ధర్మజ్ఞః స తు దుర్జ్ఞేయః సర్వజ్ఞైశ్చ ద్విజాతిభిః। కింపునః ప్రాకృతైస్తాత పార్థో విజ్ఞాయతే క్వచిత్ ।। 50
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, learned బ్రాహ్మణులకైనా సులభంగా అర్థం కాదు. సాధారణ ప్రజలకు అయితే ఇంకా కష్టం. అర్జునుడు ఎంత గొప్పవాడో, కొందరికి మాత్రమే తెలుసు.
యస్మిన్సత్యం ధృతిర్దానం పరా శాన్తిర్ధ్రువా క్షమా। హ్రీః శ్రీః కీర్తిః పరం తేజ ఆనృశంస్యమథార్జవమ్ ।। 51
ఆయనలో సత్యం, స్థిరమైన మనస్సు, దానం, గొప్ప శాంతి, అచంచలమైన సహనం, లజ్జ, ఐశ్వర్యం, కీర్తి, గొప్ప తేజస్సు, దయ, నేరుగా మాట్లాడే స్వభావం — ఇవన్నీ ఉన్నాయి.
తస్మాన్నివాసః పార్థానాం చిన్త్యతాం యద్బ్రవీమి వః । గతిర్వా పరమా తత్ర నోత్సహే వక్తుమన్యథా ।। 52
కాబట్టి, ప్రిత్త కుమారుల నివాసాన్ని మీరు బాగా ఆలోచించండి అని నేను చెప్పుతున్నాను. వారి చివరి దారి అక్కడే ఉంది. నేను ఇంకేదీ చెప్పలేను.
ఏవమేతత్తు సంచిన్త్య యత్కృత్యం సాధు మన్యసే। తత్క్షిప్రం కురు కౌరవ్య యద్యేతచ్ఛ్రద్దధాసి మే। కులస్య హి క్షమం తాత యదహం ప్రబ్రవీమి తే ।। 53
ఇలా బాగా ఆలోచించి, నీకు ఏది మంచిదిగా అనిపిస్తే, దాన్ని త్వరగా చేయి, కౌరవుడా. నా మాటలు నమ్మితే, నేను చెప్పింది నీ వంశానికి తగినదే, ప్రియమైనవాడా.
తతః శారద్వతో వాక్యమిత్యువాచ కృతస్తదా। యుక్తం ప్రాప్తం చ వృద్ధేన పాణ్డవాన్ప్రతి భాపితమ్ ।। 1
అప్పుడు శారద్వతుని కుమారుడు కృపాచార్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'పాండవుల గురించి పెద్దవాడు చెప్పింది సమయానికి తగినదే.'
ధర్మార్థసహితం శ్లక్ష్ణం సర్వం సత్యం సహేతుకమ్। తత్రానురూపం భీష్మస్య మమాపి వచనం శృణు ।। 2
అక్కడ చెప్పినది ధర్మబద్ధంగా, ప్రయోజనకరంగా, మృదువుగా, పూర్తిగా నిజంగా, కారణంతో కూడినదే. ఇప్పుడు భీష్ముని మాటలకు అనుగుణంగా నా మాట కూడా విను.
తేషాం చైవ గతిస్తత్ర ర్నివాసశ్చానుచిన్త్యతామ్ । నీతిర్విధీయతాం తత్ర సాంప్రతం యా హితా భవేత్ ।। 3
వారి దారి, నివాసం కూడా బాగా ఆలోచించాలి. ఇప్పుడు వారికి మేలు చేసే విధంగా ఒక నిర్ణయం తీసుకోవాలి.
నావజ్ఞేయో రిపుస్తాత ప్రాకృతోఽపి బుభూషతా। కిం పునః పాణ్డవాః శూరా విద్వాంసో బలినస్తథా ।। 4
ప్రియమైనవాడా, ఎదిగే మనిషికి సాధారణ శత్రువునైనా తక్కువగా చూడకూడదు. మరి పాండవులు అయితే, వారు వీరులు, జ్ఞానులు, బలవంతులు — వారిని మరింత జాగ్రత్తగా చూడాలి.
తస్మాత్సత్రం ప్రవిష్టేషు పాణ్డవేషు మహాత్మసు । గూఢభావేషు ఛన్నేషు కాలే చోదయమాగతే ।। 5
కాబట్టి, మహాత్ములైన పాండవులు సభలోకి వచ్చి, తమ ఉద్దేశాలను దాచుకొని, పనులు రహస్యంగా చేస్తూ, సమయం వచ్చినప్పుడు—
స్వరాష్ట్రే పరరాష్ట్రే చ జ్ఞాతవ్యం బలమాత్మనః । ఉదయః పాణ్డవానాం చ ప్రాప్తకాలో న సంశయః ।। 6
మన రాజ్యంలోను, ఇతర రాజ్యాల్లోను మన బలాన్ని తెలుసుకోవాలి. పాండవుల ఎదుగుదలకి సమయం వచ్చేసింది, ఇందులో సందేహం లేదు.
