శుద్ధాత్మా మానవాన్పార్థః సత్యవాన్నీతిమాఞ్శుచిః । తేజోరాశిభిరాపూర్ణో దహేదపి చ చక్షుషా ।। 10
పార్థుడు పవిత్రమైన మనసున్నవాడు, సత్యవంతుడు, న్యాయబద్ధమైనవాడు, శుభ్రత కలవాడు, తేజస్సుతో నిండినవాడు, తన చూపుతోనే కాల్చగలడు.
తస్మాద్యత్నశ్చ క్రియతాం భూయశ్చ మృగయామహే। బ్రాహ్మణైశ్చారకైః సిద్ధైస్తాపసైర్నిపుణైరపి ।। 11
అందుచేత మళ్లీ ప్రయత్నించాలి, బ్రాహ్మణులు, గూఢచారులు, సిద్ధులు, తపస్సు చేసే వారు, నైపుణ్యం ఉన్నవారు కలిసి వెతకాలి.
వివిధైస్తత్పరైః సమ్యఙ్విర్భీకైస్తజ్జ్ఞసంమతైః । అన్వేష్టవ్యా మనుష్యేన్ద్ర పాణ్డవాశ్ఛన్నచారిణః ।। 12
వివిధ రకాలుగా నైపుణ్యం, ధైర్యం ఉన్నవారు, వారికి తెలిసినవారు అంగీకరించినవారు, ఓ రాజా! వేషధారణలో ఉన్న పాండవులను వెతకాలి.
తతః శాన్తనవో ధీమాన్భారతానాం పితామహః । శ్రుతవాన్దేశకాలజ్ఞో నీతిమాంశ్చ మహామతిః ।। 13
అప్పుడు శాంతనువు కుమారుడు, భారతుల పితామహుడు, జ్ఞానవంతుడు, కాలాన్ని, ప్రదేశాన్ని తెలిసినవాడు, నైపుణ్యం కలవాడు, గొప్ప బుద్ధి గలవాడు మాట్లాడాడు.
తస్మిన్నుపరతే వాక్యే ఆచార్యస్య మహాత్మనః । అనన్తరమువాచేదం వాక్యం హేత్వర్థసంమితమ్ ।। 14
ఆ మహాత్ముడైన గురువు మాటలు ముగిసిన వెంటనే, ఆయన ఆలోచనతో, కారణంతో కూడిన మాటను చెప్పాడు.
యుధిష్ఠిరే సమాయుక్తాం ధర్మజ్ఞే ధర్మసంహితామ్। పాణ్డవే నిత్యమవ్యగ్రాం గిరం భీష్మః సమాదదే ।। 15
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన, ఎప్పుడూ మనస్సు స్థిరంగా ఉండే యుధిష్ఠిరుని దగ్గర భీష్ముడు ధర్మబద్ధమైన, శాంతమైన మాటలు పలికాడు.
అసత్సు దుర్లభాం నిత్యం సతాం చాభిమతాం సద। భీష్మస్త్వభ్యవదత్తత్ర గిరం సాధుభిరర్చితామ్ ।। 16
దుష్టుల మధ్య అరుదుగా కనిపించే, మంచి వారికి ఎప్పుడూ ఇష్టమైన, సద్గుణులు గౌరవించే మాటలను భీష్ముడు అక్కడ పలికాడు.
యథా నో బ్రాహ్మణోఽవాదీదాచార్యః సర్వధర్మవిత్। శ్రుతవృత్తోపసంపన్నా నాశం నాయాన్తి పాణ్డవాః ।। 17
అన్ని ధర్మాలను తెలిసిన బ్రాహ్మణాచార్యుడు మనకు చెప్పినట్లుగా, విద్యా, ఆచరణలతో కూడిన పాండవులు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ నాశనం కావు.
సర్వలక్షణసంపన్నాః సాధువృత్తసమన్వితాః। వృద్ధానుశాసనే యత్తాః సత్యధర్మపరాయణాః ।। 18
వారు అన్ని మంచి లక్షణాలతో, సద్గుణాలతో, పెద్దల ఉపదేశాన్ని పాటిస్తూ, సత్యం, ధర్మం పట్ల నిబద్ధతతో ఉంటారు.
సమయం సమయజ్ఞాస్తే పాలయన్తః శుభవ్రతాః। న విషీదన్తి తే పార్థా ఉద్వహన్తః సతాం ధురమ్ ।। 19
వారు నిబంధనలను తెలుసుకొని, మంచి వ్రతాలు పాటిస్తూ, ఒప్పందాలను నిలబెట్టుకుంటారు. పాండవులు మంచి వారి బాధ్యతను మోయుతూ ఎప్పుడూ నిరాశ చెందరు.
