ఆర్తస్వరం హన్యమానం హతం చ వికీర్ణకేశాస్థికపాలసఙ్ఘమ్। ప్రజాపతేః కర్మ యథార్థనిష్ఠితం తదా దృష్ట్వా తప్స్యతి మన్దబుద్ధిః
వారు బాధతో అరుస్తూ, కొట్టబడి పడిపోతూ, వారి జుట్టు, ఎముకలు, కపాలాలు చెల్లాచెదురుగా పడివున్న దృశ్యాన్ని, సృష్టికర్త కార్యాన్ని నెరవేర్చినట్లు చూసినప్పుడు, ఆ మూర్ఖుడు తాపాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యదా రథే గాణ్డివం వాసుదేవం దివ్యం శఙ్ఖం పాఞ్చజన్యం హయాంశ్చ। తూణావక్షయ్యౌ దేవదత్తం చ మాం చ దృష్ట్వా యుద్ధే ధార్తరాష్ట్రోఽన్వతప్స్యత్
యుద్ధంలో నా రథంపై గాండీవాన్ని, వాసుదేవుడిని, దివ్యమైన పాంచజన్య శంఖాన్ని, ఎప్పటికీ తరుగని బాణమంచులను, దేవదత్తాన్ని, నన్ను—all చూడగానే ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు యుద్ధ తాపాన్ని అనుభవిస్తాడు.
ఉద్వర్తయన్దస్యుసఙ్ఘాన్సమేతాన్ ప్రవర్తయన్యుగమన్యద్యుగాన్తే। యదా ధక్ష్యామ్యగ్నివత్కౌరవేయాం- స్తదా తప్తా ధృతరాష్ట్రః సపుత్రః
ఈ శత్రుసమూహాలను ఓడించి, యుగాంతంలోలా కాలాన్ని తిప్పి, కౌరవులను అగ్నిలా కాల్చినప్పుడు, ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులతో పాటు తాపాన్ని అనుభవిస్తాడు.
సభ్రాతా వై సహసైన్యః సభృత్యో భ్రష్టైశ్వర్యః క్రోధవశోఽల్పచేతాః। దర్పస్యాన్తే నిహతో వేపమానః పశ్చాన్మన్దస్తప్స్యతి ధార్తరాష్ట్రః
తమ్ముళ్లతో, సైన్యంతో, సేవకులతో, రాజ్యాన్ని కోల్పోయి, కోపానికి లోనై, జ్ఞానం కోల్పోయి, గర్వాంతంలో చనిపోయి, వణికిపోతూ ఉన్నప్పుడు, ఆ మూర్ఖుడు ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు తరువాత పశ్చాత్తాపం చెందతాడు.
పూర్వాహ్ణే మాం కృతజప్యం కదాచి- ద్విప్రః ప్రోవాచోదకాన్తే మనోజ్ఞమ్। కర్తవ్యం తే దుష్కరం కర్మ పార్థ యోద్ధవ్యం కతే శత్రుభిః సవ్యసాచిన్
ఒకసారి ఉదయాన్నే నేను జపం ముగించాక, ఒక బ్రాహ్మణుడు నది ఒడ్డున నన్ను చూసి, 'పార్థా! నీకు చేయాల్సిన పని చాలా కఠినమైనది. సవ్యసాచీ! ఈ శత్రువులతో నువ్వు యుద్ధం చేయాలి,' అని మధురంగా చెప్పాడు.
ఇన్ద్రో వా తే హరివాన్వజ్రహస్తః పురస్తాద్యాతు సమరేఽరీన్వినిఘ్నన్। సుగ్రీవయుక్తేన రథేన వా తే పశ్చాత్కృష్ణో రక్షతు వాసుదేవః
వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన ఇంద్రుడు ముందుగా నిన్ను రక్షిస్తూ శత్రువులను సంహరిస్తూ పోవచ్చు, లేక మంచి గుర్రాలతో కూడిన రథంలో నువ్వు ప్రయాణించవచ్చు; నీ వెనుక వాసుదేవుడు కృష్ణుడు నిన్ను కాపాడాలని కోరుకుంటున్నాను.
వజ్రే చాహం వజ్రహస్తాన్మహేన్ద్రా- దస్మిన్యుద్ధే వాసుదేవం సహాయమ్। స మే లబ్ధో దస్యువధాయ కృష్ణో మన్యే చేతద్విహితం దైవతేర్మే
ఈ యుద్ధంలో వజ్రాయుధాన్ని ధరించినవారిలో నేనే వజ్రం, వాసుదేవుడు నా తోడుగా ఉన్నాడు. కృష్ణుడు నాకు శత్రువులను సంహరించేందుకు లభించాడు. ఇది దేవతలు నాకు నిర్ణయించిన వరమని నమ్ముతున్నాను.
