సుఖార్థినః కుతో విద్యా నాస్తి విద్యార్థినః సుఖం। సుఖార్థీ వా త్యజేద్విద్యాం విద్యార్థీ వా త్యజేత్సుఖమ్
సుఖాన్ని కోరేవాడికి విద్య ఎలా లభిస్తుంది? విద్యను కోరువాడికి సుఖం లేదు. కాబట్టి సుఖాన్ని కోరేవాడు విద్యను వదిలిపెట్టాలి, లేదా విద్యను కోరేవాడు సుఖాన్ని వదిలిపెట్టాలి.
నాగ్నిస్తృప్యతి కాష్ఠానాం నాపగానాం మహోదధిః। నాన్తకః సర్వభూతానాం న పుంసాం వామలోచనా
కట్టెలతో అగ్ని తృప్తి చెందదు; నదులతో సముద్రం తృప్తి చెందదు; ప్రాణులను మరణం తృప్తి చెందదు; పురుషులతో స్త్రీ తృప్తి చెందదు.
ఆశా ధృతిం హన్తి సమృద్ధిమన్తకః క్రోధః శ్రియం హన్తి యశః కదర్యతా । అపాలనం హన్తి పశూంశ్చ రాజ- న్నేకః క్రుద్ధో బ్రాహ్మణో హన్తి రాష్ట్రమ్
కోరిక ధైర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; మరణం సంపదను నాశనం చేస్తుంది; కోపం ఐశ్వర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; కంజత్వం కీర్తిని నాశనం చేస్తుంది; గోవులను పట్టించుకోకపోవడం వాటిని నాశనం చేస్తుంది; ఓ రాజా, ఒక్క కోపంతో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు రాజ్యాన్ని నాశనం చేయగలడు.
అజాశ్చ కాంస్యం రజతం చ నిత్యం మధ్వాకర్షః శకునిః శ్రోత్రియశ్చ । వృద్ధో జ్ఞాతిరవసన్నః కులీన ఏతాని తే సన్తు గృహే సదైవ
మేకలు, పిత్తళం, వెండి ఎప్పుడూ; తేనె, పాశాలు, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడు; వృద్ధుడైన, బంధువు అయిన, కులవంతుడు అయినా, పేదవాడు — ఇవన్నీ నీ ఇంట్లో ఎప్పుడూ ఉండాలి.
అజోక్షా చన్దనం వీణా ఆదర్శో మధుసర్పిషీ । విషమౌదుమ్బరం శఙ్ఖః స్వర్ణనాభోఽథ రోచనా
మేక, ఎద్దు, గంధపు చెక్క, వీణ, అద్దం, తేనె, నెయ్యి, వంకర ఉడుంబర చెట్టు, బంగారు మధ్య ఉన్న శంఖం, పసుపు రంగు పదార్థం —
గృహే స్థాపయితవ్యాని ధన్యాని మనురబ్రవీత్। దేవబ్రాహ్మణపూజార్థమతిథీనాం చ భారత
ఇవన్నీ ఇంట్లో పెట్టుకోవాలని మనువు చెప్పారు. దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, అతిథుల పూజ కోసం, ఓ భారత వంశజా!
ఇదం చ త్వాం సర్వపరం బ్రవీమి పుణ్యం పదం తాత మహావిశిష్టమ్। న జాతు కామాన్న భయాన్న లోభా- ద్ధర్మం జహ్యాజ్జీవిస్యాపి హేతోః
ఇప్పుడు నేను నీకు చెప్పేది — ఇదే అత్యున్నతమైన, పవిత్రమైన మార్గం. కోరిక, భయం, లోభం వల్ల, లేదా ప్రాణాల కోసం అయినా, ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టవద్దు, నా కుమారుడా.
నిత్యో ధర్మః సుఖదుఃఖే త్వనిత్యే జీవో నిత్యో ధాతురస్య త్వనిత్యః। త్యక్త్వాఽనిత్యం ప్రతితిష్ఠస్వ నిత్యే సంతుష్య సన్తోషపరా హి సన్తః
ధర్మం శాశ్వతమైనది, సుఖదుఃఖాలు శాశ్వతమైనవి కావు; ఆత్మ శాశ్వతమైనది, శరీరం శాశ్వతమైనది కాదు. కాబట్టి నశ్వరాన్ని వదిలిపెట్టి, శాశ్వతంలో నిలబడాలి. మంచి వారు సంతోషంతో సంతోషిస్తారు.
