, అహంకారంతో ఉన్న ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను సవాల్ చేస్తున్నాము.
యథా హి సర్వాస్వాపత్సు పాసి వృష్ణీనరిన్దమ్। తథా తే పాణ్డవా రక్ష్యాః పాహ్యస్మాన్మహతో భయాత్
వృష్ణివంశ రాజులను ఎలాంటి ప్రమాదంలోనైనా నువ్వు ఎలా కాపాడుతున్నావో, అలాగే పాండవులను కూడా రక్షించాలి. మమ్మల్ని ఈ మహా భయంనుండి కాపాడు.