జ్యేష్ఠాంశహారీ గుణకృదిహ లోకే పరత్ర చ। శ్రేయాన్పుత్రో గుణోపేతః స పుత్రో నేతరో వృథా। వదన్తి ధర్మం ధర్మజ్ఞాః పితౄణాం పుత్రకారణాత్
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ, మంచి లక్షణాలు కలిగి, పెద్దవాడి భాగాన్ని పొందే కుమారుడే నిజమైన కుమారుడు. అర్హతలేని వాడు కాదు. పితృదేవతల కోసం ధర్మజ్ఞులు ఇదే ధర్మంగా చెప్పారు.
వేదోక్తం సంభవం మహ్యమనేన హృదయోద్భవమ్। తస్య జాతమిదం కృత్స్నమాత్మా పుత్ర ఇతి శ్రుతిః
వేదాలు చెబుతున్నది — కుమారుడు నా నుండి, నా హృదయం నుండి పుట్టాడు. అతనిలో పుట్టినదంతా నానే అని శాస్త్రం పేర్కొంది.
యదునాఽహమవజ్ఞాతస్తథా తుర్వసునాపి చ। ద్రుహ్యునా చానునా చైవ మయ్యవజ్ఞ కృతా భృశమ్
యదు, తుర్వసు, ద్రుహ్యు, అను — వీళ్లందరూ నన్ను గౌరవించలేదు. వారు నన్ను చాలా అవమానపరిచారు.
పూరుణా తు కృతం వాక్యం మానితం చ విశేషతః। కనీయాన్మమ దాయాదో ధృతా యేన జరా మమ
కాని పురు నా మాటను పాటించాడు, నాకు ప్రత్యేకంగా గౌరవం ఇచ్చాడు. అతను చిన్నవాడు అయినా నా వారసుడు, నా వృద్ధాప్యాన్ని ఆదుకున్నవాడు.
మమ కామః స చ కృతః పూరుణా మిత్రరూపిణా। శుక్రేణ చ వరోదత్తః కావ్యేనోశనసా స్వయమ్
పురువు స్నేహితుడిలా నా కోరికను నెరవేర్చాడు. శుక్రుడు, ఉశనుడు ఇచ్చిన వరంతో అది సాధ్యమైంది.
పుత్రో యస్త్వాఽనువర్తేత స రాజా పృథివీపతిః। `యో వానువర్తీ పుత్రాణాం స పుత్రో దాయభాగ్భవేత్
తండ్రి మాటను వినే కుమారుడే రాజు, భూమిపై అధికారం కలవాడు. కుమారులలో తండ్రి మాటకు లోబడే వాడే నిజమైన కుమారుడు, ఆ వాడికే భాగం లభిస్తుంది.
యః పుత్రో గుణసంపన్నో మాతాపిత్రోర్హితః సదా
ఎప్పుడూ మంచి లక్షణాలు కలిగి, తల్లి తండ్రుల మేలుకోసం నడిచే కుమారుడు—
సర్వమర్హతి కల్యాణం కనీయానపి సత్తమః। `వేద ధమార్థశాస్త్రేషు మునిభిః కథితం పురా
అతను చిన్నవాడైనా, ఉత్తముడైనా, అన్ని శుభాలు పొందటానికి అర్హుడు. వేదాల్లో, ధర్మార్థశాస్త్రాల్లో మునులు ఇదే చెప్పారు.
అర్హః పూరురిదం రాజ్యం యః సుతః ప్రియకృత్తవ। వరదానేన శుక్రస్య న శక్యం వక్తుముత్తరమ్
ఈ రాజ్యానికి పురు అర్హుడు. ఎందుకంటే అతను నాకిష్టంగా ప్రవర్తించాడు. శుక్రుడు ఇచ్చిన వరానికి ఎదురు చెప్పడం సాధ్యం కాదు.
పౌరజానపదైస్తుష్టైరిత్యుక్తో నాహుషస్తదా। అభ్యషిఞ్చత్తతః పూరుం రాజ్యే స్వే సుతమాత్మనః
పౌరులు, ప్రజలు సంతృప్తిగా చెప్పిన తర్వాత, నాహుషుడు తన కుమారుడు పురువును తన రాజ్యంలో రాజుగా అభిషేకించాడు.
