కీచకేనానుగమనాత్కృష్ణా తామ్రాయతేక్షణా । సభాద్వారముపగమ్య రుదన్తీ వాక్యమబ్రవీత్ ।। 42
కీచకుడు వెంబడిస్తుండగా, తామ్రవర్ణమైన విశాలమైన కళ్లుగల కృష్ణా, సభ ద్వారం వద్దకు వచ్చి, ఏడుస్తూ ఇలా చెప్పింది.
అవేక్షమాణా సుశ్రోణీ పతీంస్తాన్దీనచేతసః। ఆకారం పరిరక్షన్తీ ప్రతిజ్ఞాం ధర్మసంయుతామ్। దహ్యమానేవ రౌద్రేణ చక్షుషా ద్రుపదాత్మజా ।। 43
తన భర్తలను, మనసు దిగులుతో ఉన్నవారిని చూసుకుంటూ, వారి వేషధారణను, ప్రతిజ్ఞను కాపాడుతూ, ద్రుపదుని కుమార్తె తన కఠినమైన చూపుతో మండిపోతున్నట్టు కనిపించింది.
ప్రజారక్షణశీలానాం రాజ్ఞాం హ్యమితతేజసామ్। కార్యాఽనుపాలనం నిత్యం ధర్మే సత్యే చ తిష్ఠతామ్ ।। 44
ప్రజలను కాపాడడంలో నిశ్చలమైన, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న రాజులు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని పాటించాలి.
స్వప్రజాయాం ప్రజాయాం చ విశేషం నాధిగచ్ఛతామ్। ప్రియేష్వపి చ వధ్యేషు సమత్వం యే సమాశ్రితాః ।। 45
తమ ప్రజలకూ, ఇతరులకూ తేడా చూపకుండా, ప్రియమైనవారిపట్లైనా, శిక్షించవలసినవారిపట్లైనా సమంగా ఉండేవారే నిజమైన న్యాయవంతులు.
వివాదేషు ప్రవృత్తేషు సమం కార్యానుదర్శినా। రాజ్ఞా ధర్మాసనస్థేన జితౌ లోకావుభావపి ।। 46
వివాదాలు వచ్చినప్పుడు, ధర్మాసనంపై కూర్చొని సమంగా తీర్పు చెప్పే రాజు రెండు లోకాల్నీ జయిస్తాడు.
రాజన్ధర్మాసనస్థో హి రక్ష మాం త్వమనాగసమ్ ।। 47
ఓ రాజా! నీవు ధర్మాసనంపై కూర్చున్నవాడివి. నిస్సహాయురాలైన నన్ను కాపాడు.
అహం త్వనపరాధ్యన్తీ కీచకేన దురాత్మనా । పశ్యతస్తే మహారాజ హతా పాదేన దాసివాత్ ।। 48
ఓ మహారాజా! నేను ఏ తప్పు చేయకపోయినా, దుష్టుడైన కీచకుడు నన్ను నీ కళ్ల ముందే దాసిగా చూడబోయాడు.
త్వత్సమక్షం నృపశ్రేష్ఠ నిష్పిష్టా వసుధాతలే । అనాగసం కృపార్హాం మాం స్త్రియం త్వం పరిపాలయ ।। 49
రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు చూస్తుండగానే నేనెర్రటి నేలపై నలిగిపోయాను. నిస్సహాయురాలైన నన్ను, దయకు అర్హురాలైన నన్ను రక్షించు.
రక్ష మాం కీచకాద్భీతాం ధర్మం రక్ష నరేశ్వర । మత్స్యాధిప ప్రజా రక్ష పితా పుత్రానివౌరసాన్ ।। 50
కీచకుని నుండి భయపడుతున్న నన్ను కాపాడు. ధర్మాన్ని కాపాడు, ఓ నరేశ్వరా! మత్స్య రాజా! తండ్రి తన కుమారులను ఎలా కాపాడతాడో, అలా నీ ప్రజలను కాపాడు.
యస్త్వధర్మేణ కార్యాణి మోహాత్మా కురుతే నృపః। అచిరాత్తం దురాత్మానం వశే కుర్వన్తి శత్రవః ।। 51
ఏ రాజు మోహంతో అధర్మంగా పని చేస్తాడో, అతడు త్వరలోనే దుష్టుడై, శత్రువుల చేతిలో పడతాడు.
మత్స్యానాం కులజస్త్వం హి తేషాం సత్యం పరాయణమ్। త్వం కిలైవంవిధో జాతః కులే ధర్మపరాయణే ।। 52
నీవు మత్స్యుల వంశంలో జన్మించినవాడివి. వారికి సత్యమే పరమార్ధం. నీ వంశంలో ధర్మాన్ని పాటించేవాడిగా నీవు ప్రసిద్ధివంతుడవు.