నివృత్తసమయాః పార్థా మహాత్మానో మహాబలాః । మహోత్సాహా భవిష్యన్తి పాణ్డవా హ్యమితౌజసః ।। 7
పార్థులు, వారి వనవాస కాలం ముగిసింది. వారు మహాత్ములు, మహాబలశాలులు. పాండవులు అపారమైన తేజస్సుతో, మరింత ఉత్సాహంగా మారతారు.
తస్మాద్బలం చ కోశం చ నాతిశ్చాపి విధీయతామ్। యథా కాలోదయే ప్రాప్తే సమ్యక్ తైః సందధామహే ।। 8
కాబట్టి, సైన్యం, ధనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. వారి ఎదుగుదలకి సమయం వచ్చినప్పుడు మనం పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉండాలి.
యత్ర యన్మన్యసే శ్రేయో బుధ్యస్వ బలమాత్మనః । నియతం సర్వమిత్రేషు బలవత్స్వబలేషు చ ।। 9
ఎక్కడ నీకు మేలు ఉంటుందనిపిస్తే, అక్కడ నీ బలాన్ని బాగా ఆలోచించు. స్నేహితులందరిలోను, బలవంతులలోను నీ బలం తెలుసుకో.
సారం ఫల్గు బలం జ్ఞాత్వా మధ్యస్థం చాపి భారత । స్వరాష్ట్రపరరాష్ట్రేషు జ్ఞాతవ్యం బలమాత్మనః ।। 10
బలమైనవారు, బలహీనులు, మధ్యస్థులు ఎవరో తెలుసుకొని, భారతా, మన రాజ్యంలోను, ఇతర రాజ్యాల్లోను మన బలాన్ని తెలుసుకోవాలి.
అప్రహృశష్టం ప్రాహృష్టం వా సందధామ తథా పరైః । సామ్నా దానేన భేదేన దణ్డేన బలికర్మణా ।। 11
ఇతరులతో, వారు సంతోషంగా ఉన్నా, అసంతృప్తిగా ఉన్నా, సమ్మతి, దానం, విడిపోడం, శిక్ష, పన్ను ద్వారా వ్యవహరించాలి.
న్యాయేనాక్రమ్య చ పరాన్బలాచ్చానమ్య దుర్బలాన్ । సాన్త్వయిత్వా చ మిత్రాణి బలం చాభాష్యతాం సుఖమ్ ।। 12
న్యాయంగా, బలవంతులను జయించి, బలహీనులను వశపరిచి, స్నేహితులను ధైర్యపెట్టి, బలాన్ని సులభంగా ప్రదర్శించాలి.
స్వకోశబలసంవృద్ధః సమ్యక్సిద్ధిమవాప్స్యసి । యోత్స్యసే చాపి బలిభిరరిభిః ప్రత్యుపస్థితైః। అన్యైస్త్వం పాణ్డవైర్వాఽపి హీనైః స్వబలవాహనైః ।। 13
నీ ధనం, సైన్యం బాగా పెరిగితే, నీవు తప్పకుండా విజయాన్ని పొందుతావు. ఎదురుగా వచ్చే బలవంతులైన శత్రువులతో, ఇతరులతో, లేదా పాండవులతో, లేదా బలహీనమైన వారితో యుద్ధం చేయవచ్చు.
ఏవం సర్వం వినిశ్చిత్య వ్యవహర్తాసి న్యాయతః। యథాకాలం మనుష్యేన్ద్ర చిరం సుఖమవాప్స్యసి ।। 14
ఇలా అన్నింటినీ బాగా ఆలోచించి, న్యాయంగా వ్యవహరించు. మనుషులలో రాజా, సమయం వచ్చినప్పుడు నీవు దీర్ఘకాలంగా సుఖంగా ఉంటావు.
భీష్మాద్రోణకృపైరుక్తే కర్ణదుఃశాసనాదిభిః। తతో దుర్యోధనో వాక్యం శ్రుత్వా తేషాం మహాత్మనామ్ । ముహూర్తమనుసంచిన్త్య సచివానిదమబ్రవీత్ ।। 15
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, దుఃశాసనుడు మరియు ఇతర మహాత్ములు చెప్పిన మాటలు విని, దుర్యోధనుడు కొంతసేపు ఆలోచించి తన మంత్రులతో ఇలా అన్నాడు.
శ్రుతమేతన్మయా పూర్వం కథాసు జనసంసది। ధీరాణాం శాస్త్రవిదుషాం ప్రాజ్ఞానాం మతినిశ్చయే । కృతినాం సారఫల్గుత్వే జానామి నయచక్షుషా ।। 16
ఇలాంటి మాటలు నేను ముందు కూడా ప్రజాసభల్లో, పండితుల మధ్య, ధీరులు, శాస్త్రజ్ఞులు, తెలివైనవారు చెప్పినప్పుడు విన్నాను. విషయాన్ని బాగా గ్రహించే నా అనుభవంతో కూడా నాకు ఇది తెలుసు.
