సంకులా చ తదా భూమిశ్చతురఙ్గవలాన్వితా। బలాని తేషాం వీరాణామాగచ్ఛన్తి తతస్తతః
ఆ సమయంలో భూమి నలుమూలలా సైన్యాలతో నిండిపోయింది. ఆ వీరుల బలగాలు అన్ని దిక్కుల నుంచీ వచ్చాయి.
చాలయన్తీవ గాం దేవీం సపర్వతవనామిమామ్। తతః ప్రజ్ఞావయోవృద్ధం పాఞ్చాల్యః స్వపురోహితమ్। కురుభ్యః ప్రేషయామాస యుధిష్ఠిరమతే స్థితః
ఈ పర్వతాలు, అడవులతో కూడిన భూమిని కంపించించినట్లు, యుదిష్ఠిరుని సలహా పాటిస్తూ, ద్రుపదుని కుమారుడు తన వయసులో, జ్ఞానంలో పెద్దవాడైన పురోహితుని కురువులకు పంపించాడు.
భూతానాం ప్రాణినః శ్రేష్ఠాః ప్రాణినాం బుద్ధిజీవినః। బుద్ధిమత్సు నరాః శ్రేష్ఠా నరేష్వపి ద్విజాతయః
ప్రాణులు అన్నింటిలో ప్రాణులు గొప్పవారు. ప్రాణులలో బుద్ధి ఉన్నవారు శ్రేష్ఠులు. బుద్ధిమంతులలో మనుషులు ఉత్తములు. మనుషులలో ద్విజులు గొప్పవారు.
ద్విజేషు వైద్యాః శ్రేయాంసో వైద్యేషు కృతబుద్ధయః। కృతబుద్ధిషు కర్తారః కర్తృషు బ్రహ్మవాదినః
ద్విజులలో వైద్యులు మెరుగైనవారు. వైద్యులలో స్థిరమైన బుద్ధి ఉన్నవారు శ్రేష్ఠులు. స్థిరబుద్ధి కలవారిలో చేసే వారు గొప్పవారు. చేసే వారిలో బ్రహ్మ జ్ఞానాన్ని చెప్పేవారు శ్రేష్ఠులు.
స భవాన్కృబుద్ధీనాం ప్రధాన ఇతి మే మతిః । కులేన చ విశిష్టోఽసి వయసా చ శ్రుతేన చ। ప్రజ్ఞయా సదృశశ్చాసి శుక్రేణాఙ్గిరసేన చ
మీరు బుద్ధిమంతులలో ముందువారిగా నా అభిప్రాయం. మీరు వంశంలోను, వయసులోను, విద్యలోను విశిష్టులు. మీ జ్ఞానం శుక్రుడు, అంగిరసులతో సమానంగా ఉంది.
విదితం చాపి తే సర్వం యథావృత్తః స కౌరవః । పాణ్డవశ్చ యథావృత్తః కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః
మీకు అన్నీ తెలుసు. ఆ కౌరవుడు ఎలా ప్రవర్తించాడో, కుంతీ కుమారుడు యుదిష్ఠిరుడు ఎలా ప్రవర్తించాడో కూడా తెలుసు.
ధృతరాష్ట్రస్య విదితే వఞ్చితాః పాణ్డవాః పరైః । విదురేణానునీతోఽపి పుత్రమేవానువర్తతే
ధృతరాష్ట్రుడు తెలిసినా, పాండవులు ఇతరుల చేత మోసపోయారు. విదురుడు ఎంత చెప్పినా, అతడు తన కుమారుడి మాటే వింటున్నాడు.
శకునిర్బుద్ధిపూర్వం హి కున్తీపుత్రం సమాహ్వయత్ । అనక్షజ్ఞం మతాక్షః సన్క్షత్రవృత్తే స్థితం శుచిమ్
శకుని తన మాయతో, పాండవుడు పాశాక్రీడ తెలియని వాడని, పవిత్రుడని, క్షత్రియ ధర్మంలో నిలిచిన వాడని తెలిసీ, అతన్ని ఆహ్వానించాడు.
తే తథా వఞ్చయిత్వా తు ధర్మరాజం యుధిష్ఠిరమ్ । న కస్యాంచిదవస్థాయాం రాజ్యం దాస్యన్తి వై స్వయమ్
అలా ధర్మరాజు యుదిష్ఠిరుణ్ని మోసం చేసిన వారు, ఎలాంటి పరిస్థితిలోనూ రాజ్యాన్ని స్వచ్ఛందంగా తిరిగి ఇవ్వరు.
