న బుద్ధిర్ధనలాభాయ న జాడ్యమసమృద్ధయే। లోకపర్యాయవృత్తాన్తం ప్రాజ్ఞో జానాతి నేతరః
బుద్ధి సంపాదన ధనానికి కాదు, మూర్ఖత్వం అపజయానికి కారణం కాదు. లోకంలో జరిగే సంగతులను జ్ఞాని గ్రహిస్తాడు, ఇతరులు కాదు.
విద్యాశీలవయోవృద్ధాన్బుద్ధివృద్ధాంశ్చ భారత। ధనాభిజాతవృద్ధాంశ్చ నిత్యం మూఢోఽవమన్యతే
ఓ భారతా, మూర్ఖుడు ఎప్పుడూ విద్య, మంచితనం, వయస్సు, బుద్ధి, ధనం, వంశంలో ఉన్నవారిని తక్కువగా చూస్తాడు.
అనార్యవృత్తమప్రాజ్ఞమసూయకమధార్మికమ్। అనర్థాః క్షిప్రమాయాన్తి వాగ్దుష్టం క్రోధనం తథా
అసభ్యంగా, అవివేకంగా, అసూయతో, ధర్మానికి విరుద్ధంగా, మాటలో కఠినంగా, కోపంగా ఉండేవారికి త్వరగా అపకారాలు కలుగుతాయి.
అవిసంవాదనం దానం సమయస్యావ్యతిక్రమః । ఆవర్తయన్తి భూతాని సమ్యక్ప్రణిహితా చ వాక్
అబద్ధం చెప్పకపోవడం, దానం చేయడం, ఒప్పందాన్ని తప్పక పాటించడం, మంచిగా మాట్లాడటం — ఇవి ప్రాణులకు అభివృద్ధిని కలిగిస్తాయి.
అవిసంవాదకో దక్షః కృతజ్ఞో మతిమానృజుః । అపి సంక్షీణకోశోఽపి లభతే పరివారణమ్
సత్యవంతుడు, నిపుణుడు, కృతజ్ఞుడు, తెలివైనవాడు, నైతికత కలవాడు — అతని వద్ద ధనం తగ్గినా, అతడికి సహాయం లభిస్తుంది.
ధృతిః శమో దమః శౌచం కారుణ్యం వాగనిష్ఠురా। మిత్రాణాం చానభిద్రోహః సప్తైతాః సమిధః శ్రియః
స్థిరత, శాంతి, ఇంద్రియ నియమం, పవిత్రత, దయ, మృదువైన మాటలు, స్నేహితులను ద్రోహించకపోవడం — ఇవే ఐశ్వర్యానికి మూలాలు.
అసంవిభాగీ దుష్టాత్మా కృతఘ్నో నిరపత్రపః । తాదృఙ్వరాధిపో లోకే వర్జనీయో నరాధిప
లోభి, దుష్టుడు, కృతఘ్నుడు, సిగ్గు లేని రాజును ప్రజలు దూరంగా ఉంచాలి.
న చ రాత్రౌ సుఖం శేతే ససర్ప ఇవ వేశ్మని। యః కోపయతి నిర్దోషం సదోషోఽభ్యన్తరం జనమ్
తప్పు చేసినవాడు తన ఇంట్లో నిర్దోషులను కోపగించుకుంటే, అతడు పాము ఉన్న ఇల్లులో ఉన్నట్టు రాత్రి నిద్రపోవడంలో సుఖం ఉండదు.
యేషు దుష్టేషు దోషః స్యాద్యోగక్షేమస్య భారత। సదా ప్రసాదనం తేషాం దేవతానామివాచరేత్
ఓ భారతా, దుష్టుల్లో భద్రత, సంక్షేమంలో లోపం ఉంటే, వారిని దేవతలను ప్రసన్నపరిచినట్టు ఎప్పుడూ ప్రసన్నపరచాలి.
యేఽర్థాః స్త్రీషు సమాయుక్తాః ప్రమత్తపతితేషు చ। యే చానార్యే సమాసక్తాః సర్వే తే సంశయం గతాః
స్త్రీలతో, అజాగ్రత్తగా, పతితులతో, అసభ్యులతో కలిసిన సంపద అన్నీ అనిశ్చితిలో ఉంటాయి.
యత్ర స్త్రీ యత్ర కితవో బాలో యత్రానుశాసితా। మఞ్జన్తి తేఽవశా రాజన్నద్యామశ్మప్లవా ఇవ
ఎక్కడ స్త్రీ, జూదగాడు, పిల్లవాడు, ఇతరుల ఆధీనంలో ఉన్నవాడు ఉంటే, ఓ రాజా, వారు నదిలో రాయి మునిగినట్టు సహాయహీనంగా మునిగిపోతారు.