అయుద్ధ్యమానో మనసాపి యస్య జయం కృష్ణః పురుషస్యాభినన్దేత్। ఏవం సర్వాన్స వ్యతీయాదమిత్రాన్ సేన్ద్రాన్దేవాన్మానుషే నాస్తి చిన్తా
యుద్ధం చేయకపోయినా, మనసులో కూడా ఆలోచించకపోయినా, ఎవరి విజయాన్ని కృష్ణుడు కోరుతాడో, వారు ఇంద్రునితో సహా అందరు శత్రువులను జయిస్తారు; మానవ లోకంలో దీనిపై ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స బాహుభ్యాం సాగరముత్తితీర్షే- న్మహోదధిం సలిలస్యాప్రమేయమ్। తేజస్వినం కృష్ణమత్యన్తశూరం యుద్ధేన యో వాసుదేవం జిగీషేత్
తన చేతులతో అపారమైన సముద్రాన్ని దాటి పోవాలని ప్రయత్నించేవాడు, లేదా అత్యంత పరాక్రమశాలి అయిన కృష్ణుణ్ణి యుద్ధంలో జయించాలని ఆశించేవాడు—
గిరిం య ఇచ్ఛేత్తు తలేన భేత్తుం శిలోచ్చయం శ్వేతమతిప్రమాణమ్। తస్యైవ పాణిః సనఖో విశీర్యే- న్న చాపి కిఞ్చిత్స గిరేస్తు కుర్యాత్
ఎవరైనా తన చేత్తో, నఖాలతో, తెల్లటి గొప్ప పర్వతాన్ని పగలగొట్టాలని ప్రయత్నిస్తే, అతని చేతి వేళ్లు విరిగిపోతాయి కానీ ఆ పర్వతానికి ఏమి జరగదు.
అగ్నిం సమిద్ధం శమయేద్భుజాభ్యాం చన్ద్రం చ సూర్యం చ నివారయేత। హరేద్దేవానామమృతం ప్రసహ్య యుద్ధేన యో వాసుదేవం జిగీషేత్
ఎవరైనా తన చేతులతో మండుతున్న అగ్నిని ఆపాలని, చంద్రుడిని, సూర్యుడిని నిలిపేయాలని, లేదా దేవతల అమృతాన్ని బలవంతంగా దొంగిలించాలని ప్రయత్నిస్తే, అలాంటి వారే వాసుదేవుణ్ణి యుద్ధంలో జయించాలని ఆశించగలరు.
యో రుక్మిణీమేకరథేన భోజ- నుత్సాద్య రాజ్ఞః సమరే ప్రసహ్య। ఉవాహ భార్యాం యశసా జ్వలన్తీం యస్యాం జజ్ఞే రౌక్మిణేయో మహాత్మా
ఒకే రథంలో బలవంతంగా భోజులను, రాజును యుద్ధంలో ఓడించి, కీర్తితో ప్రకాశించే రుక్మిణిని భార్యగా తీసుకెళ్లినవాడు, ఆ రుక్మిణి నుంచి రౌక్మిణేయుడు అనే మహాత్ముడు జన్మించాడు—
అయం గాన్ధారాంస్తరసా సంప్రమథ్య జిత్వా పుత్రాన్నగ్నజితః సమగ్రాన్ బద్ధం ముమోచ వినదన్తం ప్రసహ్య సుదర్శనం వై దేవతానాం లలామమ్
ఈయన గాంధార దేశాన్ని వేగంగా జయించి, నగ్నజితుని కుమారులందరిని ఓడించాడు. బంధించబడి అరుస్తున్న సుదర్శనుని విడిపించి, దేవతల కిరీటాన్ని కూడా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
అయం కవాటే నిజఘాన పాణ్డ్యం తథా కలిఙ్గాన్దన్తవక్రం మమర్ద। అనేన దగ్ధా వర్షపూగాన్వినాథా వారాణసీ నగరీ సంబభూవ
ఈయన ద్వారముందు పాండ్యుని సంహరించి, కలింగ రాజును, దంతవక్రుని కూడా నాశనం చేశాడు. ఇతని చేత వారణాసి పట్టణం సంవత్సరాల తరబడి పాడైపోయింది.
