అపరే పురుషవ్యాఘ్రాః సహస్రాక్షౌహిణీసమాః । సాత్యకిర్భీమసేనశ్చ యమౌ చ సుమహాబలౌ
ఇంకా సత్యకి, భీమసేనుడు, యమద్వయులు వంటి మహాబలశాలులు, వేల అక్షౌహిణి సైన్యాలకు సమానంగా ఉన్నారు.
ఏకాదశైతాః పృతనా ఏకతశ్చ సమాగతాః । ఏకతశ్చ మహాబాహుర్బహురూపీ ధనఞ్జయః
పదకొండు సైన్యాలు ఒకవైపు చేరాయి. మరోవైపు మహాబాహువు, అనేక రూపాలుగల ధనంజయుడు నిలబడ్డాడు.
యథా కిరీటీ సర్వాభ్యః సేనాభ్యో వ్యతిరిచ్యతే। ఏవమేవ మహాబాహుర్వాసుదేవో మహాద్యుతిః
కిరీటధారి అన్నవాడు అన్ని సైన్యాలకన్నా గొప్పవాడు. అలాగే మహాబాహువు, మహాతేజస్సు కల వాసుదేవుడూ అంతే.
బహులత్వం చ సేనానాం విక్రమం చ కిరీటినః। బుద్ధిమత్త్వం చ కృష్ణస్య బుద్ధ్వా యుధ్యేత కో నరః
సైన్యాల విస్తారాన్ని, కిరీటధారి వీరత్వాన్ని, కృష్ణుని తెలివిని చూసి, ఎవరు యుద్ధానికి ధైర్యం చేస్తారు?
తే భవన్తో యథాధర్మం యథాసమయమేవ చ। ప్రయచ్ఛన్తు ప్రదాతవ్యం మా వః కాలోఽత్యగాదయమ్
మీరు ధర్మానికి అనుగుణంగా, సమయానికి తగినట్టు ఇవ్వాల్సింది ఇవ్వండి. ఈ సమయం మీ చేతిలోనుండి పోయిపోనివ్వకండి.
తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా ప్రజ్ఞావృద్ధో మహాద్యుతిః। సంపూజ్యైనం యథాకాలం భీష్మో వచనమబ్రవీత్
ఆ మాటలు విని, జ్ఞానంలో ప్రౌఢుడైన, మహోత్కృష్టుడైన భీష్ముడు, అతన్ని యథాక్రమంగా గౌరవించి, ఇలా చెప్పాడు.
దిష్ట్యా కుశలినః సర్వే సహ దామోదరేణ తే। దిష్ట్యా సహాయవన్తశ్చ దిష్ట్యా ధర్మే చ తే రతాః
మీరు అందరూ దామోదరునితో కలిసి క్షేమంగా ఉండటం అదృష్టం. మిత్రులు కలిగి ఉండటం కూడా అదృష్టమే. ధర్మంలో నిబద్ధత కలిగి ఉండటం కూడా అదృష్టమే.
దిష్ట్యా చ సన్ధికామాస్తే భ్రాతరః కురునన్దనాః । దిష్టా న యుద్ధమనసః పాణ్డవాః సహ బాన్ధవైః
కురువంశానికి ఆనందమిచ్చేవాడా! నీ సోదరులు శాంతిని కోరడం అదృష్టం. పాండవులు బంధువులతో కలిసి యుద్ధాన్ని కోరకపోవడం కూడా అదృష్టమే.
భవతా సత్యముక్తం తు సర్వమేతన్న సంశయః। అతితీక్ష్ణం తు తే వాక్యం బ్రాహ్మణ్యాదితి మే మతిః
మీరు చెప్పింది పూర్తిగా నిజమే, ఇందులో సందేహమే లేదు. అయినా, మీరు మాట్లాడిన మాటలు చాలా కఠినంగా ఉన్నాయి. అది బ్రాహ్మణునికి తగినదే అని నేను భావిస్తున్నాను.
అసంశయం క్సేశితాస్తే వనే చేహ చ పాణ్డవాః। ప్రాప్తాశ్చ ధర్మతః సర్వం పితుర్ధనమసంశయమ్
పాండవులు అరణ్యంలోనూ, ఇక్కడా అన్యాయంగా బాధపడ్డారు అనే విషయం సందేహం లేదు. వారు తమ తండ్రి సొమ్మును ధర్మబద్ధంగా సంపూర్ణంగా పొందారు కూడా అనడంలో సందేహం లేదు.