మహాబలాన్పశ్య మహానుభావాన్ ప్రశాస్య భూమిం ధనధాన్యపూర్ణామ్। రాజ్యాని హిత్వా విపులాంశ్చ భోగాన్। గతాన్నరేన్ద్రాన్వశమన్తకస్య
బలవంతులు, మహాత్ములు, ధనం ధాన్యంతో నిండిన భూమిని పాలించిన వారు, రాజ్యాలను, అనేక భోగాలను వదిలిపెట్టి, చివరకు అందరూ యముని అధీనంలోకి వెళ్లిపోయారు.
మృతం పుత్రం దుఃఖపుష్టం మనుష్యా ఉత్క్షిప్య రాజన్స్వగృహాన్నిర్హరన్తి। తం ముక్తకేశాః కరుణం రుదన్తి చితామధ్యే కాష్ఠమివ క్షిపన్తి
ఒక కుమారుడు మరణిస్తే, దుఃఖంతో పెరిగిన వాడిని, ప్రజలు ఇంట్లోంచి బయటకు తీసుకెళ్తారు, ఓ రాజా! వారు జుట్టు విడిచిపడి, కన్నీళ్లు కార్చుకుంటూ, అతన్ని చితిపై కట్టెలా ఉంచుతారు.
అన్యో ధనం ప్రేతగతస్య భుఙ్క్తే వయాంసి చాగ్నిశ్చ శరీరధాతూన్। ద్వాభ్యామయం సహ గచ్ఛత్యముత్ర పుణ్యేన పాపేన చ వేష్ట్యమానః
చనిపోయినవాడి ధనాన్ని వేరొకరు అనుభవిస్తాడు; పక్షులు, అగ్ని శరీరాన్ని తినేస్తాయి; కానీ పుణ్యం, పాపం మాత్రమే అతనితో పాటు పరలోకానికి వెళ్తాయి.
ఉసృజ్య వినివర్తన్తే జ్ఞాతయః సుహృదః సుతాః। అపుష్పానఫలాన్వృక్షాన్యథా తాత పతత్రిణః
బంధువులు, స్నేహితులు, కుమారులు — వీళ్లంతా చివరకు వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోతారు. పువ్వు, పండు లేని చెట్టును పక్షులు వదిలిపెట్టినట్లు, ప్రియమైనవాడా!
అగ్నౌ ప్రాస్తం తు పురుషం కర్మాన్వేతి స్వయం కృతమ్। తస్మాత్తు పురుషో యత్నాద్ధర్మం సఞ్చినుయాచ్ఛనైః
మనిషి చేసిన పనులు అగ్నికి సమర్పించినా, అవి అతనిని అనుసరిస్తాయి. అందుకే, మనిషి క్రమంగా, శ్రద్ధగా ధర్మాన్ని కూడబెట్టాలి.
అస్మాల్లోకాదూర్ధ్వమముష్య చాధో మహత్తమస్తిష్ఠతి హ్యన్ధకారమ్। తద్వై మహామోహనమిన్ద్రియాణాం బుద్ధ్యస్వ మా త్వాం ప్రలభేత రాజన్
ఈ లోకానికి పైన, దిగువన కూడా ఒక గొప్ప చీకటి ఉంది. అది ఇంద్రియాలకు మహా మాయ. రాజా, నీవు జాగ్రత్తగా ఉండి, అది నిన్ను మోసగించనివ్వకు.
ఇదం వచః శక్ష్యసి చేద్యథావ- న్నిశమ్య సర్వం ప్రతిపత్తుమేవ। యశః పరం ప్రాప్స్యసి జీవలోకే భయం నచాముత్ర నచేహ తేఽస్తి
ఈ మాటలను నీవు పూర్తిగా గ్రహించి, వాటి ప్రకారం నడుచుకుంటే, జీవుల్లో అత్యున్నతమైన కీర్తిని పొందుతావు. నీకు ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ భయం ఉండదు.
