సంక్లిష్టకర్మాణమతిప్రమాదం నిత్యానృతం చాదృఢభక్తికం చ। విసృష్టరాగం పటుమానినం చా- ప్యేతాన్న సేవేత నరాధమాన్షట్
కష్టమైన పనులు చేసే వారు, అతి నిర్లక్ష్యం కలవారు, ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పేవారు, బలహీనమైన భక్తి కలవారు, కోరికలపై నియంత్రణ లేనివారు, తెలివిగా అహంకరించే వారు — వీరు ఆరుగురు చెడ్డవారు, వీరిని సేవించకూడదు.
సహాయబన్ధనా హ్యర్థాః సహాయాశ్చార్థబన్ధనాః। అన్యోన్యబన్ధనావేతౌ వినాన్యోన్యం న సిద్ధ్యతః
సంపదకు మిత్రులు అవసరం, మిత్రులకు సంపద అవసరం. వీరిద్దరూ పరస్పరం ఆధారపడతారు. ఒకదాని లేకుండా మరొకటి నిలవవు.
ఉత్పాద్య పుత్రాననృణాంశ్చ కృత్వా వృత్తిం చ తేభ్యోఽనువిధాయ కాంచిత్। స్థానే కుమారీః ప్రతిపాద్య సర్వా అరణ్యసంస్థోఽథ మునిర్బుభూషేత్
కొడుకులను కనడం, అప్పుల నుంచి విముక్తి పొందడం, వారికి జీవనోపాధి కల్పించడం, కుమార్తెలను తగినవారికి పెళ్లి చేయడం చేసిన తర్వాత, అరణ్యంలో నివసిస్తూ ముని జీవనం సాగించాలి.
హితం యత్సర్వభూతానామాత్మనశ్చ సుఖావహమ్। తత్కుర్యాదీశ్వరో హ్యేతన్మూలం సర్వార్థసిద్ధయే
ప్రతి జీవికి మేలు కలిగేలా, మనకూ సుఖాన్ని ఇచ్చే పనులు చేయాలి. ఇదే అన్ని లక్ష్యాలు సాధించడానికి మూలం అని ప్రభువు భావిస్తాడు.
వృద్ధిః ప్రభావస్తేజశ్చ సత్వముత్థానమేవ చ। వ్యవసాయశ్చ యస్య స్యాత్తస్యావృత్తిభయం కుతః
ఎక్కడ అభివృద్ధి, శక్తి, తేజస్సు, ధైర్యం, ఎదుగుదల, పట్టుదల ఉంటాయో, అక్కడ జీవన భయం ఎలా ఉంటుంది?
పశ్య దోషాన్పాణ్డవైర్విగ్రహే త్వం యత్ర వ్యథేయురపి దేవాః సశక్రా। పుత్రైర్వైరం నిత్యముద్విగ్నవాసో యశఃప్రణాశో ద్విషతశ్చ హర్షః
పాండవ కుమారా! కలహంలో ఉన్న దోషాలను చూడు. అక్కడ ఇంద్రునితో కూడి దేవతలకూ బాధ కలుగుతుంది. కొడుకుల మధ్య శత్రుత్వం, ఎప్పటికీ కలవరంగా ఉండటం, పేరు పోవడం, శత్రువులకు ఆనందం కలగడం ఇవన్నీ జరుగుతాయి.
భీష్మస్య కోపస్తవ చైవేన్ద్రకల్ప ద్రోణస్య రాజ్ఞశ్చ యుధిష్ఠిరస్య। ఉత్సాదయేల్లోకమిమం ప్రవృద్ధః శ్వేతో గ్రహస్తిర్యగివాపతన్ఖే
భీష్ముని కోపం, నీది ఇంద్రునితో సమానం, ద్రోణుని కోపం, యుధిష్ఠిరుని కోపం—ఇవి పెరిగితే ఈ లోకాన్ని నాశనం చేస్తాయి. అది ఆకాశంలో పతనమయ్యే అగ్ని గ్రహంలా ఉంటుంది.
తవ పుత్రశతం చైవ కర్ణః పఞ్చ చ పాణ్డవాః । పృథివీమనుశాసేయురఖిలాం సాగరామ్బరామ్
నీ వంద మంది కుమారులు, కర్ణుడు, ఐదుగురు పాండవులు కలసి సముద్రాలు, ఆకాశం కలిగిన ఈ భూమిని మొత్తం పాలించగలరు.
ధార్తరాష్ట్రా వనం రాజన్వ్యాఘ్రాః పాణ్డుసుతా మతాః। మా వనం ఛిన్ధి సవ్యాఘ్రం మా వ్యాఘ్రా నీనశన్వనాత్
రాజా! ధృతరాష్ట్ర కుమారులు అడవి వంటివారు, పాండవులు పులుల్లా భావించబడతారు. పులులతో కూడిన అడవిని నాశనం చేయవద్దు. అలాగే అడవి లేకుండా పులులు నశించకూడదు.