సత్వే బాహుబలే ధైర్యే ప్రాణే శారీరసంభవే। సాంప్రతం మానుషే లోకే సదైత్యనరరాక్షసే ।। 17
బలంలో, భుజబలంలో, ధైర్యంలో, ప్రాణశక్తిలో, శారీరక సామర్థ్యంలో — మనుషుల్లోనే కాదు, రాక్షసులు, దానవుల్లో కూడా — ఇలాంటి లక్షణాలు ఇప్పుడు ఉన్నాయి.
చత్వారస్తు నరవ్యాఘ్రా బలే శక్రోపమా భువి। ఉత్తమాః ప్రాణినాం తేషాం నాస్తి కశ్చిద్బలే సమః ।। 18
ఈ భూమిపై ఇంద్రునితో సమానమైన బలమున్న నలుగురు పౌరుషవంతులు ఉన్నారు. ప్రాణులందరిలో వాళ్ల బలానికి సమానుడు మరొకరు లేరు.
బలదేవశ్చ భీమశ్చ మద్రరాజశ్చ వీర్యవాన్ । చతుర్థః కీచకస్తేషాం పఞ్చమం నానుశుశ్రుమః ।। 19
వాళ్లు — బలరాముడు, భీముడు, వీరుడైన మద్రరాజు, నాలుగవవాడు కీచకుడు. ఐదవవాడి గురించి నేను ఎప్పుడూ వినలేదు.
అన్యోన్యానన్తరబలాః పరస్పరజయైపిణః। బాహూయుద్ధమభీప్సన్తో నిత్యం సంరబ్ధమానసాః ।। 20
వాళ్లందరి బలం ఒకరికి ఒకరు సమానంగా ఉంటుంది. పరస్పరం గెలవాలని ఎప్పుడూ ఉత్సాహంగా ఉంటారు. భుజయుద్ధానికి ఎప్పుడూ సిద్ధంగా, మనసు ఉప్పొంగిపోతూ ఉంటుంది.
తేనాహమవగచ్ఛామి ప్రత్యయేన వృకోదరమ్। మనస్యభినివిష్టం మే వ్యక్తం జీవన్తి పాణ్డవాః ।। 21
అందుకే నాకు నిశ్చయంగా అనిపిస్తోంది — వృకోదరుడు అంటే భీముడు ఈ వ్యవహారంలో ఉన్నాడు. పాండవులు బతికే ఉన్నారని నా మనసుకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.
తత్రాహం కీచకం మన్యే భీమసేనేన మారితమ్। సైరన్ధ్రీం ద్రౌపదీం మన్యే నాత్ర కార్యా విచారణా ।। 22
కాబట్టి, కీచకుడిని భీమసేనుడు చంపాడని నేను భావిస్తున్నాను. సైరంధ్రీ అంటే ద్రౌపదీ అని కూడా అనుకుంటున్నాను. దీనిలో మరింత విచారణ అవసరం లేదు.
శఙ్కే కృష్ణానిమిత్తం తు భీమసేనేన కీచకః। గన్ధర్వవ్యపదేశేన హతో నిశి మహాబలః ।। 23
కృష్ణా కోసం, అంటే ద్రౌపదీ కోసం, భీమసేనుడు గంధర్వుడి పేరుతో, రాత్రిపూట, బలవంతుడైన కీచకుడిని చంపాడని నాకు అనుమానం.
కో హి శక్తః పరో భీమాత్కీచకం హన్తుమోజసా । శస్త్రం వినా బాహుబలాత్తథా సర్వాఙ్గచూర్ణనే ।। 24
భీముడిని తప్ప మరొకరు ఆయుధాలు లేకుండా, కేవలం భుజబలంతో, కీచకుడిని అంతలా చంపగలరా? అతని అవయవాలన్నీ నుయ్యగలరా?
మర్దితుం వా తథా తీవ్రం చర్మమాంసాస్థిచూర్ణనమ్ । రూపమన్యత్సమాస్థాయ భీమస్యైతద్విచేష్టితమ్ ।। 25
ఇంతగా చర్మం, మాంసం, ఎముకలు నుయ్యడం, వేరే రూపం ధరించి చేయడం — ఇది భీముడే చేసిన పని అని నాకు నమ్మకం.
ధ్రువం కృష్ణానిమిత్తం తు భీమసేనేన సూతజాః । గన్ధర్వవ్యపదేశేన హతా నిశి న సంశయః ।। 26
నిస్సందేహంగా, కృష్ణా కోసం భీమసేనుడు కీచకుడిని గంధర్వుడిగా నటించి రాత్రిపూట చంపాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.