బ్రహ్మాస్త్రం చైవ వేదాశ్చ నైతదన్యత్ర దృశ్యతే
బ్రహ్మాస్త్రం, వేదాలు ఇవి ఇంకెక్కడా కనిపించవు.
ఆచార్యపుత్రః క్షమతాం నాయం కాలో విభేదనే । సర్వే సంహత్య యుద్ధ్యామః పాకశాసనిమాగతమ్
ఆచార్యుని కుమారుడా, మనం ఓర్పుతో ఉండాలి. ఇప్పుడిది మన మధ్య చిచ్చు పెట్టే సమయం కాదు. అందరం కలసి యుద్ధం చేద్దాం, ఎందుకంటే పాకశాసనుడు వచ్చేశాడు.
బలస్య వ్యసనానీహ యాన్యుక్తాని మనీషిభిః । ముఖ్యో భేదోహి తేషాం తు పాపిష్ఠో విదుషాం మతః
సైన్యంలో జరిగే అపాయాల్లో జ్ఞానులు చెప్పినవాటిలో ప్రధానమైనది, దుర్మార్గమైనది చిచ్చే అని పండితులు అంటారు.
నైవం న్యాయ్యమిదం వాచ్యమస్మాకం పురుషర్షభ । కింతు రోషపరీతేన గురుణా భాషితా గుణాః
పురుషశ్రేష్ఠా, మనం ఇలా మాట్లాడటం తగదు. కానీ గురువు కోపంతో ఆయన గుణాలను చెప్పాడు.
శత్రోరపి గుణా గ్రాహ్యా దోషా వాచ్యా గురోరపి । సర్వథా సర్వయత్నేన పుత్రే శిష్యే హితం వదేత్
శత్రువుని గుణాలు కూడా స్వీకరించాలి, గురువు లోపాలు కూడా చెప్పాలి. ఎల్లప్పుడూ, అన్ని విధాలా, కుమారుడికి లేదా శిష్యునికి మేలైనదే చెప్పాలి.
ఆచార్య ఏష క్షమతాం శాన్తిరత్ర విధీయతామ్ । అభిద్యమానే తు గురౌ నివృత్తం రోషకారితమ్
ఇతడు మన ఆచార్యుడు. మనం ఓర్పుగా ఉండాలి, ఇక్కడ శాంతి నెలకొనాలి. గురువు మీద దాడి జరుగుతున్నప్పుడు కోపంతో చేసే పనులు ఆగిపోవాలి.
తతో దుర్యోధనో ద్రోణం క్షమయామాస భారత। సహ కర్ణేన భీష్మేణ కృపం చైవ మహాబలమ్
ఆ తర్వాత దుర్యోధనుడు ద్రోణుని క్షమించాడు. కర్ణుడు, భీష్ముడు, మహాబలుడు కృప కూడా అతనితో ఉన్నారు.
యదేతత్ప్రథమం వాక్యం భీష్మః శాన్తనవోఽబ్రవీత్। తేనైవాహం ప్రసన్నో వై పరమత్ర విధీయతామ్
భీష్ముడు, శాంతనువు కుమారుడు, ముందుగా చెప్పిన మాటల వల్ల నేను సంతోషించాను. ఇకపై ఉత్తమమైన మార్గాన్ని అనుసరించాలి.
యథా దుర్యోధనం పార్థో నోపసర్పతి సంగరే। సాహసాద్యది వా మోహాత్తథా నీతిర్విధీయతామ్
పార్థుడు యుద్ధంలో దుర్యోధనుని దగ్గరకు రాకుండా ఉన్నంతవరకు, ధైర్యంతో అయినా, మోసంతో అయినా, ఆ విధంగా వ్యూహం వేయాలి.
వనవాసే హ్యనిర్వృత్తే దర్శయేన్న ధనఞ్జయః । ధనం చాలభమానోఽత్ర నాద్య తత్క్షన్తుమర్హతి
వనవాసం ఇంకా పూర్తికాకపోతే, ధనంజయుడు కనబడకూడదు. ఇక్కడ ధనం దక్కకపోతే, ఈ రోజు ఆయన క్షమించాల్సిన అవసరం లేదు.