యదుం చ తుర్వసుం చోభౌ ద్రుహ్యుం చైవ సహానుజమ్। అన్తేషు స వినిక్షిప్య నాహుషః స్వాత్మజాన్సుతాన్
యదు, తుర్వసు, ద్రుహ్యు, అను మరియు వారి తమ్ముళ్లను నాహుషుడు రాజ్యం బయట ప్రాంతాలకు పంపించాడు.
దత్త్వా చ పూరవే రాజ్యం వనవాసాయ దీక్షితః। పురాత్స నిర్యయౌ రాజా బ్రాహ్మణైస్తాపసైః సహ
పురువుకు రాజ్యాన్ని ఇచ్చి, నాహుషుడు వనవాసానికి దీక్ష తీసుకున్నాడు. బ్రాహ్మణులు, తపస్వులతో కలిసి పట్టణం విడిచిపోయాడు.
దేవయాన్యా చ సహితః శర్మిష్ఠయా చ భారత। అకరోత్స వనే రాజా సభార్యస్తప ఉత్తమమ్
భారతా, రాజు దేవయానితో, శర్మిష్ఠతో కలిసి, అరణ్యంలో తన భార్యలతో గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
యదోస్తు యాదవా జాతాస్తుర్వసోర్యవనాః స్మృతాః। ద్రుహ్యోః సుతాస్తు వై భోజా అనోస్తు మ్లేచ్ఛజాతయః
యదు వంశంలో యాదవులు పుట్టారు. తుర్వసు నుంచి యవనులు, ద్రుహ్యు సంతానంగా భోజులు, అనువు నుంచి మ్లేచ్ఛ జాతులు పుట్టారు.
పూరోస్తు పౌరవో వంశో యత్ర జాతోఽసి పార్థివ। ఇదం వర్షసహస్రాణి రాజ్యం కారయితుం వశీ
పూరువంశం పూరువుడి నుంచి ఏర్పడింది, రాజా, నువ్వు ఆ వంశంలో పుట్టావు. ఈ వంశం వేల సంవత్సరాలు రాజ్యం పరిపాలించింది.
ఏవం స నాహుషో రాజా యయాతిః పుత్రమీప్సితమ్। రాజ్యేఽభిషిచ్య ముదితో వానప్రస్థోఽభవన్మునిః
అలా నాహుషుని కుమారుడు యయాతి, తనకు ఇష్టమైన కుమారుని రాజ్యాభిషేకం చేసి, ఆనందంతో అరణ్యంలోకి వెళ్లి వానప్రస్థాశ్రమంలో మునిగా మారాడు.
ఉషిత్వా చ వనే వాసం బ్రాహ్మణైః సంశితవ్రతః। ఫలమూలాశనో దాన్తస్తతః స్వర్గమితో గతః
అరణ్యంలో బ్రాహ్మణులతో కలిసి కఠిన వ్రతాలు పాటిస్తూ, కాయలు, మూలికలు మాత్రమే తింటూ, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకొని, ఆ తరువాత స్వర్గానికి వెళ్లాడు.
స గతః స్వర్నివాసం తం నివసన్ముదితః సుఖీ। కాలేన నాతిమహతా పునః శక్రేణ పాతితః
అతడు స్వర్గలోకానికి చేరి, సంతోషంగా, సుఖంగా నివసించాడు. కానీ ఎక్కువ కాలం కాకముందే, ఇంద్రుడు అతన్ని మళ్లీ అక్కడి నుంచి తొలగించాడు.
స్వర్గతశ్చ పునర్బ్రహ్మన్నివసన్దేవవేశ్మని। కాలేన నాతిమహతా కథం శక్రేణ పాతితః
బ్రాహ్మణా, యయాతి స్వర్గానికి వెళ్లి దేవతల గృహంలో ఉండగా, ఎక్కువ కాలం కాకముందే, ఇంద్రుడు అతన్ని ఎలా పడగొట్టాడో చెప్పు.
