సత్వే బాహుబలే ధైర్యే ప్రాణే శారీరసంభవే। సాంప్రతం మానుషే లోకే సదైత్యనరరాక్షసే ।। 17
బలంలో, భుజబలంలో, ధైర్యంలో, ప్రాణశక్తిలో, శారీరక సామర్థ్యంలో — మనుషుల్లోనే కాదు, రాక్షసులు, దానవుల్లో కూడా — ఇలాంటి లక్షణాలు ఇప్పుడు ఉన్నాయి.
చత్వారస్తు నరవ్యాఘ్రా బలే శక్రోపమా భువి। ఉత్తమాః ప్రాణినాం తేషాం నాస్తి కశ్చిద్బలే సమః ।। 18
ఈ భూమిపై ఇంద్రునితో సమానమైన బలమున్న నలుగురు పౌరుషవంతులు ఉన్నారు. ప్రాణులందరిలో వాళ్ల బలానికి సమానుడు మరొకరు లేరు.
బలదేవశ్చ భీమశ్చ మద్రరాజశ్చ వీర్యవాన్ । చతుర్థః కీచకస్తేషాం పఞ్చమం నానుశుశ్రుమః ।। 19
వాళ్లు — బలరాముడు, భీముడు, వీరుడైన మద్రరాజు, నాలుగవవాడు కీచకుడు. ఐదవవాడి గురించి నేను ఎప్పుడూ వినలేదు.
అన్యోన్యానన్తరబలాః పరస్పరజయైపిణః। బాహూయుద్ధమభీప్సన్తో నిత్యం సంరబ్ధమానసాః ।। 20
వాళ్లందరి బలం ఒకరికి ఒకరు సమానంగా ఉంటుంది. పరస్పరం గెలవాలని ఎప్పుడూ ఉత్సాహంగా ఉంటారు. భుజయుద్ధానికి ఎప్పుడూ సిద్ధంగా, మనసు ఉప్పొంగిపోతూ ఉంటుంది.
తేనాహమవగచ్ఛామి ప్రత్యయేన వృకోదరమ్। మనస్యభినివిష్టం మే వ్యక్తం జీవన్తి పాణ్డవాః ।। 21
అందుకే నాకు నిశ్చయంగా అనిపిస్తోంది — వృకోదరుడు అంటే భీముడు ఈ వ్యవహారంలో ఉన్నాడు. పాండవులు బతికే ఉన్నారని నా మనసుకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.
తత్రాహం కీచకం మన్యే భీమసేనేన మారితమ్। సైరన్ధ్రీం ద్రౌపదీం మన్యే నాత్ర కార్యా విచారణా ।। 22
కాబట్టి, కీచకుడిని భీమసేనుడు చంపాడని నేను భావిస్తున్నాను. సైరంధ్రీ అంటే ద్రౌపదీ అని కూడా అనుకుంటున్నాను. దీనిలో మరింత విచారణ అవసరం లేదు.
శఙ్కే కృష్ణానిమిత్తం తు భీమసేనేన కీచకః। గన్ధర్వవ్యపదేశేన హతో నిశి మహాబలః ।। 23
కృష్ణా కోసం, అంటే ద్రౌపదీ కోసం, భీమసేనుడు గంధర్వుడి పేరుతో, రాత్రిపూట, బలవంతుడైన కీచకుడిని చంపాడని నాకు అనుమానం.
కో హి శక్తః పరో భీమాత్కీచకం హన్తుమోజసా । శస్త్రం వినా బాహుబలాత్తథా సర్వాఙ్గచూర్ణనే ।। 24
భీముడిని తప్ప మరొకరు ఆయుధాలు లేకుండా, కేవలం భుజబలంతో, కీచకుడిని అంతలా చంపగలరా? అతని అవయవాలన్నీ నుయ్యగలరా?
మర్దితుం వా తథా తీవ్రం చర్మమాంసాస్థిచూర్ణనమ్ । రూపమన్యత్సమాస్థాయ భీమస్యైతద్విచేష్టితమ్ ।। 25
ఇంతగా చర్మం, మాంసం, ఎముకలు నుయ్యడం, వేరే రూపం ధరించి చేయడం — ఇది భీముడే చేసిన పని అని నాకు నమ్మకం.
