అబుద్ధ్వా త్వం ధర్మమేతం సభాయా- అథేచ్ఛసే పాణ్డవస్యోపదేష్టుమ్ । కృష్ణా త్వేతత్కర్మ చకార శుద్ధం సుదుష్కరం తత్ర సభాం సమేత్య
సభలో ఈ ధర్మాన్ని నీవు గ్రహించకుండానే పాండవునికి ఉపదేశం చెప్పాలనుకుంటున్నావు. కానీ కృష్ణ ఈ పవిత్రమైన, చాలా కష్టమైన కార్యాన్ని సభలో చేసి చూపింది.
యేన కృచ్ఛ్రాత్పాణ్డవానుజ్జహార తథాఽఽత్మానం నౌరివ సాగరౌఘాత్। యత్రాబ్రవీత్సూతపుత్రః సభాయాం కృష్ణాం స్థితాం శ్వశురాణాం సమీపే
ఆమె గొప్ప కష్టంతో పాండవులను, తనను తాను సముద్రపు అలల నుంచి పడవలా రక్షించుకుంది. అక్కడే సూతపుత్రుడు సభలో, తన మామల సమీపంలో నిలబడి ఉన్న కృష్ణతో మాట్లాడాడు.
న తే గతిర్విద్యతే యాజ్ఞసేని ప్రపద్యేథా ధార్తరాష్ట్రస్య వేశ్మ। పరాజితాస్తే పతయో న సన్తి పతిం చాన్యం భామిని త్వం వృణీష్వ
యజ్ఞసేనీ! నీకు ఇక దారి లేదు. ధృతరాష్ట్రుని ఇంట్లోకి ప్రవేశించాలి. నీ భర్తలు ఓడిపోయారు, వారు ఇక నీకు రక్షకులు కాదు. అందువల్ల, భామినీ! నువ్వు ఇంకొక భర్తను ఎంచుకో.
యో బీభత్సోర్హృదయే ప్రోత ఆసీ- దస్థి ఛిన్దన్మర్మఘాతీ సుఘోరః । కర్ణాచ్ఛరో వాఙ్భయస్తిగ్మతేజాః ప్రతిష్ఠితో హృదయే ఫాల్గునస్య
బీభత్సుని హృదయంలో బలంగా పాతిన బాణం, ఎముకలు, మర్మస్థానాలను తాకిన భయంకరమైనది. అలాగే కర్ణుని బాణం కూడా ఫాల్గుణుని హృదయంలో బలంగా నిలిచింది.
కృష్ణాజినాని పరిధిత్సమానాన్ దుఃశాసనః కటుకాన్యభ్యభాషత్। ఏతే సర్వే షణ్డతిలా వినష్టాః క్షయం గతా నరకం దీర్ఘకాలమ్
వారు మృగచర్మాలు ధరించబోతుండగా, దుఃశాసనుడు కఠినంగా మాట్లాడాడు. వీరంతా శండులు, నాశనమైపోయారు, నరకంలో దీర్ఘకాలం ఉండేలా అయ్యారు.
ద్యూతే వాక్యం గర్హ్యమేవం యథోక్తమ్
ద్యూతక్రీడలో ఇలాంటి నిందించదగిన మాటలు పలికారు.
స్వయం త్వహం ప్రార్థయే తత్ర గన్తుం సమాధాతుం కార్యమేతద్విపన్నమ్ । ` జానాసి త్వం ధార్తరాష్ట్రస్య మోహం దురాత్మనః పాపవశానుగస్య
నేనే స్వయంగా అక్కడికి వెళ్లి, ఈ విఫలమైన విషయాన్ని పరిష్కరించాలనుకుంటున్నాను. ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు పాపానికి లోనై, చెడు మనస్సుతో మోహంలో ఉన్నాడని నువ్వు తెలుసు.
