తత ఏవ పునశ్చాపి గతః స్వర్గమితి శ్రుతమ్। రాజ్ఞా వసుమతా సార్ధమష్టకేన చ వీర్యవాన్
అక్కడి నుంచి మళ్లీ రాజు వసుమతితో, పరాక్రమశాలి అష్టకుడితో కలిసి స్వర్గానికి చేరాడని విన్నాను.
ప్రతర్దనేన శివినా సమేత్య కిల సంసది। కర్మణా కేన స దివం పునః ప్రాప్తో మహీపతిః
ప్రతర్దనుడు, శివితో కలిసి సభలో చేరి, ఏ కార్యం వల్ల ఆ మహారాజు మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందాడో చెప్పు.
సర్వమేతదశేషేణ శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః। కథ్యమానం త్వయా విప్ర విప్రర్షిగణసంనిధౌ
ఈ సంగతులన్నీ పూర్తిగా, నిజంగా వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. నీవు బ్రాహ్మణుడవై, ఋషుల సమక్షంలో చెప్పినట్టు వినాలని కోరుతున్నాను.
దేవరాజసమో హ్యాసీద్యయాతిః పృథివీపతిః। వర్ధనః కురువంశస్య విభావసుసమద్యుతిః
యయాతి మహారాజు దేవేంద్రునికి సమానుడు, కురువంశాన్ని అభివృద్ధి చేసినవాడు, అగ్నిలా ప్రకాశవంతుడైనవాడు.
తస్య విస్తీర్ణయశసః సత్యకీర్తేర్మహాత్మనః। చరితం శ్రోతుమిచ్ఛామి దివి చేహ చ సర్వశః
విశాలమైన కీర్తి, నిజమైన పేరు గల ఆ మహాత్ముని కార్యాలు, స్వర్గంలోనూ, భూమిపై కూడా, పూర్తిగా వినాలని నాకు కోరిక.
హన్త తే కథయిష్యామి యయాతేరుత్తరాం కథామ్। దివి చేహ చ పుణ్యార్థాం సర్వపాపప్రణాశినీమ్
శుభమయమైన, పాపాలను తొలగించే యయాతి కథను, స్వర్గంలోనూ, భూమిపై కూడా, నీకు పూర్తిగా చెప్పుతాను.
యయాతిర్నాహుషో రాజా పూరుం పుత్రం కనీయసమ్। రాజ్యేఽభిషిచ్య ముదితః ప్రావవ్రాజ వనం తదా
నాహుషుని కుమారుడు యయాతి, తన చిన్న కుమారుడు పూరువును సంతోషంగా రాజ్యానికి అభిషేకం చేసి, అప్పుడు అరణ్యంలోకి వెళ్లాడు.
అన్త్యుషే స వినిక్షిప్య పుత్రాన్యదుపురోగమాన్। ఫలమూలాశనో రాజా వనే సంన్యవసచ్చిరమ్
తన పెద్ద కుమారులను పూరువుని సంరక్షణకు అప్పగించి, ఆ రాజు కాయలు, మూలికలు తింటూ, అరణ్యంలో చాలా కాలం గడిపాడు.
శంసితాత్మా జితక్రోధస్తర్పయన్పితృదేవతాః। అగ్నీంశ్చ విధివజ్జుహ్వన్వానప్రస్థవిధానతః
ఆత్మను నియంత్రించి, కోపాన్ని జయించి, పితృదేవతలను తృప్తిపరిచాడు. అరణ్యవాసి నియమానుసారం అగ్నికి హోమాలు చేశాడు.
అథితీన్పూజయామాస వన్యేన హవిషా విభుః। శిలోఞ్ఛవృత్తిమాస్థాయ శేషాన్నకృతభోజనః
అతిథులను అరణ్యంలో లభించిన హవిస్సులతో సత్కరించాడు. శిలౌఛ జీవనాన్ని అనుసరించి, మిగిలిన అన్నాన్ని మాత్రమే భోజనం చేశాడు.
పూర్ణం వర్షసహస్రం చ ఏవంవృత్తిరభూన్నృపః। అబ్భక్షః శరదస్త్రింశదాసీన్నియతవాఙ్మనాః
పూర్తిగా వెయ్యేండ్ల పాటు ఆ రాజు ఇలా జీవించాడు. ముప్పది శరద్కాలాలు ఆయన కేవలం గాలినే ఆహారంగా తీసుకుని, మాటలు, మనస్సు కట్టిపట్టి ఉండేవాడు.
