నర ఇన్ద్రస్య సంగ్రామే హత్వా శత్రూన్పరన్తపః । పౌలోమాన్కాలఖఞ్జాంశ్చ సహస్రాణి శతాని చ
నరుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు, ఇంద్రుని యుద్ధంలో పాలోములు, కాలఖంజులను వందల, వేల సంఖ్యలో సంహరించాడు.
ఏష భ్రాన్తే రథే తిష్ఠన్భల్లేనాపాహరచ్ఛిరః। జమ్భస్య గ్రసమానస్య తదా హ్యర్జున ఆహవే
రథంపై నిలబడి, యుద్ధంలో అర్జునుడు జంభుడి తలని బాణంతో తెంచాడు.
ఏష పారే సముద్రస్య హిరణ్యపురమారుజత్। హత్వా షష్టిం సహస్రాణి నివాతకవచాన్రణే
సముద్రాన్ని దాటి, యుద్ధంలో అరవై వేల నివాతకవచులను సంహరించి, హిరణ్యపురాన్ని ఆక్రమించాడు.
ఏష దేవాన్సహేన్ద్రేణ జిత్వా పరపురఞ్జయః। అతర్పయన్మహాబాహురర్జునో జాతవేదసమ్
అర్జునుడు, శత్రు నగరాలను జయించినవాడు, ఇంద్రునితో కలిసి దేవతలను ఓడించి, తన గొప్ప బాహుబలంతో జాతవేదసుని సంతృప్తిపరిచాడు.
నారాయణస్తథైవాత్ర భూయసోఽన్యాఞ్జఘాన హ। ఏవమేతౌ మహావీర్యౌ తౌ పశ్యత సమాగతౌ
అలాగే నారాయణుడు కూడా అనేక శత్రువులను సంహరించాడు. ఇలాంటి వీరులు ఇద్దరూ ఇప్పుడు కలసి వచ్చారు — వీరిని చూడండి.
వాసుదేవార్జునౌ వీరౌ సమవేతౌ మహారథౌ । నరనారాయణౌ దేవౌ పూర్వదేవావితి శ్రుతిః
వాసుదేవుడు, అర్జునుడు వీరులు, మహారథులు కలసి ఉన్నారు. నరుడు, నారాయణుడు ఈ ఇద్దరు పురాతన దేవతలు అని శ్రుతులు చెబుతున్నాయి.
అజేయౌ మానుషే లోకే సేన్ద్రైరపి సురాసురైః । ఏష నారాయణః కృష్ణః ఫాల్గునశ్చ నరః స్మృతః। నారాయణో నరశ్చైవ సత్త్వమేకం ద్విధా కృతమ్
మనుష్య లోకంలో, ఇంద్రుడు సహా దేవతలు, రాక్షసులు కూడా వీరిని ఓడించలేరు. ఈయన నారాయణుడు, అంటే కృష్ణుడు; ఫాల్గుణుడు నరుడిగా ప్రసిద్ధి. నారాయణుడు, నరుడు ఇద్దరూ ఒకే తత్వం, ఇద్దరిలో విడిపోయి కనిపిస్తున్నారు.
ఏతౌ హి కర్మణా లోకానశ్రువాతేఽక్షయాన్ధ్రువాన్। తత్రతత్రైవ జాయేతే యుద్ధకాలే పునఃపునః
ఈ ఇద్దరూ తమ కార్యాలతో లోకాలను రక్షిస్తారు — అవి నశించని, శాశ్వతమైనవి. యుద్ధ సమయాల్లో మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారు.
తస్మాత్కర్మైవ కర్తవ్యమితి హోవాచ నారదః । ఏతద్ధి సర్వమాచష్ట వృష్ణిచక్రస్య వేదవిత్
కాబట్టి, కర్మ చేయడమే కర్తవ్యం అని నారదుడు చెప్పారు. వృష్ణివంశంలో వేదాలను తెలిసినవాడు ఇదంతా వివరించాడు.
శఙ్ఖచక్రగదాహస్తం యదా ద్రక్ష్యసి కేశవమ్। పర్యాదదానం చాస్త్రాణి భీమధన్వానమర్జునమ్
శంఖం, చక్రం, గదను చేతిలో పట్టుకున్న కేశవుడిని, బలవంతుడైన అర్జునుడు తన విల్లు ఎక్కించుకుంటూ ఆయుధాలు ధరించడాన్ని నీవు చూసినప్పుడు—
సనాతనౌ మహాత్మానౌ కృష్ణావేకరథే స్థితౌ। దుర్యోధన తదా తాత స్మర్తాసి వచనం మమ
శాశ్వతమైన, మహాత్ములైన కృష్ణుడు, అర్జునుడు ఇద్దరూ ఒకే రథంపై నిలబడి ఉన్నప్పుడు, దుర్యోధన, అప్పుడే నా మాటలు గుర్తు చేసుకో.