కిరీటి బలవాన్పార్థః కృతాస్త్రశ్చ మహారథః । కో హి పాణ్డుసుతం యుద్ధే విషహేత ధనఞ్జయమ్
పాండు కుమారుడు అర్జునుడు కిరీటధారి, బలవంతుడు, ఆయుధ విద్యలో నిపుణుడు, మహారథుడు. యుద్ధంలో ధనంజయుడిని ఎదుర్కొనగలవాడు ఎవరు?
అపి వజ్రధరః సాక్షాత్కిముతాన్యే ధనుర్భృతః । త్రయాణామపి లోకానాం సమర్థ ఇతి మే మతిః
వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన దేవేంద్రుడే అయినా, మరెవ్వరైనా ధనుర్ధారులు అర్జునుడిని ఎదుర్కోలేరు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అతడు మూడూ లోకాలను కూడా జయించగలడు.
భీష్మే బ్రువతి తద్వాక్యం ధృష్టమాక్షిప్య మన్యునా। దుర్యోధనం సమాలోక్య కర్ణో వచనమబ్రవీత్
భీష్ముడు ఆ మాటలు చెప్పగా, కోపంతో ఉప్పొంగి, దుర్యోధనుని చూచి, కర్ణుడు ధైర్యంగా ఇలా అన్నాడు.
న తత్రావిదితం బ్రహ్మఁల్లోకే భూతేన కేనచిత్ । పునరుక్తేన కిం తేన భాషితేన పునః పునః
బ్రాహ్మణా! ఈ సభలో ఎవరికీ తెలియని విషయం ఏదీ లేదు. అదే మాటను మళ్లీ మళ్లీ చెప్పడం వల్ల ప్రయోజనం ఏముంది?
దుర్యోధనార్థే శకునిర్ద్యూతే నిర్జితవాన్పురా । సమయేన గతోఽరణ్యం పాణ్డుపుత్రో యుధిష్ఠిరః
దుర్యోధనుని కోసం, శకుని పూర్వంలో పాండు కుమారుడు యుధిష్ఠిరుడిని జూదంలో ఓడించాడు. ఒప్పందం ప్రకారం అతడు అరణ్యంలోకి వెళ్లాడు.
స తం సమయమాశ్రిత్య రాజ్యం నేచ్ఛతి పైతృకమ్। బలమాశ్రిత్య మత్స్యానాం పాఞ్చాలానాం చ మూర్ఖవత్
ఆ ఒప్పందాన్ని నమ్మి, అతడు తన పితృపారంపర్య రాజ్యాన్ని కోరడం లేదు. కానీ మత్స్యులు, పాంచాళుల బలాన్ని నమ్మి, మూర్ఖుడిలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు.
దుర్యోధనో భయాద్విద్వన్న దద్యాత్పాదమన్తతః। ధర్మతస్తు మహీం కృత్స్నాం ప్రదద్యాచ్ఛత్రవేఽపి చ
పండితుడా! భయంతో దుర్యోధనుడు అడుగంత భూమిని కూడా ఇవ్వడు. కానీ ధర్మబద్ధంగా అయితే, శత్రువుకైనా మొత్తం భూమిని ఇవ్వగలడు.
యది కాఙ్క్షన్తి తే రాజ్యం పితృపైతామహం పునః । యథాప్రతిజ్ఞం కాలం తం చరన్తు వనమాశ్రితాః
వారు మళ్లీ తండ్రి, తాతల రాజ్యాన్ని కోరితే, వారు ఇచ్చిన మాట ప్రకారం, ఆ కాలాన్ని అరణ్యంలో గడపాలి.
తతో దుర్యోధనస్యాఙ్కే వర్తన్తామకుతోభయాః । అధార్మికీం తు మా బుద్ధిం మౌర్ఖ్యాత్కుర్వన్తు కేవలాత్
అప్పుడు వారు భయపడకుండా దుర్యోధనుని సంరక్షణలో ఉండాలి. కానీ మూర్ఖత్వంతో, అధర్మమైన ఆలోచన చేయకూడదు.
అథ తే ధర్మముత్సృత్య యుద్ధమిచ్ఛన్తి పాణ్డవాః। ఆసాద్యేమాన్కురుశ్రేష్ఠాన్స్మరిష్యన్తి వచో మమ
కాని పాండవులు ధర్మాన్ని వదిలి యుద్ధాన్ని కోరితే, ఈ కురు వీరులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు నా మాటలు గుర్తుకొస్తాయి.
కిం ను రాధేయ వాచా తే కర్మ తత్స్మర్తుమర్హసి। ఏక ఏవ యదా పార్థః షడ్రథాఞ్జితవాన్యుధి
రాధేయా! నీ మాటలకు ఏమి ఉపయోగం? ఒకసారి అర్జునుడు ఒక్కడే ఆరు రథస్వారులను యుద్ధంలో ఓడించాడని గుర్తు చేసుకో.