ప్రయోజనేషు యే సక్తా న విశేషేషు భారత। తానహం పణ్డితాన్మన్యే విశేషా హి ప్రసఙ్గినః
ప్రయోజనాలకే ఆసక్తి చూపి, భేదాలకు ఆసక్తి చూపని వారిని నేనూ పండితులుగా భావిస్తాను; ఎందుకంటే భేదాలు చిక్కుల్లో పడేస్తాయి.
యం ప్రశంసన్తి కితవా యం ప్రశంసన్తి చారణాః । యం ప్రశంసన్తి బన్ధక్యో న స జీవతి మానవః
యవనికలు, గానకులు, వేశ్యలు ఎవరి గురించి ప్రశంసిస్తారో, ఆ మనిషి నిజంగా బ్రతకడం లేదు.
హిత్వా తాన్పరమేష్వాసాన్పాణ్డవానమితౌజసః। ఆహితం భారతైశ్వర్యం త్వయా దుర్యోధనే మహత్
అత్యంత శక్తివంతులైన పాండవులను వదిలేసి, భారత వంశ రాజ్యభారం నీవు దుర్యోధనుని మీద పెట్టావు.
తం ద్రక్ష్యసి పరిభ్రష్టం తస్మాత్త్వమచిరాదివ। ఐశ్వర్యమదసంమూఢం బలిం లోకత్రయాదివ
ఆయనను నీవు త్వరలోనే తన స్థానం నుండి పడిపోయి, ఐశ్వర్యపు అహంకారంతో మూర్ఖుడై, మూడు లోకాల నుంచి బలిని ఎలా పడగొట్టారో అలా చూడబోతున్నావు.
యోఽభ్యర్చితః మద్భిరసఞ్జమానః కరోత్యర్థం శక్తిమహాపయిత్వా। క్షిప్రం యశస్తం సముపైతి మన్త- మలం ప్రసన్నా హి సుఖాయ సన్తః
మనమందరం పూజించినవాడు అయినా, నియమం లేకుండా ప్రవర్తించి, లాభం కోసం తన శక్తిని వదిలిపెడితే, అలాంటి వాడికి త్వరగా కీర్తి లభిస్తుంది. ఎందుకంటే మంచి వారు సంతోషిస్తే సుఖాన్ని ఇస్తారు.
మహాన్తమప్యర్థమధర్మయుక్తం యః మన్త్యజత్యనపాకృష్ట ఏవ। సుఖం సుదుఃఖాన్యవముచ్య శేతే జీర్ణాం త్వచం సర్ప ఇవావముచ్య
ఎంత పెద్ద సంపద అయినా, అది ధర్మానికి విరుద్ధంగా సంపాదిస్తే, దాన్ని అశుద్ధమైనదిగా భావించి, తాకకుండా వదిలిపెట్టినవాడు, సర్పం పాత చర్మాన్ని వదిలినట్టు, తీవ్రమైన బాధలను విడిచిపెట్టి ప్రశాంతంగా నిద్రపోతాడు.
అనృతే చ సముత్కర్పో రాజగామి చ పైశునమ్ । గురోశ్చాలీకనిర్బన్ధః సమాని బ్రహ్మహత్యయా
అబద్ధం చెప్పడం, అధిక గర్వం, రాజును నిందించడం, గురువుతో శత్రుత్వం కొనసాగించడం — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన పాపాలు.
అసూయైకపదం మృత్యురతివాదః శ్రియో వధః। అశుశ్రూషా త్వరా శ్లాఘా విద్యాయాః శత్రవస్త్రః
ఈర్ష్య అనేది మరణానికి నివాసం; దుర్భాషణం ఐశ్వర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; మాట వినకపోవడం, తొందరపడటం, పొగడడం — ఇవన్నీ విద్యకు శత్రువులు.
ఆలస్యం మదమోహౌ చ చాపలం గోష్ఠిరేవ చ। స్తబ్ధతా చాభిమానిత్వం తథా త్యాగిత్వమేవ చ । ఏతే వై సప్త దోషాః స్యుః సదా విద్యార్థినాం మతాః
ఆలస్యం, మద్యం వల్ల మత్తు, మాయ, సభలో చంచలత్వం, గర్వం, అహంకారం, స్థిరత లేకపోవడం — ఇవి ఏడూ విద్యార్ధులకు ఎప్పుడూ దోషాలుగా భావించబడతాయి.
సుఖార్థినః కుతో విద్యా నాస్తి విద్యార్థినః సుఖం। సుఖార్థీ వా త్యజేద్విద్యాం విద్యార్థీ వా త్యజేత్సుఖమ్
సుఖాన్ని కోరేవాడికి విద్య ఎలా లభిస్తుంది? విద్యను కోరువాడికి సుఖం లేదు. కాబట్టి సుఖాన్ని కోరేవాడు విద్యను వదిలిపెట్టాలి, లేదా విద్యను కోరేవాడు సుఖాన్ని వదిలిపెట్టాలి.