నోచేదయమభావః స్యాత్కురూణాం ప్రత్యుపస్థితః। అర్థాచ్చ తాత ధర్మాచ్చ తవ బుద్ధిరుపప్లుతా
ఇలా కాకపోతే, కురువంశానికి వచ్చిన ఈ వినాశనం సంభవించేది కాదు. నీవు, బిడ్డా, ధనాసక్తి, ధర్మం వల్ల నీ బుద్ధి మబ్బయ్యింది.
న చేద్గ్రహీష్యసే వాక్యం శ్రోతామి సుబహూన్హతాన్। తవైవ హి మతం సర్వే కురవః పర్యుపాసతే
నా మాట వినకపోతే, అనేక మంది పడిపోయారని నేను వింటాను. ఎందుకంటే, కురువంశస్థులందరూ నీ మాటకే వినిపోతున్నారు.
త్రయాణామేవ చ మతం తత్త్వమేకోఽనుమన్యసే। రామేణ చైవ శప్తస్య కర్ణస్య భరతర్షభ
మూడు మందిలో ఒకరిదే నిజమని నీవు ఒప్పుకుంటున్నావు: రాముడు, కర్ణుడిని శపించినవాడు, ఓ భారతవంశశ్రేష్ఠా—
దుర్జాతేః సూతపుత్రస్య శకునేః సౌబలస్య చ। తథా క్షుద్రస్య పాపస్య భ్రాతుర్దుఃశాసనస్య చ
దుర్జనుడైన సూతపుత్రుడు కర్ణుడు; సౌబలుడైన శకుని; అలాగే నీ దుష్ట, హీనమైన సోదరుడు దుఃశాసనుడు.
నైవమాయుష్మతా వాచ్యం యన్మామాత్థ పితామహ । క్షత్రధర్మే స్థితో హ్యస్మి స్వధర్మాదనపేయివాన్
నీవు నాకు చెప్పిన మాటలు, పితామహా, నీ వయస్సుకు తగినవి కావు. నేను క్షత్రియ ధర్మంలో నిలబడి ఉన్నాను, నా స్వధర్మాన్ని ఎప్పుడూ వదలలేదు.
కిఞ్చాన్యన్మయి దుర్వృత్తం యేన మాం పరిగర్హసే। న హి మే వృజినం కిఞ్చిద్ధార్తరాష్ట్రా విదుః క్వచిత్
ఇంకా నాలో ఏ తప్పు ఉంది, దానికోసం నీవు నన్ను నిందిస్తున్నావు? ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు నాలో ఎప్పుడూ ఏదైనా దోషం చూడలేదు.
నాచరం వృజినం కిఞ్చిద్ధార్తరాష్ట్రస్య నిత్యశః । అహం హి పాణ్డవాన్సర్వాన్హనిష్యామి రణే స్థితాన్
నేను ఎప్పుడూ ధృతరాష్ట్రుని కుమారులకు ఏ అపకారం చేయలేదు. కానీ యుద్ధంలో నిలబడిన పాండవులను నేను చంపుతాను.
ప్రాగ్విరుద్ధైః శమం సద్భిః కథం వా క్రియతే పునః। రాజ్ఞో హి ధృతరాష్ట్రస్య సర్వం కార్యం ప్రియం మయా। తథా దుర్యోధనస్యాపి స హి రాజ్యే సమాహితః
మునుపు శత్రువులుగా ఉన్నవారితో మళ్లీ మంచి సంబంధం ఎలా కలుగుతుంది? రాజు ధృతరాష్ట్రునికి నచ్చినదంతా నేను చేయాలి; అలాగే, దుర్యోధనుడికీ, ఎందుకంటే అతడు రాజ్యంపై దృష్టిపెట్టాడు.