తతశ్చ వాయుభక్షోఽభూత్సంవత్సరమతన్ద్రితః। తథా పఞ్చాగ్నిమధ్యే చ తపస్తేపే స వత్సరమ్
ఆ తరువాత, ఒక సంవత్సరం పాటు అలసట లేకుండా గాలినే భోజనంగా జీవించాడు. అలాగే, మరో సంవత్సరం ఐదు అగ్నుల మధ్య కఠిన తపస్సు చేశాడు.
ఏకపాదః స్తితశ్చాసీత్షణ్మాసాననిలాశనః। పుణ్యకీర్తిస్తతః స్వర్గే జగామావృత్య రోదసీ
ఆరు నెలలు ఒక్క కాలు మీద నిలబడి, గాలినే ఆహారంగా జీవించాడు. ఆ తరువాత, తన పుణ్య కీర్తితో భూమి, ఆకాశాన్ని దాటి స్వర్గానికి చేరుకున్నాడు.
స్వర్గతః స తు రాజేన్ద్రో నివసన్దేవవేశ్మని। పూజితస్త్రిదశైః సాధ్యైర్మరుద్భిర్వసుభిస్తథా
ఆ రాజు స్వర్గానికి వెళ్లి, దేవతల గృహంలో నివసించాడు. అక్కడ ముప్పది దేవతలు, సాధ్యులు, మరుతులు, వసువులు ఆయనను ఘనంగా సత్కరించారు.
దేవలోకం బ్రహ్మలోకం సంచరన్పుణ్యకృద్వశీ। అవసత్పృథివీపాలో దీర్ఘకాలమితి శ్రుతిః
ఆ ధర్మాత్ముడు, స్వాధీనచిత్తుడు అయిన రాజు, దేవలోకం, బ్రహ్మలోకాన్ని సంచరిస్తూ, అక్కడ చాలా కాలం ఉన్నాడని శృతి చెబుతుంది.
స కదాచిన్నృపశ్రేష్ఠో యయాతిః శక్రమాగమత్। కథాన్తే తత్ర శక్రేణ స పృష్టః పృథివీపతిః
ఒకసారి రాజులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన యయాతి, ఇంద్రుని వద్దకు వచ్చాడు. వారి సంభాషణ చివర్లో, ఇంద్రుడు భూమిపతిని అడిగాడు.
యదా స పూరుస్తవ రూపేణ రాజ- ఞ్జరాం గృహీత్వా ప్రచచార భూమౌ। తదా చ రాజ్యం సంప్రదాయైవ తస్మై త్వయా కిముక్తః కథయేహ సత్యమ్
నీ కుమారుడు పురువు, నీ రూపంలో నీ వృద్ధాప్యాన్ని భరించి, భూమిని పాలించగా, నీవు రాజ్యాన్ని అతనికి అప్పగించినప్పుడు ఏమన్నావో నిజంగా చెప్పు.
గఙ్గాయమునయోర్మధ్యే కృత్స్నోయం విషయస్తవ। మధ్యే పృథివ్యాస్త్వం రాజా భ్రాతరోఽన్త్యాధిపాస్తవ
గంగ, యమున నదుల మధ్య ఈ మొత్తం రాజ్యం నీదే. భూమి మధ్యభాగంలో నువ్వు రాజవు, నీ అన్నదమ్ములు బయట ప్రాంతాలకు పాలకులు.
న చ కుర్యాన్నరో దైన్యం శాఠ్యం క్రోధం తథైవ చ। జైహయం చ మత్సరం వైరం సర్వత్రేదం న కారయేత్
మనిషి ఎప్పుడూ నిరాశ, మోసం, కోపంతో ప్రవర్తించకూడదు. ఎక్కడా ఓటమి, అసూయ, శత్రుత్వాన్ని కలిగించకూడదు.
మాతరం పితరం జ్యేష్ఠం విద్వాంసం చ తపోధనమ్। క్షమావన్తం చ రాజేన్ద్ర నావమన్యేత బుద్ధిమాన్
ఓ రాజేంద్రా! తెలివిగలవాడు తల్లి, తండ్రి, పెద్దవాడు, పండితుడు, తపస్సు చేసేవాడు, సహనశీలి వీరిని ఎప్పుడూ తక్కువగా చూడకూడదు.
ళశక్తస్తు క్షమతే నిత్యమశక్తః క్రుధ్యతే నరః। దుర్జనః సుజనం ద్వేష్టి దుర్బలో బలవత్తరమ్
బలవంతుడు ఎప్పుడూ క్షమిస్తాడు. బలహీనుడు కోపపడతాడు. చెడ్డవాడు మంచివాడిని ద్వేషిస్తాడు. బలహీనుడు బలవంతుడిని అసహ్యించుకుంటాడు.