ఆత్మా నదీ భారత పుణ్యతీర్థా సత్యోదయా ధృతికూలా దయోర్మిః। తస్యాం స్నాతః పూయతే పుణ్యకర్మా పుణ్యో హ్యాత్మా నిత్యమలోభ ఏవ
భారతా, ఆత్మ ఒక నది, పవిత్రతీర్థాలు దాని ఒడ్డులు, సత్యం దాని ఉదయం, ధైర్యం దాని తీరాలు, దయ దాని అలలు. ఆ నదిలో స్నానం చేసి, పుణ్యకార్యాలు చేసినవాడు పవిత్రుడవుతాడు. ఆత్మ ఎప్పుడూ పవిత్రమే, లోభం లేనిదే.
కామక్రోధగ్రాహవతీం పఞ్చేన్ద్రియజలాం నదీమ్। నావం ధృతిమయీం కృత్వా జన్మదుర్గాణి సంతర
కామక్రోధాలు मगरాలుగా, ఐదు ఇంద్రియాలు నీటిగా ఉన్న నదిని, ధైర్యంతో నావలా చేసుకుని, జననమరణాల కష్టాలను దాటి పోవాలి.
ప్రజ్ఞావృద్ధం ధర్మవృద్ధం స్వబన్ధుం విద్యావృద్ధం వయసా చాపి వృద్ధమ్ । కార్యాకార్యే పూజయిత్వా ప్రసాద్య యః సంపృచ్ఛేన్న స ముహ్యేత్కదాచిత్
బుద్ధి, ధర్మం, విద్య, వయస్సులో పెద్దవాడైన బంధువును గౌరవించి, సంతోషపెట్టి, ఏది చేయాలో, చేయకూడదో అడిగినవాడు ఎప్పుడూ అయోమయంలో పడడు.
ధృత్యా శిశ్రోదరం రక్షేత్పాణిపాదం చ చక్షుషా । చక్షుఃశ్రోత్రే చ మనసా మనో వాచం చ కర్మణా
ధైర్యంతో పిల్లవాడి నోరు, చేతులు, కాళ్లు కన్నులతో, కళ్ళు చెవులు మనస్సుతో, మనస్సు మాటలను పనులతో రక్షించాలి.
నిత్యోదకీ నిత్యయజ్ఞోపవీతీ నిత్యస్వాధ్యాయీ పతితాన్నవర్జీ । సత్యం బ్రువన్గురవే కర్మ కుర్వ- న్న బ్రాహ్మణశ్ర్యవతే బ్రహ్మలోకాత్
ఎప్పుడూ పవిత్రంగా ఉండి, యజ్ఞోపవీతం ధరించి, నిత్యం అధ్యయనం చేసి, అపవిత్రమైన అన్నాన్ని తినకుండా, గురువుకు సత్యం చెప్పి, కర్తవ్యాలు నిర్వహించే బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.
అధీత్య వేదాన్పరిసంస్తీర్య చాగ్నీ- నిష్ట్వా యజ్ఞైః పాలయిత్వా ప్రజాశ్చ। గోబ్రహ్మణార్థం శస్త్రపూతాన్తరాత్మా హతః సఙ్గ్రామే క్షత్రియః స్వర్గమేతి
వేదాలు చదివి, అగ్నిని ప్రతిష్టించి, యజ్ఞాలు చేసి, ప్రజలను రక్షించి, పశువులు, బ్రాహ్మణుల కోసం ఆయుధాలతో హృదయం పవిత్రంగా ఉంచి, యుద్ధంలో మరణించిన క్షత్రియుడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
వైశ్యోఽధీత్య బ్రాహ్మణాన్క్షత్రియాంశ్చ ధనైః కాలే సంవిభజ్యాశ్రితాంశ్చ। త్రేతాపూతం ధూమమాఘ్రాయ పుణ్యం ప్రేత్య స్వర్గే దివ్యసుఖాని భుఙ్క్తే
వైశ్యుడు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులను సేవించి, ధనాన్ని సమయానికి ఆధారపడినవారికి పంచి, త్రేతాగ్నిలో పవిత్రమైన పొగను పీల్చి, మరణించిన తర్వాత స్వర్గంలో దివ్యమైన సుఖాలు అనుభవిస్తాడు.