విరాటనగరే ధీరః కిం త్వం తత్రైవ నాగతః'। బహుశో జీయమానస్య కర్మ దృష్టం తదైవ తే
విరాట నగరంలో ధైర్యవంతుడా! నువ్వు అక్కడికి ఎందుకు రాలేదు? అక్కడ ఎన్నోసార్లు ఓడిపోతున్న నీ పని నీకే కనిపించింది.
న చేదేవం కరిష్యామో యదయం బ్రాహ్మణోఽబ్రవీత్। ధ్రువం యుధి హతాస్తేన భక్షయిష్యామ పాంసుకాన్
ఈ బ్రాహ్మణుడు చెప్పినట్లు మనం చేయకపోతే, యుద్ధంలో చనిపోయి, మనం మట్టిని తినాల్సి వస్తుంది.
ధృతరాష్ట్రస్తతో భీష్మమనుమాన్య ప్రసాద్య చ। అవభర్త్స్య చ రాధేయమిదం వచనమబ్రవీత్
అప్పుడూ ధృతరాష్ట్రుడు భీష్ముని ఒప్పించి, సంతోషపెట్టి, కర్ణుని మందలించి, ఇలా అన్నాడు.
అస్మద్ధితం వాక్యమిదం భీష్మః శాన్తనవోఽబ్రవీత్। పాణ్డవానాం హితం చైవ సర్వస్య జగతస్తథా
శాంతనువు కుమారుడు భీష్ముడు చెప్పిన మాట మనకోసం, పాండవుల మేలుకోసం, అంతటి లోకానికి కూడా మేలుకోసమే.
చిన్తయిత్వా తు పార్థేభ్యః ప్రేషయిష్యామి సఞ్జయమ్ । స భవాన్ప్రతియాత్వద్య పాణ్డవానేవ మాచిరమ్
నేను ఆలోచించి, సంజయుడిని పాండవుల దగ్గరికి పంపిస్తాను. ఆయన పాండవుల దగ్గర నుంచి ఆలస్యం చేయకుండా ఈరోజే మీ వద్దకు తిరిగి రానివ్వండి.
స తం సత్కృత్య కౌరవ్యః ప్రేషయామాస పాణ్డవాన్ । సభామధ్యే సమాహూయ సఞ్జయం వాక్యమబ్రవీత్
అతనిని గౌరవించి, కౌరవుడు సంజయుడిని పాండవుల దగ్గరకు పంపాడు. సభ మధ్యలో పిలిపించి, సంజయుడితో ఇలా అన్నాడు.
ప్రాప్తానాహుః సఞ్జయ పాణ్డుపుత్రా- నుపప్లవ్యే తాన్విజానీహి గత్వా। అజాతశత్రుం చ సభాజయేథా దిష్ట్యా వనాద్గ్రామముపస్థితస్త్వమ్
సంజయా, పాండవులు ఉపప్లవ్యలోకి వచ్చారని అంటున్నారు. నువ్వు వెళ్లి వాళ్లను చూసి రా. అజాతశత్రువును గౌరవించు. అడవిలో నుంచి ఊరికి వచ్చావని సంతోషించు.
సర్వాన్వదేః సఞ్జయ స్వస్తిమన్తః కృచ్ఛ్రం వాసమతదర్హా నిరుష్య। తేషాం శాన్తిర్విద్యతేఽస్మాసు శీఘ్రం మిథ్యాపేతానాముపకారిణాం సతామ్
వాళ్లందరినీ పలకరించి, శుభం కలగాలని కోరుకో, సంజయా. వాళ్లు తగినవారు కానప్పటికీ ఎంతో కష్టం అనుభవించారు. నిజాయితీగా సహాయపడిన మంచి మనుషులైన వాళ్లతో మనకు త్వరగా శాంతి కలిగితే మంచిదే.
నాహం క్వచిత్సఞ్జయ పాణ్డవానాం మిథ్యావృత్తిం కాంచన జాత్వపశ్యమ్। సర్వాం శ్రియం హ్యాత్మవీర్యేణ లబ్ధాం పర్యాకార్షుః పాణ్డవా మహ్యమేవ
సంజయా, పాండవుల్లో ఎప్పుడూ ఎలాంటి అబద్ధపు ప్రవర్తన నేను చూడలేదు. వాళ్లు సంపాదించిన ఐశ్వర్యాన్ని తమ శక్తితోనే పొందారు. అయినా దాన్ని నాకే కారణంగా భావించారు.