అతస్త్వాహమభిక్రన్దే శరణార్థం నరాధిప। త్రాహి మామద్య రాజేన్ద్ర కీచకాత్పాపపూరుషాత్ ।। 53
అందుకే ఓ నరాధిపా! నేను నీ వద్ద శరణు కోరుతూ ఏడుస్తున్నాను. రాజేంద్రా! పాపాత్ముడైన కీచకుని నుండి నన్ను ఈ రోజు రక్షించు.
అనాథామిహ మాం జ్ఞాత్వా కీచకః పురుషాధమః। ప్రహరత్యేవ నీచాత్మా న తు ధర్మమవేక్షతే ।। 54
ఇక్కడ నేను అనాథురాలినని తెలుసుకొని, కీచకుడు – ఆ నీచుడు – నన్ను బాధిస్తున్నాడు. అతడు ధర్మాన్ని పట్టించుకోవడం లేదు.
అకార్యాణామనారమ్భాత్కార్యాణామనుపాలనాత్। ప్రజాసు యే సువృత్తాస్తే స్వర్గమాయాన్తి భూమిపాః ।। 55
తప్పు పనులు చేయకుండా, తమ ప్రజల పట్ల ధర్మాన్ని పాటించే రాజులు, మంచి ప్రవర్తన కలిగి ఉంటే, వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
కార్యాకార్యవిశేషజ్ఞాః కామకారేణ పార్థివాః। ప్రజాసు కిల్బిషం కృత్వా నరకం యాన్త్యధోముఖాః ।। 56
ఏది చేయాలో, చేయకూడదో బాగా తెలిసిన రాజులు, తమ కోరికలకు లోబడి ప్రజలకు అన్యాయం చేస్తే, వారు పాపం చేసి నరకంలోకి పడిపోతారు.
నైవ యజ్ఞైర్న వా దానైర్న గురోరుపసేవనాత్। ప్రాప్నువన్తి తథా ధర్మం యథా కార్యానుపాలనాత్ ।। 57
యజ్ఞాలు చేయడం వల్లా, దానం ఇవ్వడం వల్లా, పెద్దలను సేవించడం వల్లా ఎంత ధర్మం లభించదో, అంతకన్నా ఎక్కువగా కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా పాటించడం వల్ల లభిస్తుంది.
అపి చేదం పురా బ్రహ్మా ప్రోవాచేన్ద్రాయ పృచ్ఛతే। ద్వన్ద్వం కార్యమకార్యం చ లోకే చాసీత్పరం యథా ।। 58
ఇప్పుడెప్పుడో బ్రహ్మదేవుడు ఇంద్రుని అడిగినప్పుడు ఇలా చెప్పాడు: ఈ లోకంలో కర్తవ్యము, అకర్తవ్యము అనే రెండు విధానాలు ఉన్నాయని, అవే పరమమైనవని.
ధర్మాధర్మౌ పునర్ద్వన్ద్వం వినియుక్తమథాపి వా। క్రియాణామక్రియాణాం చ ప్రాపణే పుణ్యపాపయోః ।। 59
మళ్లీ, ధర్మం–అధర్మం అనే ద్వంద్వం, చేయడం–చేయకపోవడం అనే ద్వంద్వం కూడా పుణ్యపాపాల ఫలితాల విషయంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి.
ప్రజాయాం సృజ్యమానాయాం పురా హ్యేతదుదాహృతమ్। ఏతద్వో మానుషాః సమ్యక్కార్యం ద్వన్ద్వత్రయం భువి ।। 60
ప్రజలు సృష్టించబడుతున్నప్పుడు ఇదే ప్రకటించబడింది: మానవులారా, భూమిపై ఈ మూడు ద్వంద్వాల కర్తవ్యాన్ని బాగా పాటించండి.
అస్మిన్సునీతే దుర్నీతే లభతే కర్మజం ఫలమ్। కల్యాణకారీ కల్యాణం పాపకారీ చ పాపకమ్ ।। 61
ఈ మంచి లేదా చెడు ప్రవర్తనలో, మనిషి తన కర్మ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మంచి చేసేవాడు మంచి ఫలితాన్ని, చెడు చేసేవాడు చెడు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తేన గచ్ఛతి సంసర్గం స్వర్గాయ నరకాయ వా। సుకృతం దుష్కృతం వాఽపి కృత్వా మోహేన మానవః । పశ్చాత్తాపేన తప్యేత స్వబుద్ధ్యా మరణం గతః ।। 62
దీని వల్ల, మనిషి పుణ్యమో పాపమో చేసి, స్వర్గానికో నరకానికో చేరతాడు. మాయ కారణంగా చెడు చేసినవాడు, మరణానంతరం తన బుద్ధి ప్రకారం పశ్చాత్తాపంతో బాధపడతాడు.