ధ్రువం కృష్ణానిమిత్తం తు భీమసేనేన సూతజాః । గన్ధర్వవ్యపదేశేన హతా నిశి న సంశయః ।। 26
నిస్సందేహంగా, కృష్ణా కోసం భీమసేనుడు కీచకుడిని గంధర్వుడిగా నటించి రాత్రిపూట చంపాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
పితామహేన యే చోక్తా దేశస్య చ జనస్య చ। గుణాస్తే మత్స్యరాష్ట్రేషు బహుశోఽపి మయా శ్రుతాః ।। 27
పితామహుడు చెప్పిన ఈ దేశం, ప్రజల గుణాలు మత్స్యరాజ్యంలో ఎన్నోసార్లు నేను విన్నాను.
విరాటనగరే మన్యే పాణ్డవాశ్ఛన్నచారిణః। నివసన్తి పురే రమ్యే తత్ర యాత్రా విధీయతామ్ ।। 28
విరాటనగరంలో పాండవులు మారుముఖంగా ఉంటున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. అందుకే మనం అక్కడికి ప్రయాణం చేయాలి.
మత్స్యరాష్ట్రం గమిష్యామో గ్రహీష్యామశ్చ గోధనమ్। గృహీతే గోధనే నూనం తేఽపి యోత్స్యన్తి పాణ్డవాః।। 29
మనం మత్స్యరాజ్యంలోకి వెళ్లి వారి ఆవులను పట్టుకుంటాం. ఆవులు తీసుకెళ్ళిన తర్వాత పాండవులు ఖచ్చితంగా యుద్ధానికి వస్తారు.
అపూర్ణే సమయే చాపి యది పశ్యేమ పాణ్డవాన్। ద్వాదశాన్యాని వర్షాణి ప్రవేక్ష్యన్తి పునర్వనమ్ ।। 30
కాలం పూర్తికాకముందే మనం పాండవులను చూస్తే, వాళ్లు మళ్లీ పన్నెండు సంవత్సరాలు అరణ్యంలోకి వెళ్లాల్సి వస్తుంది.
తస్మాదన్యతరేణాపి లాభోఽస్మాకం భవిష్యతి। కోశవృద్ధిరిహాస్మాకం శత్రూణాం నిధనం భవేత్ ।। 31
అందువల్ల, ఏదైనా ఫలితంలో మనకు లాభమే. మన ధనభాండారం పెరుగుతుంది, శత్రువులు నశించవచ్చు.
కథం సుయోధనం గచ్ఛేద్యుధిష్ఠిరభృతః పురా। ఏతచ్చాపి వదత్యేష మాత్స్యః పరిభవాన్మయి ।। 32
యుధిష్ఠిరుడు నగరంలో ఉండగానే సుయోధనుడు ఎలా వెళ్లగలడు? ఇదే విషయాన్ని మత్స్యరాజు కూడా నన్ను అవమానిస్తూ అంటున్నాడు.
తస్మాత్కర్తవ్యమేతద్వై తత్ర యాత్రా విధీయతామ్। ఏతత్సునీతం మన్యేఽహం సర్వేషాం యది రోచతే ।। 33
అందువల్ల మనం ఈ కార్యాన్ని తప్పక చేయాలి. అక్కడ యాత్రను సిద్ధం చేద్దాం. ఇది అందరికీ నచ్చితే, నేను దీన్ని మంచి సలహాగా భావిస్తున్నాను.
తతో రాజా త్రిగర్తానాం సుశర్మా రథయూథపః। పూర్వమాభాష్య కర్ణేన తథా దుఃశాసనేన చ। ప్రాప్తకాలమిదం వాక్యమువాచ త్వరితో బలీ ।। 34
అప్పుడూ త్రిగర్తుల రాజు సుశర్మ, గొప్ప రథసారధి, ముందుగా కర్ణుడితో, అలాగే దుఃశాసనుడితో మాట్లాడి, తగిన సమయాన తన బలాన్ని చూపుతూ, త్వరగా ఇలా అన్నాడు.
అసకృన్నికృతః పూర్వం మాత్స్యసాల్వేయకేకయైః । సూతేనైవ చ మాత్స్యస్య కీచకేన పునః పునః ।। 35
మాత్స్యులు, శాల్వులు, కేకయులు, అలాగే మాత్స్య రాజు సారధి, కీచకుడు కూడా పునఃపునా నన్ను ఎన్నోసార్లు బాధించారు.