అయం స్మ యుద్ధే మన్యతేఽన్యైరజేయం తమేకలవ్యం నామ నిషాదరాజమ్। వేగేనైవ శైలమభిహత్య జమ్భః శేతే స కృష్ణేన హతః పరాసుః
యుద్ధంలో ఇతడిని ఎవ్వరూ ఓడించలేరని అనుకున్నారు. నిషాదుల రాజైన ఏకలవ్యుని ఇతడు పర్వతాన్ని కొట్టినట్టు బలంగా సంహరించాడు. ఆ ఏకలవ్యుడు కృష్ణుని చేతిలో ప్రాణాలు కోల్పోయాడు.
తథోగ్రసేనస్య సుతం సుదుష్టం వృష్ణ్యన్ధకానాం మధ్యగతం సభాస్థమ్। అపాతయద్బలదేవద్వితీయో హత్వా దదౌ చోగ్రసేనాయ రాజ్యమ్
ఉగ్రసేనుని దుర్మార్గుడైన కుమారుడు వృష్ణి, అంధకుల మధ్య సభలో కూర్చున్నప్పుడు ఇతడు అతన్ని పడగొట్టి, చంపి, రాజ్యాన్ని మళ్లీ ఉగ్రసేనునికి అప్పగించాడు.
అయం సౌభం యోధయామాస స్వస్థం విభీషణం మాయయా సాల్వరాజమ్। సౌభద్వారి ప్రత్యగృహ్ణాచ్ఛతఘ్నీం దోర్భ్యాం క ఏనం విషహేత మర్త్యః
ఈయన మాయలు చూపే సాల్వ రాజు సౌభాన్ని ఎదుర్కొని యుద్ధం చేశాడు. సౌభ ద్వారంలో శతఘ్నిని తన చేతులతో పట్టుకున్నాడు. అలాంటి వీరుణ్ని మానవుడు ఎలా ఎదుర్కొనగలడు?
ప్రాగ్జ్యోతిషం నామ బభూవ దుర్గం పురం ఘోరమసురాణామసహ్యమ్। మహాబలో నరకస్తత్ర భౌమో జహారాదిత్యా మణికుణ్డలే శుభే
ప్రాగ్జ్యోతిషం అనే దుర్గమైన పట్టణం అసురులకు అధిగమించలేనిది. అక్కడ భూముడైన నరకాసురుడు, మహాబలుడు, ఆది సూర్యుని మణికుండలాలను దోచుకున్నాడు.
న తం దేవాః సహ శక్రేణ శేకుః సమాగతా యుధి మృత్యోరభీతాః । దృష్ట్వా చ తం విక్రమం కేశవస్య బలం తథైవాస్త్రమవారణీయమ్
ఇంద్రునితో కూడిన దేవతలు కూడా యుద్ధంలో అతడిని ఓడించలేకపోయారు. కేశవుని పరాక్రమాన్ని, బలాన్ని, ఆగని ఆయుధాలను చూసి వారు ఆశ్చర్యపోయారు.
జానన్తోఽస్య ప్రకృతిం కేశవస్య న్యయోజయన్దస్యువధాయ కృష్ణమ్। స తత్కర్మ ప్రతిశుశ్రావ దుష్కర- మైశ్వర్యవాన్సిద్ధిషు వాసుదేవః
కేశవుని స్వభావాన్ని తెలుసుకొని, దయ్యాన్ని సంహరించేందుకు కృష్ణుని నియమించారు. వాసుదేవుడు ఆ కష్టమైన కార్యాన్ని చేయగల శక్తి, విజయంతో సాధించాడు.
నిర్మోచనే షట్సహస్రాణి హత్వా సంచ్ఛిద్య పాశాన్సహసా క్షురాన్తాన్। మురం హత్వా వినిహత్యౌఘరక్షో నిర్మోచనం చాపి జగామ వీరః
విమోచన సమయంలో ఆరు వేల మందిని సంహరించి, క్షురాయుధాలతో బంధాలను తొలగించి, మురుని చంపి, రక్షకులను నాశనం చేసి, వీరుడిగా విమోచన స్థలానికి చేరాడు.
తత్రైవ తేనాస్య బభూవ యుద్ధం మహాబలేనాతిబలస్య విష్ణోః । శేతే స కృష్ణేన హతః పరాసు- ర్వాతేనేవ మథితః కర్ణికారః
అక్కడే అతడికి మహాబలుడైన విష్ణువుతో యుద్ధం జరిగింది. కృష్ణుడు అతన్ని సంహరించగా, అతడు ప్రాణాలు కోల్పోయి, గాలిలో కొట్టిన గోరింటాకు పువ్వులా పడిపోయాడు.