న స్యాద్వనమృతే వ్యాఘ్రాన్వ్యాఘ్రా న స్యుర్ఋతే వనమ్। వనం హి రక్ష్యతే వ్యాఘ్రైర్వ్యాఘ్రాన్రక్షతి కాననమ్
పులులు లేకుండా అడవి ఉండదు. అడవి లేకుండా పులులు ఉండరు. పులులు అడవిని కాపాడతాయి, అడవి పులులను పోషిస్తుంది.
న తథేచ్ఛన్తి కల్యాణాన్పరేషాం వేదితుం గుణాన్। యథేషాం జ్ఞాతుమిచ్ఛన్తి నైర్గుణ్యం పాపచేతసః
ఇతరుల గుణాలను తెలుసుకోవాలని మంచి మనుషులు అంతగా కోరరు. కానీ, దుష్టచిత్తులు మాత్రం వారి లోపాలను తెలుసుకోవడానికే ఎక్కువ ఆసక్తి చూపుతారు.
అర్థసిద్ధిం పరామిచ్ఛన్ధర్మమేవాదితశ్చరేత్। నహి ధర్మాదపైత్యర్థః స్వర్గలోకాదివామృతమ్
ఎవరైనా పరమార్థాన్ని సాధించాలంటే, మొదట ధర్మాన్ని పాటించాలి. ఎందుకంటే ధర్మాన్ని వదిలి ధనం పోదు; స్వర్గంలో అమృతం కూడా ధర్మాన్ని వదిలి ఉండదు.
యస్యాత్మా విరతః పాపాత్కల్యాణే చ నివేశితః। తేన సర్వమిదం బుద్ధం ప్రకృతిర్వికృతిశ్చ యా
ఎవరి మనస్సు పాపం నుంచి దూరంగా, మేలులో స్థిరంగా ఉంటుందో, వారు ప్రకృతి, దాని మార్పులు అన్నీ పూర్తిగా తెలుసుకుంటారు.
యో ధర్మమర్థం కామం చ యథాకాలం నిషేవతే । ధర్మార్థకామసంయోగం సోఽముత్రేహ చ విన్దతి
ఎవరు ధర్మాన్ని, ధనాన్ని, కామాన్ని తగిన సమయంలో అనుసరిస్తారో, వారు ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ ఈ మూడింటి సమ్మేళనాన్ని పొందుతారు.
సన్నియచ్ఛతి యో వేగముత్థితం క్రోధహర్షయోః। స శ్రియో భాజనం రాజన్యశ్చాపత్సు న ముహ్యతి
ఎవరైనా కోపం, ఆనందం ఉప్పొంగినప్పుడు వాటిని నియంత్రించగలిగితే, వారు ఐశ్వర్యానికి పాత్రులు అవుతారు. రాజ్యాన్ని పాలించేటప్పుడు కష్టాల్లో కూడా మనస్సు తడబడదు.
బలం పఞ్చవిధం నిత్యం పురుషాణాం నిబోధ మే। యత్తు బాహుబలం నామ ప్రథమం వలముచ్యతే
మనుషులకు ఐదు రకాల బలాలున్నాయని విను. అందులో మొదటిది, భుజబలం అన్నది ప్రధానమైన బలంగా భావించబడుతుంది.
అమాత్యలాభో భద్రం తే ద్వితీయం బలముచ్యతే। తృతీయం ధనలాభం తు బలమాహుర్మనీషిణః
మంత్రులను సంపాదించడమే రెండవ బలం అని చెబుతారు. మూడవది, ధనాన్ని సంపాదించడం అని జ్ఞానులు అంటారు.
యత్త్వస్య సహజం రాజన్పితృపైతామహం బలమ్ । అభిజాతబలం నామ తచ్చతుర్థం బలం స్మృతమ్
రాజా! పిత, తాతల నుంచి వచ్చిన సహజ బలం, అంటే వంశపారంపర్య బలం, నాలుగవ బలంగా గుర్తించబడుతుంది.
యేన త్వేతాని సర్వాణి సఙ్గృహీతాని భారత । యద్బలానాం బలం శ్రేష్ఠం తత్ప్రజ్ఞాబలముచ్యతే
భారతా! ఈ బలాలన్నిటిని ఏది ఏకం చేస్తుందో, అదే బలాల్లో ఉత్తమమైనది. దాన్ని బుద్ధిబలం అంటారు.
మహతే యోఽపకారాయ నరస్య ప్రభవేన్నరః । తేన వైరం సమాసజ్య దూరస్థోఽస్మీతి నాశ్వసేత్
ఎవరైనా మరొకరికి గొప్ప హాని చేయగలిగే శక్తి ఉన్నవారితో శత్రుత్వం పెట్టి, 'నేను దూరంగా ఉన్నాను' అని నమ్మకంగా ఉండకూడదు.