ఏవముక్త్వా పరం వాక్యం విససర్జ శతక్రతుమ్। శక్రోప్యాపృచ్ఛ్య బ్రహ్మాణం దేవరాజ్యమపాలయత్ ।। 63
ఇలా చెప్పి బ్రహ్మదేవుడు శతక్రతువును పంపించాడు. శక్రుడు బ్రహ్మను వీడుకొని దేవతల రాజ్యాన్ని పాలించాడు.
యథోక్తం దేవరాజేన బ్రహ్మణా పరమేష్ఠినా। తథా త్వమపి రాజేన్ద్ర కార్యాకార్యే స్థిరో భవ ।। 64
దేవతల అధిపతి, పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మ చెప్పినట్లే, నీవు కూడా రాజేంద్రా, కర్తవ్య–అకర్తవ్యాల విషయంలో స్థిరంగా ఉండాలి.
ఏవం విలపమానాయాం పాఞ్చాల్యాం మత్స్యపుఙ్గవః। అశక్తః కీచకం తత్ర శాసితుం బలదర్పితమ్ । విరాటరాజః మూతం తు సాన్త్వేనైవ న్యవారయత్ ।। 1
పాంచాలి ఇలా విలపిస్తున్నప్పుడు, మత్స్యులలో శ్రేష్ఠుడైన విరాటుడు, బలవంతుడైన కీచకుని శాసించలేక, అతడిని కేవలం మృదువుగా మాటలతో నియంత్రించాడు.
కీచకం మత్స్యరాజేన కృతాగసమనిన్దితా। నాపరాధానురూపేణ దణ్డేన ప్రతిపాదితమ్ ।। 2
కీచకుడు తప్పు చేసినా, మత్స్యరాజు అతనికి తగిన శిక్షను విధించలేదు.
పాఞ్చాలరాజస్య సుతా దృష్ట్వా సురసుతోపమా। ధర్మజ్ఞా వ్యవహారాణాం కీచకే కృతకిల్బిషే । పునః ప్రోవాచ రాజానం స్మరన్తీ ధర్మముత్తమమ్ ।। 3
పాంచాలరాజు కుమార్తె, దేవకన్యలా ప్రకాశిస్తూ, న్యాయాన్ని బాగా తెలిసినవారిగా, కీచకుడు చేసిన దుర్మార్గాన్ని చూసి, మళ్లీ రాజుని జ్ఞాపకం చేస్తూ ఉత్తమ ధర్మాన్ని చెప్పింది.
సంప్రేక్ష్య చ వరారోహా సర్వాంస్తత్ర సభాసదః। రాజానువర్తనపరాన్కీచకం చ కృతాగసమ్। విరాటం చాహ పాఞ్చాలీ దుఃఖేనావిష్టచేతనా ।। 4
అందమైన ఆ మహిళను, సభలో ఉన్న వారందరినీ, రాజును అనుసరించే వారిని, తప్పు చేసిన కీచకుని చూసి, పాంచాలి దుఃఖంతో విరాటుని ఇలా అడిగింది.
న రాజన్రాజవత్కించిత్సమాచరసి కీచకే। దస్యూనామివ తే ధర్మో న సత్సు పరివర్తతే।। 5
రాజా! నువ్వు కీచకుని విషయంలో రాజులా ప్రవర్తించటం లేదు. నీ ధర్మం దొంగల మాదిరిగా ఉంది, నీ న్యాయం సజ్జనుల మధ్య కనిపించటం లేదు.
న కీచకః స్వధర్మస్థో న చ మత్స్యః కథంచన। సభాసదోఽప్యధర్మజ్ఞా య ఇమం పర్యుపాసతే।। 6
కీచకుడు తన ధర్మాన్ని పాటించడం లేదు, మత్స్యరాజు కూడా అలాగే. సభలో ఉన్నవారు కూడా ధర్మాన్ని తెలియకుండా అతడిని అనుసరిస్తున్నారు.
న ధర్మం కీచకో వేత్తి రాజభృత్యాస్తథైవ చ। న రాజా వినయం బ్రూతే అమాత్యాశ్చ న జానతే ।। 7
కీచకుడు ధర్మాన్ని తెలియడు, రాజు సేవకులు కూడా అలాగే. రాజు న్యాయాన్ని చెప్పడు, మంత్రి గణాలు కూడా దాన్ని అర్థం చేసుకోరు.