అహాపయిత్వా యది పాణ్డవార్థం శమం కురూణామపి చేచ్ఛకేయమ్। పుణ్యం చ మే స్యాచ్చరితం మహోదయం ముచ్యేరంశ్చ కురవో మృత్యుపాశాత్
పాండవుల హితాన్ని తిరిగి స్థాపించి, కురువంశంలో శాంతిని తీసుకురాగలిగితే, నాకు గొప్ప పుణ్యం కలుగుతుంది. కురువంశీయులు మరణపు ఉయ్యాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
అపి మే వాచం భాషమాణస్య కావ్యాం ధర్మారామామర్థవతీమహింస్రామ్ । అవేక్షేరన్ధార్తరాష్ట్రాః సమక్షం మాం చ ప్రాప్తం కురవః పూజయేయుః
నేను మాట్లాడుతున్న ఈ మాటలు ధర్మబద్ధంగా, అర్థవంతంగా, ఎవరికీ హానికరం కాకుండా ఉంటే, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు నీ సమక్షంలో వాటిని గమనిస్తే, నేను అక్కడికి వచ్చినప్పుడు కౌరవులు నన్ను గౌరవిస్తారు.
అతోఽన్యథా రథినా ఫాల్గునేన భీమేన చైవాహవదంశితేన। బలోత్సిక్తాన్ధార్తరాష్ట్రాంశ్చ విద్ధి ప్రదహ్యమానాన్కర్మణా స్వేన పాపాన్
అలా కాకపోతే, రథసారథి అర్జునుడు, యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉన్న భీముడు వారి చేత ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు తమ పాపకర్మల వల్ల నాశనం అవుతారని తెలుసుకో.
పరాజితాన్పాణ్డవేయాంస్తు వాచో రౌద్రా రూక్షా భాషతే ధార్తరాష్ట్రః । గదాహస్తో భీమసేనోఽప్రమత్తో దుర్యోధనం స్మారయితా హి కాలే
పాండవులు ఓడిపోతే, ధుర్యోధనుడు క్రూరంగా, కఠినంగా మాట్లాడతాడు. కానీ భీమసేనుడు తన గదతో అప్రమత్తంగా ఉండి, సరైన సమయంలో ధుర్యోధనుడికి తన వాగ్దానాన్ని గుర్తు చేస్తాడు.
సుయోధనో మన్యుమయో మహాద్రుమః స్కన్ధః కర్ణః శకునిస్తస్య శాఖాః । దుఃశాసనః పుష్కఫలే సమృద్ధే మూలం రాజా ధృతరాష్ట్రోఽమనీషీ
సుయోధనుడు కోపంతో కూడిన గొప్ప వృక్షం లాంటివాడు; కర్ణుడు దాని కాండం, శకుని దాని కొమ్మలు; దుఃశాసనుడు పుష్కలమైన ఫలంలా, ధృతరాష్ట్రుడు వివేకం లేని మూలంలా ఉన్నాడు.
యుధిష్ఠిరో ధర్మమయో మహాద్రుమః స్కన్ధోఽర్జునో భీమసేనోఽస్య శాఖాః । మాద్రీపుత్రౌ పుష్పఫలే సమృద్ధే మూలం త్వహం బ్రహ్మ చ బ్రాహ్మణాశ్చ
యుధిష్ఠిరుడు ధర్మంతో నిండిన గొప్ప వృక్షం; అర్జునుడు దాని కాండం, భీమసేనుడు, మిగతా సోదరులు దాని కొమ్మలు; మాద్రీ కుమారులు పుష్పాలు, ఫలాలుగా విరాజిల్లుతున్నారు; నేను, బ్రహ్మ మరియు బ్రాహ్మణులు దానికి మూలం.
వనం రాజా ధృతరాష్ట్రః సపుత్రః సింహా వనే సఞ్జయ పాణ్డవేయాః। సింహాభిగుప్తం న వనం వినశ్యేత్ సింహో న నశ్యేత వనాభిగుప్తః
ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులతో అడవి లాంటివాడు, సంజయా, పాండవులు ఆ అడవిలో సింహాలు. సింహాలు కాపాడే అడవి నశించదు, అలాగే అడవి కాపాడే సింహం కూడా నశించదు.
నిర్వనో వధ్యతే సింహో నిఃసింహం వధ్యతే వనమ్। తస్మాత్సింహో వనం రక్షేద్వనం సింహం చ పాలయేత్
అడవి లేకుండా సింహం చనిపోతుంది; సింహం లేకుండా అడవి నశిస్తుంది. అందుకే, సింహం అడవిని కాపాడాలి, అడవి సింహాన్ని రక్షించాలి.