నాగ్నిస్తృప్యతి కాష్ఠానాం నాపగానాం మహోదధిః। నాన్తకః సర్వభూతానాం న పుంసాం వామలోచనా
కట్టెలతో అగ్ని తృప్తి చెందదు; నదులతో సముద్రం తృప్తి చెందదు; ప్రాణులను మరణం తృప్తి చెందదు; పురుషులతో స్త్రీ తృప్తి చెందదు.
ఆశా ధృతిం హన్తి సమృద్ధిమన్తకః క్రోధః శ్రియం హన్తి యశః కదర్యతా । అపాలనం హన్తి పశూంశ్చ రాజ- న్నేకః క్రుద్ధో బ్రాహ్మణో హన్తి రాష్ట్రమ్
కోరిక ధైర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; మరణం సంపదను నాశనం చేస్తుంది; కోపం ఐశ్వర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; కంజత్వం కీర్తిని నాశనం చేస్తుంది; గోవులను పట్టించుకోకపోవడం వాటిని నాశనం చేస్తుంది; ఓ రాజా, ఒక్క కోపంతో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు రాజ్యాన్ని నాశనం చేయగలడు.
అజాశ్చ కాంస్యం రజతం చ నిత్యం మధ్వాకర్షః శకునిః శ్రోత్రియశ్చ । వృద్ధో జ్ఞాతిరవసన్నః కులీన ఏతాని తే సన్తు గృహే సదైవ
మేకలు, పిత్తళం, వెండి ఎప్పుడూ; తేనె, పాశాలు, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడు; వృద్ధుడైన, బంధువు అయిన, కులవంతుడు అయినా, పేదవాడు — ఇవన్నీ నీ ఇంట్లో ఎప్పుడూ ఉండాలి.
అజోక్షా చన్దనం వీణా ఆదర్శో మధుసర్పిషీ । విషమౌదుమ్బరం శఙ్ఖః స్వర్ణనాభోఽథ రోచనా
మేక, ఎద్దు, గంధపు చెక్క, వీణ, అద్దం, తేనె, నెయ్యి, వంకర ఉడుంబర చెట్టు, బంగారు మధ్య ఉన్న శంఖం, పసుపు రంగు పదార్థం —
గృహే స్థాపయితవ్యాని ధన్యాని మనురబ్రవీత్। దేవబ్రాహ్మణపూజార్థమతిథీనాం చ భారత
ఇవన్నీ ఇంట్లో పెట్టుకోవాలని మనువు చెప్పారు. దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, అతిథుల పూజ కోసం, ఓ భారత వంశజా!
ఇదం చ త్వాం సర్వపరం బ్రవీమి పుణ్యం పదం తాత మహావిశిష్టమ్। న జాతు కామాన్న భయాన్న లోభా- ద్ధర్మం జహ్యాజ్జీవిస్యాపి హేతోః
ఇప్పుడు నేను నీకు చెప్పేది — ఇదే అత్యున్నతమైన, పవిత్రమైన మార్గం. కోరిక, భయం, లోభం వల్ల, లేదా ప్రాణాల కోసం అయినా, ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టవద్దు, నా కుమారుడా.
నిత్యో ధర్మః సుఖదుఃఖే త్వనిత్యే జీవో నిత్యో ధాతురస్య త్వనిత్యః। త్యక్త్వాఽనిత్యం ప్రతితిష్ఠస్వ నిత్యే సంతుష్య సన్తోషపరా హి సన్తః
ధర్మం శాశ్వతమైనది, సుఖదుఃఖాలు శాశ్వతమైనవి కావు; ఆత్మ శాశ్వతమైనది, శరీరం శాశ్వతమైనది కాదు. కాబట్టి నశ్వరాన్ని వదిలిపెట్టి, శాశ్వతంలో నిలబడాలి. మంచి వారు సంతోషంతో సంతోషిస్తారు.
మహాబలాన్పశ్య మహానుభావాన్ ప్రశాస్య భూమిం ధనధాన్యపూర్ణామ్। రాజ్యాని హిత్వా విపులాంశ్చ భోగాన్। గతాన్నరేన్ద్రాన్వశమన్తకస్య
బలవంతులు, మహాత్ములు, ధనం ధాన్యంతో నిండిన భూమిని పాలించిన వారు, రాజ్యాలను, అనేక భోగాలను వదిలిపెట్టి, చివరకు అందరూ యముని అధీనంలోకి వెళ్లిపోయారు.
మృతం పుత్రం దుఃఖపుష్టం మనుష్యా ఉత్క్షిప్య రాజన్స్వగృహాన్నిర్హరన్తి। తం ముక్తకేశాః కరుణం రుదన్తి చితామధ్యే కాష్ఠమివ క్షిపన్తి
ఒక కుమారుడు మరణిస్తే, దుఃఖంతో పెరిగిన వాడిని, ప్రజలు ఇంట్లోంచి బయటకు తీసుకెళ్తారు, ఓ రాజా! వారు జుట్టు విడిచిపడి, కన్నీళ్లు కార్చుకుంటూ, అతన్ని చితిపై కట్టెలా ఉంచుతారు.