బాధితో బన్ధుభిః సార్ధం బలాద్బలవతా విభో। స కర్ణమభివీక్ష్యాథ దుర్యోధనమభాషత ।। 36
బంధువులతో కలిసి, బలవంతుడైన ప్రభువు చేత బలాత్కారంగా బాధించబడి, ఆ తరువాత కర్ణుని చూసి, దుర్యోధనుని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
రాష్ట్రం మమాసకృద్రాజన్రాజ్ఞా మాత్స్యేన బాధితమ్ ।। 37
రాజా! నా రాజ్యాన్ని మాత్స్యుడు ఎన్నోసార్లు ఇబ్బంది పెట్టాడు.
ప్రణేతా కీచకస్తస్య బలోత్సిక్తోఽభవన్పురా। అమర్షీ దుర్జయో జేతా ప్రఖ్యాతబలపౌరుషః । స హతస్తత్ర గన్ధర్వైః పాపకర్మా నృశంసకృత్ ।। 38
అతని సేనాధిపతి కీచకుడు, ముందు బలంతో గర్వంతో ఉండేవాడు, అతని ధైర్యం, పరాక్రమం ప్రసిద్ధి చెందింది. కానీ పాపకార్యాలు చేసి, గంధర్వులు అతన్ని అక్కడ సంహరించారు.
తస్మిన్వినిహతే రాజన్హీనదర్పో నిరాశ్రయః। భవిష్యతి నిరుత్సాహో విరాట ఇతి మే మతిః ।। 39
రాజా! అతను చనిపోయిన తర్వాత, విరాటుడు గర్వం లేకుండా, ఆధారం లేకుండా, ఉత్సాహం కోల్పోతాడు — నా అభిప్రాయం ఇదే.
తత్ర యాత్రా మమ మతా యది తే రోచతేఽనఘ। కౌరవాణాం చ సర్వేషాం కర్ణస్య చ మహాత్మనః ।। 40
కనుక, నీకు నచ్చితే, నా అభిప్రాయం ప్రకారం అక్కడ యాత్ర చేయడం మంచిదని భావిస్తున్నాను. అందులో కౌరవులు, మహాత్ముడైన కర్ణుడు కూడా ఉండాలి.
ఏతత్కార్యమహం మన్యే పరమాత్యయికం మహత్। రాష్ట్రం తస్యాభియాస్యామో ధనధాన్యసమాకులమ్ ।। 41
ఈ పని అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా నేను భావిస్తున్నాను. మనం అతని ధనధాన్యాలతో నిండిన రాజ్యాన్ని ఆక్రమిద్దాం.
ఆదదామోఽస్య రత్నాని వివిధాని వసూని చ। గ్రామాన్రాష్ట్రాణి వా తస్య హరిష్యామో విభాగశః ।। 42
మనము అతని రత్నాలు, వివిధ విలువైన వస్తువులు, గ్రామాలు, రాజ్యాలను పట్టుకుని, వాటిని మనమధ్య పంచుకుందాం.
అథవా గోసహస్రాణి బహూని శుభదర్శన। వివిధాని హరిష్యామః ప్రతీపీడ్య పురం బలాత్ ।। 43
లేకపోతే, మనం బలవంతంగా అతని నగరాన్ని ముట్టడి చేసి, అనేక వేల అందమైన రకాల గోవులను తీసుకుందాం.
కౌరవైః సహ సంగమయ త్రిగర్తైశ్చ విశాంపతే। గాస్తస్యాపహరిష్యామః సహ సర్వైర్మహారథైః ।। 44
కౌరవులు, త్రిగర్తులు, మహారథులతో కలిసి, మనం అతని గోవులను తీసుకుందాం, ఓ రాజాధిరాజా!
సన్ధిం వా తేన కృత్వా తు నిబధ్నీమోఽస్య పౌరుషమ్। హత్వా చాస్య చమూం కృత్స్నాం వశమేవానయామహే ।। 45
లేకపోతే, అతనితో స్నేహం చేసి, అతని బలాన్ని తగ్గించవచ్చు. లేదా అతని సైన్యాన్ని పూర్తిగా సంహరించి, అతన్ని మన ఆధీనంలోకి తేవచ్చు.
తం వశే న్యాయతః కృత్వా సుఖం వత్స్యామహే వయమ్। భవతాం బలవృద్ధిశ్చ భవిష్యతి న సంశయః ।। 46
అతన్ని న్యాయంగా మన వశంలోకి తెచ్చుకుని, మనం సుఖంగా జీవించవచ్చు. మీ బలం కూడా తప్పకుండా పెరుగుతుంది.