స్త్రీషు రాజసు సర్పేషు స్వాధ్యాయప్రభుశత్రుషు । భోగేష్వాయుషి విశ్వాసం కః ప్రాజ్ఞః కర్తుమర్హతి
స్త్రీలు, రాజులు, పాములు, వేదపఠనంలో నిపుణులు, అధిపతులు, శత్రువులు, భోగాలు, జీవితం — వీటిలో ఎవ్వరినీ నమ్మాలి అనేది జ్ఞానులు ఎప్పుడూ ఆలోచించరు.
ప్రజ్ఞాశరేణాభిహతస్య జన్తో- శ్చికిత్సకాః సన్తి న చౌషధాని । న హోమమన్త్రా న చ మఙ్గలాని నాథర్వణా నాప్యగదాః సుసిద్ధాః
జ్ఞానబాణం తగిలినవానికి వైద్యులు ఉన్నా, మందులు పనిచేయవు; హోమమంత్రాలు, శుభకార్యాలు, అథర్వణ మంత్రాలు, ఎంత మంచి ప్రతివిషాలు అయినా ఫలించవు.
సర్పశ్చాగ్నిశ్చ సింహశ్చ కులపుత్రశ్చ భారత। నావజ్ఞేయా మనుష్యేణ సర్వే హ్యేతేఽతితేజసః
భారత వంశజా! పాము, అగ్ని, సింహం, మంచి కుటుంబంలో పుట్టిన కుమారుడు — వీరిని ఎవరూ తక్కువగా చూడకూడదు. వీరందరిలో అపారమైన శక్తి ఉంటుంది.
అగ్నిస్తేజో మహల్లోకే గూఢస్తిష్ఠతి దారుషు। న చోపయుఙ్క్తే తద్దారు యావన్నోద్దీప్యతే పరైః
ఈ లోకంలో అగ్నికి ఎంతటి తేజస్సు ఉన్నా, అది దారులో దాగి ఉంటుంది. ఆ దారును ఇతరులు వెలిగించేవరకు, అందులోని అగ్ని బయటపడదు.
స ఏవ ఖలు దారుభ్యో యదా నిర్మథ్య దీప్యతే। తద్దారు చ వనం చాన్యన్నిర్దహత్యాశు తేజసా
ఆ అగ్నిని దారులో రుద్ది వెలిగిస్తే, అది వెంటనే ఆ దారును, మొత్తం అడవిని తన తేజంతో కాల్చేస్తుంది.
ఏవమేవ కులే జాతాః పావకోపమతేజసః। క్షమావన్తో నిరాకారాః కాష్ఠేఽగ్నిరివ శేరతే
అలాగే, మంచి కుటుంబాల్లో పుట్టినవారు, అగ్నిలాంటి తేజస్సు ఉన్నా, సహనంగా, నిర్లిప్తంగా, దారులోని అగ్నిలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు.
లతాధర్మా త్వం సపుత్రః సాలః పాణ్డుసుతా మతాః। న లతా వర్ధతే జాతు మహాద్రుమమనాశ్రితా
పాండుపుత్రా! నువ్వు, నీ కుమారులు లతలవంటివారు. సాలవృక్షం మాదిరిగా మీరు ఆధారపడతారు. గొప్ప వృక్షం లేకుండా లత ఎప్పుడూ పెరగదు.
వనం రాజంస్తవ పుత్రోఽమ్బికేయ సింహాన్వనే పాణ్డవాంస్తాత విద్ధి। సింహైర్విహీనం హి వనం వినశ్యేత్ సింహా వినశ్యేయుర్ఋతే వనేన
రాజా! నీ కుమారుడు అడవి, అంబికా కుమారులు ఆ అడవిలో సింహాలు. తండ్రీ! సింహాలు లేకపోతే అడవి నశిస్తుంది. అడవి లేకపోతే సింహాలు కూడా ఉండవు.
ఊర్ధ్వం ప్రాణా హ్యుత్క్రామన్తి యూనః స్థవిర ఆయతి। ప్రత్యుత్థానాభివాదాభ్యాం పునస్తాన్ప్రతిపద్యతే
యువకుడి దగ్గర వృద్ధుడు వచ్చినప్పుడు, అతని ప్రాణాలు పైకి పోతాయి. వృద్ధుని గౌరవించి లేచి నమస్కరించితే, ఆ ప్రాణాలు తిరిగి వస్తాయి.
పీఠం దత్త్వా సాధవేఽభ్యాగతాయ ఆనీయాపః పరినిర్ణిజ్య పాదౌ। సుఖం పృష్ట్వా ప్రతివేద్యాత్మసంస్థాం తతో దద్యాదన్నమవేక్ష్య ధీరః
యోగ్యుడు వచ్చినప్పుడు, అతనికి ఆసనం ఇచ్చి, నీళ్లు తెచ్చి, పాదాలు కడిగి, సుఖంగా ఉన్నాడా అని అడిగి, తన ఆరోగ్యం చెప్పి, ఆ తరువాత ఆలోచించి భోజనం ఇవ్వాలి.