కర్ణస్య తు వచః శ్రుత్వా భీష్మః శాన్తనవః పునః। ధృతరాష్ట్రం మహారాజమాభాష్యేదం వచోఽబ్రవీత్
కర్ణుడి మాటలు విని, శాంతనువు కుమారుడు భీష్ముడు మళ్లీ మహారాజు ధృతరాష్ట్రునితో ఇలా అన్నాడు:
యదయం కత్థతే నిత్యం హన్తాహం పాణ్డవానితి। నాయం కలాపి సంపూర్ణా పాణ్డవానాం మహాత్మనామ్
ఈయన ఎప్పుడూ 'నేను పాండవులను చంపుతాను' అని గొప్పగా చెబుతుంటాడు. కానీ మహాత్ములైన పాండవుల శక్తికి ఈయన దగ్గర కనీసం భాగం కూడా లేదు.
అనయో యోయమాగన్తా పుత్రాణాం తే దురాత్మనామ్ । తదస్య కర్మ జానీహి సూతపుత్రస్య దుర్మతేః
నీ దుర్మార్గ కుమారులకు వస్తున్న ఈ వినాశనం — ఇది సూతపుత్రుడు, దురుద్దేశ్యుడు చేసిన పని అని తెలుసుకో.
ఏతమాశ్రిత్య పుత్రస్తే మన్దబుద్ధిః సుయోధనః । అవామన్యత తాన్వీరాన్దేవపుత్రానరిన్దమాన్
ఈయనను ఆశ్రయించి, నీ మూర్ఖుడు కుమారుడు సుయోధనుడు, దేవపుత్రులైన వీరులను తక్కువగా చూశాడు, ఓ శత్రునాశకా.
కిఞ్చాప్యేతేన తత్కర్మ కృతపూర్వం సుదుష్కరమ్। తైర్యథా పాణ్డవైః సర్వైరేకైకేన కృతం పురా
ఈయన గతంలో ఏదైనా కష్టమైన పని చేసినా, పాండవులందరూ ఒక్కొక్కరుగా గతంలో చేసిన కార్యానికి అది సమానమే.
దృష్ట్వా విరాటనగరే భ్రాతరం నిహతం ప్రియమ్। ధనఞ్జయేన విక్రమ్య కిమనేన తదా కృతమ్
విరాట నగరంలో నీకు ఎంతో ఇష్టమైన అన్నయ్యను ధనంజయుడు పరాక్రమంతో సంహరించినప్పుడు, అతడు అక్కడ ఏమి సాధించాడు?
సర్వే హ్యస్త్రివిదః శూరాః సర్వే ప్రాప్తా మహద్యశః। అపి సర్వామరైశ్వర్యం త్యజేయుర్న పునర్జయమ్
ఈ యోధులందరికీ ఆయుధ విద్యలో నైపుణ్యం ఉంది, గొప్ప పేరు సంపాదించారు; అయినా వారు దేవతల రాజ్యాన్ని కూడా వదిలిపెడతారు గానీ, విజయం మాత్రం వదలరు.
సహితాన్హి కురూన్సర్వానభియాతో ధనఞ్జయః। ప్రమథ్య చాచ్ఛినద్వాసః కిమయం ప్రోషితస్తదా
ధనంజయుడు కురువులందరినీ కలసి ఎదుర్కొని, వారిని చిత్తు చేసి, వారి వస్త్రాలను కోసినప్పుడు, అతడు అప్పుడు ప్రవాసంలో ఉండటం వల్ల ఏమి సాధించగలిగాడు?
గన్ధర్వైర్ఘోషయాత్రాయాం హ్రియతే యత్సుతస్తవ। క్వ తదా సూతపుత్రోఽభూద్య ఇదానీం వృషాయతే
గంధర్వులు ఉత్సవ యాత్రలో నీ కుమారునిని తీసుకెళ్లినప్పుడు, ఇప్పుడు గొప్పగా డొక్కుతున్న సూతపుత్రుడు అప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు?
నను తత్రాపి భీమేన పార్థేన చ మహాత్మనా। యమాభ్యామేవ సంగమ్య గన్ధర్వాస్తే పరాజితాః
అక్కడ కూడా, భీముడు, మహాత్ముడైన పార్థుడు, ఇద్దరు అశ్వినులతో కలసి, ఆ గంధర్వులను ఓడించారు.
ఏతాన్యస్య మృషోక్తాని బహూని భరతర్షభ । వికత్థనస్య భద్రం తే సదా ధర్మార్థలోపినః
భరతశ్రేష్ఠా, ఇతడు చెప్పిన ఎన్నో మాటలు అబద్ధాలే. ఎప్పుడూ గొప్పగా మాట్లాడే ఇతడు ధర్మాన్ని, ప్రయోజనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు. నీకు మేలు కలగాలి.