రూపవన్తమరూపీ చ ధనవన్తం చ నిర్ధనః। అకర్మీ కర్మిణం ద్వేష్టి ధార్మికం చ నధార్మికః
అందంలేనివాడు అందగాన్ని ద్వేషిస్తాడు. దరిద్రుడు ధనికుడిని అసహ్యించుకుంటాడు. పనిలేనివాడు కష్టపడేవాడిని ద్వేషిస్తాడు. అధర్ముడు ధార్మికుడిని అసహ్యించుకుంటాడు.
నిర్గుణో గుణవన్తం చ పుత్రైతత్కలిలక్షణమ్। విపరీతం చ రాజేన్ద్ర ఏతేషు కృతలక్షణమ్
గుణాలు లేనివాడు గుణవంతుడిని ద్వేషించడం చెడ్డవాడి లక్షణం, నా కుమారా! దీనికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించేవారు మంచివారు, ఓ రాజేంద్రా!
బ్రాహ్మణో వాథ వా రాజా వైశ్యో వా శూద్ర ఏవ వా। ప్రశస్తేషు ప్రసక్తాశ్చేత్ప్రశస్యన్తే యశస్వినః
బ్రాహ్మణుడు అయినా, రాజు అయినా, వైశ్యుడు అయినా, శూద్రుడు అయినా, మంచి పనుల్లో నిబద్ధతతో ఉంటే, వారు ప్రతిష్టను పొందుతారు.
తస్మాత్ప్రశస్తే రాజేన్ద్ర నరః సక్తమనా భవేత్। అలోకజ్ఞా హ్యప్రశస్తా భ్రాతరస్తే హ్యబుద్ధయః
కాబట్టి, ఓ రాజేంద్రా! మనిషి మంచి పనుల్లో మనస్సు పెట్టాలి. మంచి పనుల్లో నిష్ట లేకపోతే అవివేకులు అవుతారు. నీ అన్నదమ్ములు కూడా అలాంటివారే.
త్వం హి ధర్మవిదో రాజన్కత్థసే ధర్మసుత్తమమ్। కథయస్వ పునర్మేఽద్య లోకవృత్తాన్తముత్తమమ్
నువ్వు ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడవు, ధర్మాన్ని గొప్పగా చెప్పేవాడవు. ఇప్పుడు మళ్లీ నాకు లోకంలో ఉత్తమమైన ఆచారాన్ని వివరించు.
అక్రోధనః క్రోధనేభ్యో విశిష్ట- స్తథా తితిక్షురతితిక్షోర్విశిష్టః। అమానుషేభ్యో మానుషాశ్చ ప్రధానా విద్వాంస్తథైవావిదుషః ప్రధానః
కోపపడని వాడు కోపగాళ్లకంటే మెరుగైనవాడు. అలాగే, సహనశీలి అసహనశీలికంటే గొప్పవాడు. మానవులు మానవేతరుల కంటే ముఖ్యులు. విద్యావంతుడు అవిద్యావంతుల కంటే ప్రాముఖ్యమైనవాడు.
ఆక్రుశ్యమానో నాకోశేన్మన్యురేవ తితిక్షతః। ఆక్రోష్టారం నిర్దహతి సుకృతం చాస్య విన్దతి
ఎవరైనా దుర్భాషలతో దూషించినప్పుడు, సహనశీలి తిరిగి దుర్వాక్యాలు పలకడు. అతడు దూషించినవాడిని లోపలే కాల్చేస్తాడు, పుణ్యాన్ని కూడా సంపాదిస్తాడు.
నారున్తుదః స్యాన్న నృశంసవాదీ న హీనతః పరమభ్యాదదీత। యయాఽస్య వాచా పర ఉద్విజేత న తాం వదేద్రుశతీం పాపలోక్యామ్
ఎవ్వరినీ దూషించకూడదు, హింసాత్మకమైన మాటలు మాట్లాడకూడదు. కన్నా తక్కువవారిని ఏదైనా తీసుకోవద్దు. మన మాట వలన ఎవరికైనా మనసు కలత చెందితే, అలాంటి దుర్మార్గమైన, నిందించదగిన మాటలు పలకరాదు.
అరున్తుదం పురుషం తీక్ష్ణవాచం వాక్కణ్టకైర్వితుదన్తం మనుష్యన్। విద్యాదలక్ష్మీకతమం జనానాం ముఖే నిబద్ధాం నిర్ఋతిం వహన్తమ్
ఎవరైనా ఎవరినైనా మాటలతో గాయపరిచే వారు, పదునైన మాటలు మాట్లాడే వారు, ఇతరులను మాటలతో బాధించే వారు, జనాల్లో అదృష్టం లేనివారు, వారి నోటిలోనే నాశనం కూర్చుంటుంది.