తేషాం సమీపే యో దేశో హ్రదానాం రుధిరామ్భసామ్। సమన్తపఞ్చకమితి పుణ్యం తత్పరికీర్తితమ్
వారి సమీపంలో ఉన్న, రక్తంతో నిండిన ఆ సరస్సుల ప్రాంతాన్ని సమంతపంచకం అనే పవిత్ర ప్రదేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
యేన లిఙ్గేన యో దేశో యుక్తః సముపలక్ష్యతే। తేనైవ నామ్నా తం దేశం వాచ్యమాహుర్మనీషిణః
ఏ లక్షణంతో ఒక ప్రదేశం గుర్తించబడుతుందో, అదే పేరుతో ఆ ప్రదేశాన్ని పిలవాలని పండితులు అంటారు.
అన్తరే చైవ సంప్రాప్తే కలిద్వాపరయోరభూత్। సమన్తపఞ్చకే యుద్ధం కురుపాణ్డవసేనయోః
కలియుగం, ద్వాపరయుగం మధ్య కాలంలో, సమంతపంచకంలో కౌరవులు, పాండవుల సేనల మధ్య యుద్ధం జరిగింది.
తస్మిన్పరమధర్మిష్ఠే దేశే భూదోషవర్జితే। అష్టాదశ సమాజగ్మురక్షౌహిణ్యో యుయుత్సయా
అతిశయ ధార్మికత కలిగిన, భూమికి లోపాలు లేని ఆ ప్రాంతంలో, పద్దెనిమిది సేనలు యుద్ధానికి సమకూరాయి.
సమేత్య తం ద్విజాస్తాశ్చ తత్రైవ నిధం గతాః। ఏతన్నామాభినిర్వృత్తం తస్య దేశస్య వై ద్విజాః
అక్కడ చేరిన ఆ ద్విజులు అక్కడే ప్రాణాలు విడిచారు. ద్విజులారా, ఆ ప్రదేశానికి ఈ పేరు అలా ఏర్పడింది.
పుణ్యశ్చ రమణీయశ్చ స దేశో వః ప్రకీర్తితః। తదేతత్కథితం సర్వం మయా బ్రాహ్మణసత్తమాః।। యథా దేశః స విఖ్యాతస్త్రిషు లోకేషు సువ్రతాః
ఆ ప్రాంతం పవిత్రమైనది, అందమైనది అని మీకు వివరించాను. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఆ ప్రదేశం మూడు లోకాల్లో ఎలా ప్రసిద్ధి చెందిందో అంతా మీకు చెప్పాను.
అక్షౌహిణ్య ఇతి ప్రోక్తం యత్త్వయా సూతనన్దన। ఏతదిచ్ఛామహే శ్రోతుం సర్వమేవ యథాతథమ్
సూతపుత్రుడా, నీవు 'అక్షౌహిణి' అని చెప్పావు. దాని గురించి పూర్తిగా, నిజంగా, వివరంగా వినాలని మేము కోరుతున్నాము.
అక్షౌహిణ్యాః పరీమాణం నరాశ్వరథదన్తినామ్। యథావచ్చైవ నో బ్రూహి సర్వం హి విదితం తవ
అక్షౌహిణిలో మనుషులు, కుదేరులు, రథాలు, ఏనుగులు ఎంతమందుంటారో, నీవు తెలిసినదంతా మాకు సరిగ్గా చెప్పు.
ఏకో రథో గజశ్చైకో నరాః పఞ్చ పదాతయః। త్రయశ్చ తురగాస్తజ్జ్ఞైః పత్తిరిత్యభిధీయతే
ఒక రథం, ఒక ఏనుగు, ఐదు కాలాళ్లు, మూడు గుర్రాలు కలిసినదాన్ని పట్టు అని తెలిసినవారు అంటారు.
పత్తిం తు త్రిగుణామేతామాహుః సేనాముఖం బుధాః। త్రీణి సేనాముఖాన్యేకో గుల్మ ఇత్యభిధీయతే
మూడు పట్టు కలిసినదాన్ని సేనాముఖం అంటారు. మూడు సేనాముఖాలు కలిసినదాన్ని గుల్మం అని అంటారు.