యథా నాయం సమాయుఞ్జ్యాద్ధార్తరాష్ట్రం కథంచన । న చ సేనాం పరాజయ్యాత్తథా నీతిర్విధీయతామ్
ఇతడు ఎట్టి పరిస్థితుల్లో ధృతరాష్ట్రుని కుమారులతో కలవకూడదు, సైన్యాన్ని ఓడించకూడదు. ఆ విధంగా వ్యూహం వేయాలి.
ఉక్తం దుర్యోధనేనాపి పురస్తాద్వాక్యమీదృశమ్ । తదనుస్మృత్య గాఙ్గేయ యథావద్వక్తుమర్హసి
దుర్యోధనుడు కూడా ఇలాంటి మాటలు ముందుగా చెప్పాడు. అది గుర్తు చేసుకుని, గంగేయా, నీవు తగినట్లు మాట్లాడాలి.
కలాః కాష్ఠాశ్చ యుజ్యన్తే ముహూర్తాశ్చ దినాని చ। అర్ధమాసాశ్చ మాసాశ్చ నక్షత్రాణి గ్రహాస్తథా
కాలాలు, కాష్ఠాలు, ముహూర్తాలు, రోజులు, అర్ధమాసాలు, నెలలు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు — ఇవన్నీ పరస్పరంగా కలిసిపోతున్నాయి.
ఋతవశ్చాపి యుజ్యన్తే తథా సంవత్సరా అపి। ఏవం కాలవిభాగేన కాలచక్రం ప్రవర్తతే
ఋతువులు, సంవత్సరాలు కూడా కలిసిపోతున్నాయి. ఇలా కాల విభాగాల ద్వారా కాలచక్రం తిరుగుతుంది.
తేషాం కాలాతిరేకేణ జ్యోతిషాం చ వ్యతిక్రమాత్। పఞ్చమే పఞ్చమే వర్షే ద్వౌ మాసావధిమాసకౌ
కాలంలో అధికంగా ఉండటం, నక్షత్రాల మార్పు వల్ల ప్రతి ఐదవ సంవత్సరంలో రెండు అధిక నెలలు వస్తాయి.
ఏషామభ్యధికా మాసాః పఞ్చ చ ద్వాదశ క్షపాః । త్రయోదశానాం వర్షాణామితి మే వర్తతే మతిః
ఇవన్నిటిలో, పదిహేను నెలలు, పన్నెండు రాత్రులు పదమూడు సంవత్సరాల్లో అదనంగా వస్తాయని నా అభిప్రాయం.
పూర్వేద్యురేవ నిర్వృత్తస్తతో బీభత్సురాగతః
అదే రోజు ముందే పని పూర్తయింది, ఆ తరువాత భీమసేనుడు తిరిగి వచ్చాడు.
సర్వం యథావచ్చరితం యద్యదేభిః ప్రతిశ్రుతమ్। ఏవమేతద్భ్రువం జ్ఞాత్వా తతో బీభత్సురాగతః
వారు ఏం చేసారో, ఏం మాటిచ్చారో అన్నీ సరిగ్గా తెలుసుకొని, ఆ తరువాత భీమసేనుడు తిరిగి వచ్చాడు.
సర్వే పఞ్చ మహాత్మానః సర్వే ధర్మార్థకోవిదాః। యేషాం యుధిష్ఠిరో రాజా కస్మాద్ధర్మేఽపరాధ్నుయుః
అందరూ ఐదుగురు మహాత్ములు, ధర్మార్ధ విషయాల్లో నిపుణులు. యుధిష్ఠిరుడు రాజుగా ఉండగా, వారు ఎప్పుడూ ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించరు.
కామాత్క్రోధాచ్చ లోభాచ్చ కామక్రోధభయాదపి । స్నేహాద్వా యది వా మోహాద్ధర్మం నాత్యేతి ధర్మజః
కామం, కోపం, లోభం, భయం, మోహం, లేదా అనురాగం వల్ల కూడా ధర్మజుడు ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టడు.
అలుబ్ధాశ్చైవ కౌన్తేయాః కృతవన్తశ్చ దుష్కరమ్। న చాపి కేవలం రాజ్యమిచ్ఛేయుస్తే హ్యధర్మతః
కౌంతేయులు లోభం లేని వారు, కష్టమైన పనిని కూడా చేశారు. వారు రాజ్యాన్ని దుర్మార్గంగా మాత్రమే కోరుకునే వారు కారు.