నిపతన్ప్రచ్యుతః స్వర్గాదప్రాప్తో మేదినీతలమ్। స్థిత ఆసీదన్తరిక్షే స తదేతి శ్రుతం మయా
అతడు స్వర్గం నుంచి పడిపోయి, భూమిని చేరక, మధ్యలో ఆకాశంలోనే నిలిచిపోయాడు. నేను ఇదే విధంగా విన్నాను.
తత ఏవ పునశ్చాపి గతః స్వర్గమితి శ్రుతమ్। రాజ్ఞా వసుమతా సార్ధమష్టకేన చ వీర్యవాన్
అక్కడి నుంచి మళ్లీ రాజు వసుమతితో, పరాక్రమశాలి అష్టకుడితో కలిసి స్వర్గానికి చేరాడని విన్నాను.
ప్రతర్దనేన శివినా సమేత్య కిల సంసది। కర్మణా కేన స దివం పునః ప్రాప్తో మహీపతిః
ప్రతర్దనుడు, శివితో కలిసి సభలో చేరి, ఏ కార్యం వల్ల ఆ మహారాజు మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందాడో చెప్పు.
సర్వమేతదశేషేణ శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః। కథ్యమానం త్వయా విప్ర విప్రర్షిగణసంనిధౌ
ఈ సంగతులన్నీ పూర్తిగా, నిజంగా వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. నీవు బ్రాహ్మణుడవై, ఋషుల సమక్షంలో చెప్పినట్టు వినాలని కోరుతున్నాను.
దేవరాజసమో హ్యాసీద్యయాతిః పృథివీపతిః। వర్ధనః కురువంశస్య విభావసుసమద్యుతిః
యయాతి మహారాజు దేవేంద్రునికి సమానుడు, కురువంశాన్ని అభివృద్ధి చేసినవాడు, అగ్నిలా ప్రకాశవంతుడైనవాడు.
తస్య విస్తీర్ణయశసః సత్యకీర్తేర్మహాత్మనః। చరితం శ్రోతుమిచ్ఛామి దివి చేహ చ సర్వశః
విశాలమైన కీర్తి, నిజమైన పేరు గల ఆ మహాత్ముని కార్యాలు, స్వర్గంలోనూ, భూమిపై కూడా, పూర్తిగా వినాలని నాకు కోరిక.
హన్త తే కథయిష్యామి యయాతేరుత్తరాం కథామ్। దివి చేహ చ పుణ్యార్థాం సర్వపాపప్రణాశినీమ్
శుభమయమైన, పాపాలను తొలగించే యయాతి కథను, స్వర్గంలోనూ, భూమిపై కూడా, నీకు పూర్తిగా చెప్పుతాను.
యయాతిర్నాహుషో రాజా పూరుం పుత్రం కనీయసమ్। రాజ్యేఽభిషిచ్య ముదితః ప్రావవ్రాజ వనం తదా
నాహుషుని కుమారుడు యయాతి, తన చిన్న కుమారుడు పూరువును సంతోషంగా రాజ్యానికి అభిషేకం చేసి, అప్పుడు అరణ్యంలోకి వెళ్లాడు.
అన్త్యుషే స వినిక్షిప్య పుత్రాన్యదుపురోగమాన్। ఫలమూలాశనో రాజా వనే సంన్యవసచ్చిరమ్
తన పెద్ద కుమారులను పూరువుని సంరక్షణకు అప్పగించి, ఆ రాజు కాయలు, మూలికలు తింటూ, అరణ్యంలో చాలా కాలం గడిపాడు.
శంసితాత్మా జితక్రోధస్తర్పయన్పితృదేవతాః। అగ్నీంశ్చ విధివజ్జుహ్వన్వానప్రస్థవిధానతః
ఆత్మను నియంత్రించి, కోపాన్ని జయించి, పితృదేవతలను తృప్తిపరిచాడు. అరణ్యవాసి నియమానుసారం అగ్నికి హోమాలు చేశాడు.
అథితీన్పూజయామాస వన్యేన హవిషా విభుః। శిలోఞ్ఛవృత్తిమాస్థాయ శేషాన్నకృతభోజనః
అతిథులను అరణ్యంలో లభించిన హవిస్సులతో సత్కరించాడు. శిలౌఛ జీవనాన్ని అనుసరించి, మిగిలిన అన్నాన్ని మాత్రమే భోజనం చేశాడు.