వనం రాజా ధృతరాష్ట్రః వనే వ్యాఘ్రాశ్చ పాణ్డవాః। మా వనం ఛిన్ధి సవ్యాఘ్రం వ్యాఘ్రా నేశుర్వనం వినా
ధృతరాష్ట్రుడు అడవి, పాండవులు ఆ అడవిలోని పులులు. ఆ పులులతో కూడిన అడవిని నాశనం చేయవద్దు; ఎందుకంటే పులులు అడవి లేకుండా బతకలేవు.
నిర్వనో వధ్యతే వ్యాఘ్రో నిర్వ్యాఘ్రం ఛిద్యతే వనమ్। తస్మాద్వ్యాఘ్రో వనం రక్షేద్వయం వ్యాఘ్రం చ పాలయేత్
అడవి లేకుండా పులి చనిపోతుంది; పులులు లేకుండా అడవి నశిస్తుంది. అందుకే, పులి అడవిని కాపాడాలి, మనం పులిని రక్షించాలి.
లతాధర్మా ధార్తరాష్ట్రాః సాలాః సఞ్జయ పాణ్డవాః। న లతా వర్ధతే జాతు మహాద్రుమమనాశ్రితా
ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు లతలు లాంటివారు, సంజయా, పాండవులు మహావృక్షాలు. గొప్ప వృక్షాన్ని ఆధారపడకుండా లత ఎప్పటికీ పెరగదు.
స్థితాః శుశ్రూషితుం పార్థాః స్థితా యోద్ధుమరిన్దమాః। యత్కృత్యం ధృతరాష్ట్రస్య తత్కరోతు నరాధిపః
పార్థులు సేవ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, వీరులు యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ధృతరాష్ట్రుడు రాజధర్మానికి తగినదే చేయాలి.
స్థితాః శమే మహాత్మానః పాణ్డవా ధర్మచారిణః। యోధాః సమర్థాస్తద్విద్వన్నాచక్షీథా యథాతథమ్
పాండవులు మహాత్ములు, ధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ శాంతిలో నిలిచారు. వారి యోధులు శక్తివంతులు. జ్ఞానవంతుడా, నిజాన్ని తప్పుగా చెప్పవద్దు.
ఆమన్త్రయే త్వాం నరదేవదేవ గచ్ఛామ్యహం పాణ్డవ స్వస్తి తేఽస్తు। కచ్చిన్న వాచా వృజినం హి కించి- దుచ్చారితం మే మనసోఽభిషఙ్గాత్
రాజాధిరాజా, నేను నిన్ను వీడుతున్నాను. పాండవ కుమారుడా, నీకు మంగళం కలగాలి. మనసు కలవరంతో నేను ఏదైనా తప్పుగా, అనుచితంగా మాట్లాడినట్లయితే క్షమించు.
జనార్దనం భీమసేనార్జునౌ చ మాద్రీసుతౌ సాత్యకిం చేకితానమ్ । ఆమన్త్ర్య గచ్ఛామి శివం సుఖం వః సౌమ్యేన మాం పశ్యత చక్షుషా నృపాః
జనార్దనుడు, భీమసేనుడు, అర్జునుడు, మాద్రీ కుమారులు, సత్యకి, చెకితానుడు — వీరందరినీ వీడి, మీ అందరికీ మంగళం, సుఖం కలగాలని కోరుకుంటూ వెళ్తున్నాను. రాజులారా, దయతో నన్ను చూడండి.
అనుజ్ఞాతః సఞ్జయ స్వస్తి గచ్ఛ న నః స్మరస్యప్రియం జాతు విద్వన్। విద్మశ్చ త్వాం తే చ వయం చ సర్వే శుద్ధాత్మానం మధ్యగతం సభాస్థమ్
సంజయా, నీకు అనుమతి ఉంది, శుభంగా వెళ్ళు. నీవు ఎప్పుడూ మాకు అప్రీతికరమైన మాట మాట్లాడలేదు. మేమంతా నిన్ను, నువ్వు మమ్మల్ని, శుద్ధహృదయంతో, మధ్యస్థంగా, సభలో ఉన్నవాడిగా తెలుసు.