త్రయో గుల్మా గణో నామ వాహినీ తు గణాస్త్రయః। స్మృతాస్తిస్రస్తు వాహిన్యః పృతనేతి విచక్షణైః
మూడు గుల్మాలు కలిసినదాన్ని గణం అంటారు. మూడు గణాలు కలిసినదాన్ని వాహిని అంటారు. మూడు వాహినులు కలిసినదాన్ని ప్రతనం అని తెలివిగలవారు అంటారు.
చమూస్తు పృతనాస్తిస్రస్తిస్రశ్చమ్వస్త్వనీకినీ। అనీకినీం దశగుణాం ప్రాహురక్షౌహిణీం బుధాః
మూడు ప్రతనాలు కలిసినదాన్ని చమూ అంటారు. మూడు చమూలు కలిసినదాన్ని అనీకినీ అంటారు. దశగుణంగా అనీకినీ కలిసినదాన్ని అక్షౌహిణి అని పండితులు అంటారు.
అక్షౌహిణ్యాః ప్రసంఖ్యాతా రథానాం ద్విజసత్తమాః। సంఖ్యాగణితతత్త్వజ్ఞైః సహస్రాణ్యేకవింశతిః
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, అక్షౌహిణిలో రథాల సంఖ్యను లెక్కించేవారు ఇరవై ఒక వేలుగా పేర్కొంటారు.
శతాన్యుపరి చైవాష్టౌ తథా భూయశ్చ సప్తతిః। గజానాం చ పరీమాణమేతదేవ వినిర్దిశేత్
దానికి తోడు, ఎనిమిది వందలు, మళ్లీ డబ్బై ఏనుగులు ఉంటాయని కూడా చెప్పబడింది.
జ్ఞేయం శతసహస్రం తు సహస్రాణి నవైవ తు। నరాణామపి పఞ్చాశచ్ఛతాని త్రీణి చానఘాః
తెలియవలసినది ఏమంటే, లక్ష సంఖ్య, దానికి తోడు తొమ్మిది వేల, ఇంకా పాపరహితులారా, మనుషులలో యాభై, మూడు వందలూ కలవు.
పఞ్చ షష్టిసహస్రాణి తథాశ్వానాం శతాని చ। దశోత్తరాణి షట్ ప్రాహుర్యథావదిహ సంఖ్యయా
అలాగే అరవై ఐదు వేల, ఇంకా గుర్రాల వందలు, వంద ఆరు గుర్రాలు అని ఇక్కడ సరైన సంఖ్యగా చెబుతారు.
ఏతామక్షౌహిణీం ప్రాహుః సంఖ్యాతత్త్వదితో జనాః। యాం వః కథితవానస్మి విస్తరేణ తపోధనాః
సంఖ్యలో నిపుణులు ఈ మొత్తాన్ని అక్షౌహిణి అని అంటారు, దీన్ని నేను మీకు విస్తరంగా వివరించాను, తపస్సు కలిగినవారూ.
ఏతయా సంఖ్యయా హ్యాసన్కురుపాణ్డవసేనయోః। అక్షౌహిణ్యో ద్విజశ్రేష్ఠాః పిణ్డితాష్టాదశైవ తు
ఈ లెక్క ప్రకారం, ద్విజశ్రేష్ఠులారా, కౌరవులు, పాండవుల సేనల్లో కలిపి పదెనిమిది అక్షౌహిణులు ఏర్పడ్డాయి.
సమేతాస్తత్ర వై దేశే తత్రైవ నిధం గతాః। కౌరవాన్కారణం కృత్వా కాలేనాద్భుతకర్మణా
అందరూ అక్కడే చేరి, అక్కడే అంతం పొందారు. కాలమహిమ వల్ల, కౌరవులు కారణంగా ఈ ఘటనా సంభవించింది.
అహాని యుయుధే భీష్మో దశైవ పరమాస్త్రవిత్। అహాని పఞ్చ ద్రోణస్తు రరక్ష కురువాహినీమ్
భీష్ముడు, అస్త్రవిద్యలో నిపుణుడు, పది రోజులు యుద్ధం చేశాడు. ఆ తర్వాత ద్రోణుడు అయిదు రోజులు కౌరవ సేనను రక్షించాడు.
అహనీ యుయుధే ద్వే తు కర్ణః పరబలార్దనః। శల్యోఽర్ధదివసం చైవ గదాయుద్ధమతః పరమ్
కర్ణుడు, శత్రు సేనలను నాశనం చేసినవాడు, రెండు రోజులు యుద్ధం చేశాడు. ఆ తరువాత శల్యుడు అరరొజు గదాయుద్ధం చేశాడు.