ఆహృత్య కృష్ణో మణికుణ్డలే తే హత్వా చ భౌమం నరకం ముర చ। శ్రియా వృతో యశసా చైవ విద్వా- న్ప్రత్యాజగామాప్రతిమప్రభావః
కృష్ణుడు ఆ మణికుండలాలను తిరిగి తెచ్చి, భౌముని, నరకుని, మురుని సంహరించాడు. మహిమ, కీర్తితో అలంకరించబడి, అపూర్వ శక్తి కలిగి, జ్ఞానంతో తిరిగి వచ్చాడు.
అస్మై వరాణ్యదదంస్తత్ర దేవా దృష్ట్వా భీమం కర్మ కృతం రణే తత్। శ్రమశ్చ తే యుధ్యమానస్య న స్యా- దాకాశే చాప్సు చ తే క్రమః స్యాత్
యుద్ధంలో అతడు చేసిన భయంకరమైన కార్యాలను చూసి అక్కడ దేవతలు అతనికి వరాలు ఇచ్చారు. యుద్ధంలో అలసట రాకుండా, ఆకాశంలో, నీటిలో స్వేచ్ఛగా సంచరించగల శక్తిని ప్రసాదించారు.
శస్త్రాణి గాత్రే న చ తే క్రమేర- న్నిత్యేవ కృష్ణశ్చ తతః కృతార్థః । ఏవం రూపే వాసుదేవేఽప్రమేయే మహాబలే గుణసంపత్సదైవ
అయుధాలు అతని శరీరాన్ని తగలవు. కృష్ణుడు ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉంటాడు. ఇంతటి అపరిమిత బలమున్న, గుణసంపన్నుడైన వాసుదేవునిలో ఇలాంటి లక్షణాలు ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
తమసహ్యం విష్ణుమనన్తవీర్య- మాశంసతే ధార్తరాష్ట్రో విజేతుమ్ । సదా హ్యేనం తర్కయతే దురాత్మా తచ్చాప్యయం సహతేఽస్మాన్సమీక్ష్య
ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు అపరిమిత శక్తి కలిగిన, ఓడించలేని విష్ణువును జయించగలనని ఆశపడుతున్నాడు. ఆ దుష్టుడు ఎప్పుడూ కుట్రలు చేస్తూ ఉంటాడు. అయినా కృష్ణుడు మనల్ని పరిశీలిస్తూ సహించుకుంటున్నాడు.
పర్యాగతం మమ కృష్ణస్య చైవ యో మన్యతే కలహం సంప్రసహ్య। శక్యం హర్తుం పాణ్డవానాం మమత్వం తద్వేదితా సంయుగం తత్ర గత్వా
నన్నైనా, కృష్ణుని అయినా బలవంతంగా రాజ్యాన్ని లాక్కోవచ్చని, పాండవుల హక్కును దోచుకోవచ్చని ఎవరు అనుకుంటే, వారు యుద్ధంలోకి అడుగుపెట్టినప్పుడు నిజాన్ని తెలుసుకుంటారు.
నమస్కృత్వా శాన్తనవాయ రాజ్ఞే ద్రోణాయాథో సహపుత్రాయ చైవ। శారద్వతాయాప్రతిద్వన్ద్వినే చ యోత్స్యామ్యహం రాజ్యమభీప్సమానః
శాంతనువు మహారాజుకు, ద్రోణునికి, అతని కుమారునికి, యుద్ధంలో సమానులేని శారద్వతునికి నమస్కరించి, నేను రాజ్యాన్ని కోరుతూ యుద్ధం చేస్తాను.
ధర్మేణాప్తం నిధనం తస్య మన్యే యో యోత్స్యతే పాణ్డవైర్ధర్మచారీ । మిథ్యా గ్లహే నిర్జితా వై నృశంసైః సంవత్సరాన్వై ద్వాదశ రాజపుత్రాః
ధర్మాన్ని అనుసరించి పాండవులతో యుద్ధం చేసినవాడు న్యాయంగా మరణిస్తాడని నేను నమ్ముతున్నాను. మోసపూరితమైన పందెంలో దుర్మార్గుల చేతిలో ఓడిపోయిన రాజకుమారులు పన్నెండు సంవత్సరాలు వనవాసంలో గడిపారు.
వాసః కృచ్ఛ్రో విహితశ్చాప్యరణ్యే దీర్ఘం కాలం చైకమజ్ఞాతవర్షమ్। తే హి కస్మాజ్జీవతాం పాణ్డవానాం నన్దిష్యన్తే ధార్తరాష్ట్రాః పదస్థాః
అరణ్యంలో కఠినమైన వాసం విధించబడి, ఒక సంవత్సరం గుర్తు తెలియకుండా గడిపారు. పాండవులు బతికుండగా, అధికారంలో ఉన్న ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు ఎందుకు ఆనందించాలి?