తపసా చైవ గుప్తాస్తే స్వవీర్యేణ చ పాణ్డవాః। న నాశమభిగచ్ఛేయురితి మే నైష్ఠికీ మతిః ।। 20
తపస్సుతో, తమ స్వంత బలంతో పాండవులు రక్షించబడుతున్నారు. వారు నాశనం చెందరు — ఇదే నా ధృఢమైన నమ్మకం.
క్షత్రధర్మరతా నిత్యం కేశవానుగతాః సదా। ప్రవీరపురుషాస్తే వై మహాత్మానో మహాబలాః ।। 21
వారు ఎప్పుడూ క్షత్రియ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ కేశవుని అనుసరిస్తూ, మహాశక్తి, మహాత్మత్వం కలిగిన వీరులు.
తత్ర బుద్ధిం ప్రవక్ష్యామి పాణ్డవాన్వేషణే శృణు। న తు నీతిః సునీతస్య శక్యతే వేదితుం పరైః ।। 22
పాండవుల అన్వేషణ గురించి నా అభిప్రాయాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను, విను. కానీ మంచి మార్గాన్ని అనుసరించేవారి యుక్తిని ఇతరులు తెలుసుకోలేరు.
యత్తు శక్యమిహాస్మాభిస్తాన్వై సంచిన్త్య పాణ్డవాన్। బుద్ధ్యా ప్రణేతుం తత్తేఽహం ప్రవక్ష్యామి నిబోధ తత్ ।। 23
ఇక్కడ మనం పాండవులను గురించి ఆలోచించి చేయగలిగినదాన్ని, నా బుద్ధితో నీకు వివరంగా చెబుతాను, విను.
న త్వియం సాధు వక్తవ్యా తస్య నీతిః కథంచన । వృద్ధానుశాసనే తాత తిష్ఠతః సత్యశీలినః ।। 24
వారు పెద్దల ఉపదేశాన్ని పాటిస్తూ, సత్యవంతులుగా ఉన్నారు. అందువల్ల వారి గురించి, వారి మార్గం గురించి చెడుగా మాట్లాడటం సరికాదు.
అయుక్తం తు మయా వక్తుం తుల్యా మే కురుపాణ్డవాః। నివాసం పాణ్డుపుత్రాణాం సంచిన్త్య చ వదామ్యహమ్। బహునా కిం ప్రలాపేన యతో ధర్మస్తతో జయః ।। 25
నేను వేరేలా మాట్లాడటం సరికాదు; కురువులు, పాండవులు ఇద్దరూ నాకు సమానమే. పాండవుల నివాసాన్ని ఆలోచించి చెబుతున్నాను. ఎక్కువగా మాటలు ఎందుకు? ధర్మం ఉన్నచోటే విజయం ఉంటుంది.
అవశ్యం తు నియుక్తేన సభామధ్యే వివక్షతా। యథార్హమిహ వక్తవ్యం సర్వథా ధర్మలిప్సయా ।। 26
సభలో మాట్లాడాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ ధర్మాన్ని కోరుతూ, యోగ్యంగా మాట్లాడాలి.
యత్ర నాహం తథా మన్యే యథాఽన్యే మేనిరే జనాః। నివాసం పాణ్డుపుత్రాణాం శృణుష్వం మనుజాధిప ।। 27
పాండవుల నివాసం గురించి ఇతరులు అనుకున్నట్టు నేను అనుకోను. నరాధిపా! విను.
[భ్రాతృభిః సహితో వీరైః కృష్ణయా చ మహాయశాః। కిమర్థం స మహారాజో నాత్మశ్రేయో భవిష్యతి ।। 28
వీరమైన అన్నదమ్ములతో, మహాప్రతిష్ఠ కలిగిన ద్రౌపదితో కూడి ఉన్న ఆ మహారాజు ఎందుకు తన శ్రేయస్సు పొందకూడదు?
పాణ్డవో నికృతః పూర్వం యథావద్విదితం తవ। క్లేశితశ్చ పురే నిత్యం రాజ్యకామైశ్చ సాంప్రతమ్। ఛన్నశ్చరతి తస్మాత్స ప్రకృత్యా నీతిమాన్నృపః ।। 29
పూర్వం పాండవుడు మోసపోయాడు, అది నీకు బాగా తెలుసు. పట్టణంలో ఎప్పుడూ బాధపడ్డాడు, ఇప్పుడు రాజ్యాన్ని కోరేవారి వల్ల కూడా ఇబ్బంది పడుతున్నాడు. అందుకే, సహజంగా నైపుణ్యం కలవాడైన ఆ రాజు, దాచుకుని తిరుగుతున్నాడు.