తస్యైవ దివసస్యాన్తే ద్రౌణిహార్దిక్యగౌతమాః। ప్రసుప్తం నిశి విశ్వస్తం జఘ్నుర్యౌధిష్ఠిరం బలమ్
ఆ రోజు ముగింపు సమయంలో, ద్రోణుని కుమారుడు, కృతవర్మ, కృపాచార్యులు కలిసి, రాత్రి నిద్రలో నమ్మకంగా ఉన్న యుధిష్ఠిరుని సేనను సంహరించారు.
యత్తు శౌనక సత్రే తే భారతాఖ్యానముత్తమమ్। జనమేజయస్య తత్సత్రే వ్యాసశిష్యేణ ధీమతా
ఓ శౌనకా, భారతమనే గొప్ప కథను జనమేజయుని యజ్ఞంలో వ్యాస మహర్షి శిష్యుడు జ్ఞానవంతుడు విన్నవించాడు.
కథితం విస్తరార్థం చ యశో వీర్యం మహీక్షితామ్। పౌష్యం తత్ర చ పౌలోమమాస్తీకం చాదితః స్మృతమ్
రాజుల కీర్తి, పరాక్రమం అన్నీ విస్తారంగా చెప్పబడింది. ఆ మొదట్లోనే పౌష్య, పౌలోమ, ఆస్తీక కథలు కూడా గుర్తించబడ్డాయి.
విచిత్రార్థపదాఖ్యానమనేకసమయాన్వితమ్। ప్రతిపన్నం నరైః ప్రాజ్ఞైర్వైరాగ్యమివ మోక్షిభిః
వివిధ అర్థాలు, పదబంధాలతో కూడిన అనేక సందర్భాల కథలు ఇందులో ఉన్నాయి. ముక్తిని కోరే వారికి వైరాగ్యం ఎంత ప్రీతికరమో, అలాగే జ్ఞానులకు ఈ కథ ప్రియమైనది.
ఆత్మేవ వేదితవ్యేషు ప్రియేష్వివ హి జీవితమ్। ఇతిహాసః ప్రధానార్థః శ్రేష్ఠః సర్వాగమేష్వయమ్
తెలుసుకోవలసిన వాటిలో ప్రాణం ఎంత ప్రియమో, అన్ని ఆగమాలలో ఈ ఇతిహాసం అంతే ముఖ్యమైనది, శ్రేష్ఠమైనది.
అనాశ్రిత్యేదమాఖ్యానం కథా భువి న విద్యతే। ఆహారమనపాశ్రిత్య శరీరస్యేవ ధారణమ్
ఈ కథను ఆధారంగా చేసుకోకుండా భూమిపై ఏ కథా ఉండదు. ఆహారం లేకుండా శరీరం నిలబడలేనట్లు.
తదేతద్భారతం నామ కవిభిస్తూపజీవ్యతే। ఉదయతేప్సుభిర్భృత్యైరభిజాత ఇవేశ్వరః
ఈ భారతాన్ని కవులు ఆధారంగా చేసుకుంటారు. ప్రభువు ఎలా తన విశిష్ట సేవకుల ఆశ్రయాన్ని పొందుతాడో, అలాగే.
ఇతిహాసోత్తమే యస్మిన్నర్పితా బుద్ధిరుత్తమా। స్వరవ్యఞ్జనయోః కృత్స్నా లోకవేదాశ్రయేవ వాక్
ఈ ఉత్తమ ఇతిహాసంలో ఉత్తమ బుద్ధిని పెట్టినప్పుడు, వాక్కు తన స్వర, ఉచ్చారణలతో లోక, వేద జ్ఞానంలో నిలుస్తుంది.
తస్య ప్రజ్ఞాభిపన్నస్య విచిత్రపదపర్వణః। సూక్ష్మార్థన్యాయయుక్తస్య వేదార్థైర్భూషితస్య చ
ఇలా జ్ఞానం పెట్టినవాడికి, వివిధ పదాలతో కూడిన అధ్యాయాలు, సూక్ష్మార్థాలు, న్యాయంతో కూడినవి, వేదార్థాలతో అలంకరించబడ్డవి ఉంటాయి.