భవాంస్తు ధర్మసంయుక్తం ధృతరాష్ట్రం బ్రువన్వచః । మనాంసి తస్య యోధానాం ధ్రువమావర్తయిష్యతి
మీరు ధర్మబద్ధంగా ధృతరాష్ట్రునికి మాటలు చెప్పితే, అతని యోధుల మనసులు తప్పక మారతాయి.
విదురశ్చాపి తద్వాక్యం సాధయిష్యతి తావకమ్। భీష్మద్రోణకృపాదీనాం భేదం సంజనయిష్యతి
విదురుడు కూడా ఆ మాటలను మీవైపు నిలబెడతాడు. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాదులు మధ్య విభేదాలు కలిగిస్తాడు.
అమాత్యేషు చ భిన్నేషు యోధేషు విముఖేషు చ। పునరేకత్ర కరణం తేషాం కర్మ భవిష్యతి
అమాత్యులు చీలిపోయి, యోధులు విరక్తులైపోతే, వారి కార్యాలు మళ్లీ ఒక్కచోటే జరగవచ్చు.
ఏతస్మిన్నన్తరే పార్థాః సుఖమేకాగ్రబుద్ధయః। సేనాకర్మ కరిష్యన్తి ద్రవ్యాణాం చైవ సఞ్చయమ్
ఇంతలో, పృథ కుమారులు మనస్సు నిశ్చలంగా, సుఖంగా ఉంచుకుని, సైన్యపు పనులు, ధనసంపాదనను నిర్వహిస్తారు.
భిద్యమానేషు చ స్వేషు లమ్బమానే తథా త్వయి। న తథా తే కరిష్యన్తి సేనాకర్మ న సంశయః
మీ వర్గంలో చీలికలు వస్తే, మీరు కూడా సంకోచిస్తే, మీ సైన్యం పనిలో తక్కువగా ఉంటుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
ఏతత్ప్రయోజనం చాత్ర ప్రాధాన్యేనోపలభ్యతే। సంగత్యా ధృతరాష్ట్రశ్చ కుర్యాద్ధర్మ్యం వచస్తవ
ఇక్కడ ప్రధాన ప్రయోజనం ఇదే: మీరు కలిసివుంటే, ధృతరాష్ట్రుడు మీ ధర్మబద్ధమైన మాటను పాటించవచ్చు.
స భవాన్ధర్మయుక్తశ్చ ధర్మ్యం తేషు సమాచరన్ । కృపాలుషు పరిక్లేశాన్పాణ్డవీయాన్ప్రకీర్తయన్
కాబట్టి, మీరు ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, వారిలో న్యాయంగా ప్రవర్తించాలి. దయగలవారికి పాండవుల కష్టాలను వివరించాలి.
వృద్ధేషు కులధర్మం చ బ్రువన్పూర్వైరనుష్ఠితమ్ । విభేత్స్యతి మనాంస్యేషమితి మే నాత్ర సంశయః
ముందటి పెద్దలు పాటించిన కుటుంబ నియమాలను వృద్ధుల మధ్య చెప్పినప్పుడు, ఆయన మాటలు వీరి మనసులను కలవరపెడతాయని నాకు ఎలాంటి సందేహం లేదు.
న చ తేభ్యో భయం తేఽస్తి బ్రాహ్మణో హ్యసి వేదవిత్ । దూతకర్మణి యుక్తశ్చ స్థవిరశ్చ విశేషతః
వారివల్ల నీకు ఎలాంటి భయం లేదు. ఎందుకంటే నీవు వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడవు, దూతగా పనికివచ్చేవాడవు, ముఖ్యంగా వయస్సులో పెద్దవాడవు.
స భవాన్పుష్యయోగేన ముహూర్తేన జయేన చ। కౌరవేయాన్ప్రయాత్వాశు కౌన్తేయస్యార్థసిద్ధయే
కాబట్టి, పుష్య నక్షత్రం కలిసిన శుభముహూర్తంలో, కౌంతేయుని కోరిక నెరవేర్చేందుకు నీవు త్వరగా కౌరవుల దగ్గరకు వెళ్లాలి.