వర్షమేకం సుసంచ్ఛన్నముష్య వాసమనుత్తమమ్। ఆయాతి చోదయే కాలే క్షిప్రం దక్ష్యసి పాణ్డవం ।। 30
ఒక సంవత్సరం పాటు అతని ఉత్తమమైన నివాసం బాగా దాగి ఉంది. సమయం వచ్చినప్పుడు, నీవు త్వరగా పాండవుని కనుగొంటావు.
సోదరైః సహితం వీరం ద్రౌపద్యా చ పరంతప। సంవిధత్స్వ మహాబాహో యథా నః స్యాత్సుఖోదయః ।। 31
అతను తన అన్నదమ్ములతో, ద్రౌపదితో కలసి ఉన్నాడు. బలవంతుడా! మనకు సుఖం కలిగేలా ఏర్పాట్లు చేయు.
యస్మిన్స రాజా వసతి చ్ఛన్నః సత్త్వభృతాంవరః। భవిష్యన్తి నరాస్తత్ర రాగమోహవివర్జితాః ।। 32
ఎక్కడ ఆ రాజు, ప్రాణులలో శ్రేష్ఠుడు, రహస్యంగా నివసిస్తాడో, అక్కడ ప్రజలు మోహమూ, ఆకర్షణ కూడా లేకుండా ఉంటారు.
నాధయో హి మహారాజ న వ్యాధిః క్షత్రియర్షభ]। పురే జనపదే వాఽపి యత్ర రాజా యుధిష్ఠిరః ।। 33
మహారాజా, యుదిష్ఠిరుడు రాజుగా ఉన్న నగరానికీ, గ్రామానికీ దారిద్ర్యమూ, వ్యాధులూ ఉండవు, క్షత్రియులలో శ్రేష్ఠుడా!
దానశీలో వదాన్యశ్చ నిభృతో హ్రీనిషేవకః। ప్రియవాక్సత్యవాక్శూరో ధర్మశీలో జితేన్ద్రియః। హృష్టః పుష్టః శుచిర్దక్షో యత్ర రాజా యుధిష్ఠిరః ।। 34
యుదిష్ఠిరుడు రాజుగా ఉన్న చోట దానం, మధురమైన మాట, ఆత్మనిగ్రహం, లజ్జను గౌరవించడం, ప్రియమైన మాట, నిజమైన మాట, ధైర్యం, ధర్మాచరణ, ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఆనందం, బలము, పవిత్రత, నైపుణ్యం ఉంటాయి.
నాసూయకో న చాపీర్ష్యుర్నాభిమానీ న మత్సరీ। భవిష్యతి జనస్తత్ర స్వయం ధర్మమనువ్రతః ।। 35
అక్కడ ప్రజలు అసూయ, ఈర్ష్య, గర్వం, ద్వేషం లేని వారు, స్వయంగా ధర్మాన్ని పాటించే వారు అవుతారు.
బ్రహ్మఘోషాశ్చ భూయాంసః పుణ్యశబ్దాస్తథైవ చ। క్రతవశ్చ భవిష్యన్తి భూయాంసో భూరిదక్షిణాః ।। 36
అక్కడ పవిత్రమైన వేదఘోషలు, మంగళకరమైన శబ్దాలు, విరివిగా దానం చేసే యాగాలు ఎక్కువగా జరుగుతాయి.
సదా చ తత్ర పర్జన్యః సమ్యగ్వర్షీ న సంశయః । సంపన్నసస్యా చ మహీ భవిష్యతి నిరామయా ।। 37
అక్కడ ఎప్పుడూ వర్షం సమంగా పడుతుంది, భూమి ఆరోగ్యంగా, పుష్కలంగా పంటలు ఇస్తుంది.
రసవన్తి చ ధాన్యాని గుణవన్తి ఫలాని చ। గన్ధవన్తి చ మాల్యాని శుభశబ్దా చ భారతీ ।। 38
అక్కడ ధాన్యాలు రుచికరంగా ఉంటాయి, ఫలాలు మంచి లక్షణాలతో ఉంటాయి, పూలమాలలు సువాసనతో ఉంటాయి, మాటలు మంగళకరంగా ఉంటాయి.
వాయుశ్చ సుఖసంస్పర్శో యత్ర రాజా యుధిష్ఠిరః । నీరోగాస్తత్ర విద్యన్తే వధబన్ధా న సన్తి చ ।। 39
యుదిష్ఠిరుడు రాజుగా ఉన్న చోట గాలి మృదువుగా తాకుతుంది, ప్రజలు ఆరోగ్యంగా ఉంటారు, అక్కడ హత్యలు, బంధనలు ఉండవు.