తదైవ తే హి విక్రాన్తుమీషుః కౌరవనన్దనాః । ధర్మపాశనిబద్ధాస్తు న చేలుః క్షత్రియవ్రతాత్
ఆ సమయంలో కౌరవ కుమారులు పరాక్రమంగా వ్యవహరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. కానీ ధర్మబంధంతో బంధించబడి, క్షత్రియ ధర్మాన్ని విడిచిపోలేదు.
యశ్చానృత ఇతి ఖ్యాతః స చ గచ్ఛేత్పరాభవమ్ । వృణుయుర్మాణం పార్థా నానృతత్వం కథంచన
అబద్ధం చెప్పేవాడు తప్పక ఓడిపోతాడు. పాండవులు మరణాన్ని ఎంచుకుంటారు గానీ, ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పరు.
ప్రాప్తే తు కాలే స్వానర్థాన్నోత్సృజేయుర్నరర్షభాః । అపి వజ్రభృతా గుప్తాంస్తథావీర్యా హి పాణ్డవాః
సమయం వచ్చినప్పుడు, తమ ప్రయోజనాల కోసం, ఆ మహాపురుషులు, వజ్రాయుధాన్ని పట్టినవాడు కాపాడినా కూడా, వారిని వదిలిపెట్టరు. పాండవుల శౌర్యం అలాంటిది.
ప్రతియుద్ధ్యేమ సమరే సర్వశస్త్రభృతాంవరమ్
మనమంతా యుద్ధంలో ఆయుధాలను పట్టినవారిలో శ్రేష్ఠుడైన వాడిని ఎదుర్కొందాం.
తస్మాద్యదత్ర కల్యాణం లోకే సద్భిరనుష్ఠితమ్। తత్సంవిధీయతాం శీఘ్రం మా వో హ్యర్థోఽభ్యగాత్పరమ్
కాబట్టి, లోకంలో మంచి వారు పాటించిన మంచి పని ఏదైతే ఉందో, అది త్వరగా చేయించండి. లేకపోతే మీకు ఇంకా పెద్ద అపాయం కలగొచ్చు.
న హి పశ్యామి సంగ్రామే కదాచిదపి కౌరవ । ఏకాన్తసిద్ధిం రాజేన్ద్ర సంప్రాప్తశ్చ ధనఞ్జయః
ఓ కౌరవా, యుద్ధంలో ఎప్పుడూ ఖచ్చితమైన విజయాన్ని నేను చూడడం లేదు. ధనంజయుడు కూడా ఇప్పుడు వచ్చేశాడు, రాజా.
సంప్రవృత్తే తు సంగ్రామే భావాభావౌ జయాజయౌ । అవశ్యమేకం స్పృశతో దృష్టమేతదసంశయమ్
యుద్ధం మొదలైనప్పుడు, లాభనష్టం, విజయపరాజయాలు తప్పక వాటిలో ఒకటి జరుగుతాయి. ఇది సందేహం లేని విషయం.
తస్మాద్యుద్ధోపచరితం కర్మ వా ధర్మసంహితమ్ । క్రియతామాశు రాజేన్ద్ర సంప్రాప్తశ్చ ధనఞ్జయః
కాబట్టి, రాజా, యుద్ధానికి తగిన పని లేదా ధర్మబద్ధమైన పని ఏదైతే ఉందో, అది త్వరగా చేయించండి. ధనంజయుడు వచ్చేశాడు.
ఏకో హి సమరే పార్థః పృథివీం నిర్దహేచ్ఛరైః । భ్రాతృభిః సహితో భూత్వా కిం పునః కౌరవాన్రణే । తస్మాత్సన్ధిం కురుశ్రేష్ఠ కురుష్వ యది మన్యసే
పార్థుడు ఒక్కడే యుద్ధంలో తన బాణాలతో భూమిని కాల్చగలడు. ఆయన సోదరులతో కలిసినప్పుడు కౌరవులను ఎదుర్కొంటే ఇంకెంత శక్తివంతంగా ఉంటారు? అందుకే, కురు వంశశ్రేష్ఠా, నీకు అనుకూలమైతే శాంతి చేసుకో.