తథాఽనుశిష్టః ప్రయయౌ ద్రుపదేన మహాత్మనా। పురోధా వృత్తసంపన్నో నగరం నాగసాహ్వయమ్
అలా మహాత్ముడైన ద్రుపదుడు చెప్పినట్లు, ఆ purohitaudu మంచి ఆచారాలతో కూడి, నాగసాహ్వయమనే పట్టణానికి బయలుదేరాడు.
శిష్యైః పరివృతో విద్వాన్నీతిశాస్త్రార్థకోవిదః । పాణ్డవానాం హితార్థాయ కౌరవాన్ప్రతిజగ్మివాన్
తన శిష్యులతో కూడి, నीतిశాస్త్రంలో నిపుణుడై, పాండవుల మేలు కోసం కౌరవుల దగ్గరకు వెళ్లాడు.
పురోహితం తే ప్రస్థాప్య నగరం నాగసాహ్వయమ్। దూతాన్ప్రస్థాపయామాసుః పార్థివేభ్యస్తతస్తతః
తన పురోహితుడిని నాగసాహ్వయమనే పట్టణానికి పంపిన తరువాత, అక్కడక్కడ రాజులకు దూతలను పంపించాడు.
ప్రస్థాప్య దూతానన్యత్ర ద్వారకాం పురుషర్షభః । స్వయం జగామ కౌరవ్యః కున్తీపుత్రో ధనఞ్జయః
ఇంకా ఇతర చోట్ల దూతలను పంపిన తరువాత, కుంతీ కుమారుడు ధనంజయుడు తానే స్వయంగా ద్వారకకు వెళ్లాడు.
గతే ద్వారవతీం కృష్ణ బలదేవే చ మాధవే। సహ వృష్ణ్యన్ధకైః సర్వైర్భోజైశ్చ శతశస్తదా
కృష్ణుడు, మాధవుడు, బలరాముడు ద్వారవతికి వెళ్లినప్పుడు, వృష్ణులు, అంధకులు, వందలాది భోజులు కూడా వారితో కలిసి వెళ్లారు.
సర్వమాగమయామాస పాణ్డవానాం విచేష్టితమ్ । ధృతరాష్ట్రాత్మజో రాజా గూఢైః ప్రణిహితైశ్చరైః
ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు రాజు, రహస్యంగా నమ్మకమైన గూఢచారులతో పాండవుల అన్నీ కదలికలను తెలుసుకున్నాడు.
స శ్రుత్వా మాధవం యాన్తం సదశ్వైరనిలోపమైః । బలేన నాతిమహతా ద్వారకామభ్యయాత్పురీమ్
మాధవుడు గాలివేగంతో పరుగెత్తే గుర్రాలతో, పెద్ద సైన్యం లేకుండా ద్వారకకు వస్తున్నాడని విని, అతను ద్వారక నగరానికి వెళ్లాడు.
తమేవ దివసం చాపి కౌన్తేయః పాణ్డునన్దనః । ఆనన్రతనగరీం రమ్యాం జగామాశు ధనఞ్జయః
ఆ రోజే పాండవులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే ధనంజయుడు, ఆనర్త నగరానికి త్వరగా వెళ్లాడు.
తౌ యాత్వా పురుషవ్యాఘ్రౌ ద్వారకాం కురునన్దనౌ । సుప్తం దదృశతుః కృష్ణం శయానం చాభిజగ్మతుః
ఆ ఇద్దరు కురు వంశపు వీరులు ద్వారకకు చేరుకొని, నిద్రలో ఉన్న కృష్ణుణ్ని చూచి, ఆయన దగ్గరకు వెళ్లారు.
దుర్యోధనస్తు ప్రథమం వాసుదేవముపాశ్రయత్ । ఉచ్ఛీర్షతశ్చ కృష్ణస్య నిషసాద వరాసనే
దుర్యోధనుడు ముందుగా వాసుదేవుని దగ్గరకు వచ్చి, కృష్ణుని తలవైపు ఉన్న మంచి ఆసనంపై కూర్చున్నాడు.
తతః కిరీటీ తస్యాను ప్రవివేశ మహామనాః । పశ్చార్ధే తు స కృష్ణస్య ప్రహ్వోఽతిష్ఠత్కృతాఞ్జలిః
ఆ తరువాత కిరీటధారి అర్జునుడు లోపలికి వచ్చి, వినయంగా చేతులు జోడించి కృష్ణుని పాదాల దగ్గర నిలబడ్డాడు.