బ్రహ్మ క్షత్రం వైశ్యవర్ణం చ శూద్రః క్రమేణైతాన్న్యాయతః పూజయానః। తుష్టేష్వేతేష్వవ్యథో దగ్ధపాప- స్త్యక్త్వా దేహం స్వర్గసుఖాని భుఙ్క్తే
శూద్రుడు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులను క్రమంగా, యథావిధిగా గౌరవించి, వారు సంతోషపడితే, బాధలు, పాపాలు తొలగిపోతాయి. శరీరం విడిచిన తర్వాత స్వర్గసుఖాలు పొందుతాడు.
చాతుర్వర్ణ్యస్యైష ధర్మస్తవోక్తో హేతుం చానుబ్రువతో మే నిబోధ। క్షాత్రాద్ధర్మాద్ధీయతే పాణ్డుపుత్ర- స్తం త్వం రాజన్రాజధర్మే నియుఙ్క్ష
నాలుగు వర్ణాల ధర్మం ఇదే అని చెప్పాను. ఇప్పుడు దానికి కారణాన్ని కూడా విను. పాండుపుత్రుడు క్షత్రియధర్మాన్ని అనుసరిస్తున్నాడు. రాజా, అతడిని రాజధర్మంలో నియమించు.
ఏవమేతద్యథా త్వం మామనుశాసని నిత్యదా। మమాపి చ మతిః సౌమ్య భవత్యేవం యథాత్థ మామ్
నీవు ఎప్పుడూ నన్ను ఎలా బోధిస్తావో, అలాగే జరుగుతుంది. మృదువైనవాడా, నీవు చెప్పినప్పుడు నా మనస్సు కూడా అలాగే మారుతుంది.
సా తు బుద్ధిః కృతాప్యేవం పాణ్డవాన్ప్రతి మే సదా। దుర్యోధనం సమాసాద్య పునర్విపరివర్తతే
పాండవుల విషయమై నా మనస్సు నిర్ణయించుకున్నా, దుర్యోధనుడిని కలిసినప్పుడు అది మళ్లీ మారిపోతుంది.
న దిష్టమభ్యతిక్రాన్తుం శక్యం భూతేన కేనచిత్। దిష్టమేవ ధ్రువం మన్యే పౌరుషం తు నిరర్థకమ్
ఏ ప్రాణికీ విధిని మించిపోవడం సాధ్యం కాదు. విధి మాత్రమే నిశ్చితం. పురుషార్థం వ్యర్థమని నేను భావిస్తున్నాను.
అనుక్తం యది తే కిఞ్చిద్వాచా విదుర విద్యతే। తన్మే శుశ్రూషతో బ్రూహి విచిత్రాణి హి భాషసే
విదురా, నువ్వు ఇంకా ఏదైనా చెప్పకపోతే, నేను ఆసక్తిగా విన్నానుగా, దయచేసి నాకు చెప్పు. ఎందుకంటే నువ్వు అనేక విధాలుగా మాట్లాడుతావు.
ధృతరాష్ట్ర కుమారో వై యః పురాణః సనాతనః। తనత్సుజాతః ప్రోవాచ మృత్యుర్నాస్తీతి భారత
ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు, పురాతనుడూ, శాశ్వతుడూ అయిన సుజాతుడు, 'మరణం లేదు' అని అన్నాడు, భారతా.
స తే గుహ్యాన్ప్రకాశాంశ్చ సర్వాన్హృదయసంశ్రయాన్। ప్రవక్ష్యతి మహారాజ సర్వబుద్ధిమతాం వరః
అతడు నీకు హృదయంలో ఉన్న రహస్యమైనవి, బహిరంగమైనవి అన్నీ చెబుతాడు, మహారాజా. ఎందుకంటే అతడు జ్ఞానులందరిలో శ్రేష్ఠుడు.