ఆప్తో దూతః సఞ్జయ సుప్రియోఽసి కల్యాణవాక్ శీలవాంస్తృప్తిమాంశ్చ। న ముహ్యేస్త్వం సఞ్జయ జాతు మత్యా న చ క్రుద్ధ్యేరుచ్యమానోఽపి తత్త్వమ్
సంజయా, నీవు విశ్వసనీయ దూతవు, ఎంతో ప్రియమైనవాడివు, మంగళకరమైన మాటలు మాట్లాడేవాడివు, మంచి స్వభావం కలవాడివు, తృప్తిగా ఉండేవాడివు. నీవు ఎప్పుడూ మూర్ఖంగా ప్రవర్తించవు, ఎవరు నీవు చెప్పినదాన్ని వ్యతిరేకించినా కోపపడవు.
న మర్మగాం జాతు వక్తాఽసి రూక్షాం నోపశ్రుతిం కటుకాం నోతి శుష్కామ్। ధర్మారామామర్థవతీమహింస్రా- మేతాం వాచం తవ జానీమ సూత
నీవు ఎప్పుడూ హృదయాన్ని గాయపరిచే మాటలు మాట్లాడవు, కఠినంగా, చేదుగా, పొడిగా మాట్లాడవు. నీ మాటలు ధర్మబద్ధంగా, అర్థవంతంగా, హానికరం కాకుండా ఉంటాయని మేము తెలుసు, సారథీ.
త్వమేవ నః ప్రియతమోఽసి దూత ఇహాగచ్ఛేద్విదురో వా ద్వితీయః। అభీక్ష్ణదృష్టోఽసి పురాతనస్త్వం ధనఞ్జయస్యాత్మసమః సఖాఽసి
నీవే మాకు అత్యంత ప్రియమైన దూతవు; నీవు రాలేకపోతే, విదురుడు రెండవవాడిగా రావచ్చు. నీవు ఎప్పుడూ కనిపించే వాడివి, పాత పరిచయమున్నవాడివి, ధనంజయుడికి తన ప్రాణంతో సమానమైన స్నేహితుడివి.
ఇతో గత్వా సఞ్జయ క్షిప్రమేవ ఉపాతిష్ఠేథా బ్రాహ్మణాన్యే తదర్హాః। విశుద్ధవీర్యాశ్చరణోపపన్నాః కులే జాతాః సర్వధర్మాపపన్నాః
ఇక్కడినుంచి వెంటనే వెళ్లి, సంజయ, గౌరవానికి యోగ్యమైన బ్రాహ్మణులను కలవు. వారి శక్తి పవిత్రంగా ఉంటుంది, మంచి నడవడిక కలిగి ఉంటారు, మంచి కుటుంబాల్లో పుట్టారు, అన్ని ధర్మాలలో స్థిరంగా ఉంటారు.
స్వాధ్యాయినో బ్రాహ్మణా భిక్షవశ్చ తపస్వినో యే చ నిత్యా వనేషు । అభివాద్య తాన్మద్వచనేన వృద్ధాం- స్తథైవ తాన్కుశలం తాత పృచ్ఛేః
వేదాలు చదువుతున్న బ్రాహ్మణులు, భిక్షలు, ఎప్పుడూ అరణ్యంలో ఉండే తపస్వులు—వారందరిని నా పేరుతో నమస్కరించి, అలాగే అక్కడ ఉన్న వృద్ధుల ఆరోగ్యం గురించి అడుగు.
పురోహితం ధృతరాష్ట్రస్య రాజ్ఞ- స్తథాచార్యానృత్విజో యే చ తస్య। తాంశ్చైవత్వం సహితాన్వై యథావత్ సఙ్గచ్ఛేథాః కుశలేనైవ సూత
ధృతరాష్ట్ర మహారాజు యొక్క పురోహితుడు, గురువులు, యజ్ఞాలలో పాల్గొనేవారు—వారందరినీ సరైన విధంగా కలసి, మర్యాదగా నమస్కరించు, సంజయ.
అశ్రోత్రియా యే చ వసన్తి వృద్ధా మనస్వినః శీలబలోపపన్నాః । ఆశంసన్తోఽస్మాకమనుస్మరన్తో యథాశక్తి ధర్మమాత్రాం చరన్తః
అక్కడ ఉన్న వృద్ధులు, వేదాలు చదవకపోయినా, మంచి ఆలోచన కలవారు, మంచి స్వభావం, బలమూ కలవారు, మనల్ని ఆశిస్తూ, మనల్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, తమ శక్తికి తగినంత ధర్మాన్ని ఆచరిస్తూ ఉంటారు—