వధమాకాఙ్క్షమాణం తం కీచకస్య దురాత్మనః। ఆకారేణైవ భీమం స ప్రత్యపేధద్యుధిష్ఠిరః ।। 32
దుర్మార్గుడైన కీచకుడి మరణాన్ని కోరుతూ, భీముడి రూపాన్ని చూసి యుధిష్ఠిరుడు భయంతో వణికిపోయాడు.
తస్య రాజా శనైః సంజ్ఞాం కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః। చకార భీమసేనస్య రోషావిష్టస్య ధీమతః ।। 33
ఆ సమయంలో, కుంతీపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు, కోపంతో ఉన్న భీమసేనుడిని నెమ్మదిగా శాంతింపజేశాడు.
ప్రత్యాఖ్యానం తదా చాహ కఙ్కో నామ యుధిష్ఠిరః ।। 34
అప్పుడు కంక అనే యుధిష్ఠిరుడు తిరస్కారంగా మాటలు అన్నాడు.
సూద మా సాహసం కార్షీః ఫలితోఽయం వనస్పతిః। నాత్ర శుష్కాణి కాష్ఠాని సన్తి యాని చ కాని చ।। 35
ఓ వంటవాడా, తొందరపడి ఏమీ చేయకు. ఈ చెట్టు ఇప్పటికే ఫలాన్ని ఇచ్చింది. ఇక్కడ ఎలాంటి పొడి కట్టెలు లేవు.
యది తే దారుకృత్యం స్యాన్నిష్క్రమ్య నగరాద్బహిః। సమూలం శాతయేర్వృక్షం శ్రమస్తే న భవిష్యతి।। 36
నీకు కట్టెల పనేమైనా ఉంటే, నగరానికి బయటికి వెళ్లి, వేరుతో సహా చెట్టును కోయి. అప్పుడు నీకు శ్రమగా అనిపించదు.
యస్య చార్ద్రస్య వృక్షస్య శీతచ్ఛాయాం సమాశ్రయేత్। న తస్య పర్ణే ద్రుహ్యేత పూర్వవృత్తమనుస్మరన్ ।। 37
తడి చెట్టు చల్లని నీడను ఆశ్రయించే వాడు, ఆ చెట్టు గత ఉపకారాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, దాని ఆకులను హాని చేయకూడదు.
న క్రోధకాలసమయః సూద మా చాపలం కృథాః। అపూర్ణోఽయం ద్విపక్షోనో నేదం బలవతాం బహు ।। 38
ఇది కోపపడే సమయం కాదు, వంటవాడా. నీవు తొందరపడి ఏదైనా చేయకూడదు. ఇంకా పక్షం పూర్తవ్వలేదు. వీరు గొప్ప బలవంతులు కూడా కారు.
అథాఙ్గుష్ఠేనావమృద్గాదఙ్గుష్ఠం తత్ర ధర్మరాట్। ప్రబోధనభయాద్రాజ్ఞో భీమం తం ప్రత్యషేధయత్ ।। 39
ఆ సమయంలో ధర్మరాజు తన అంగుళితో భీముని అంగుళిని నెమ్మదిగా నొక్కాడు. రాజు మేల్కొనబోతాడేమో అన్న భయంతో భీముని ఆపాడు.
భీమసేనస్తు తద్వాక్యం శ్రుత్వా పరపురఞ్జయః। సహసోత్పతితం క్రోధం న్యయచ్ఛద్ధృతిమాన్బలాత్ । ఇఙ్గితజ్ఞః స తు భ్రాతుస్తూష్ణీమాసీద్వృకోదరః ।। 40
విపక్ష నగరాలను జయించిన భీమసేనుడు ఆ మాటలు విని, తనలో ఊపిరాడిన కోపాన్ని బలవంతంగా అదుపు చేసుకున్నాడు. అన్నయ్య సంకేతాన్ని గ్రహించి వృకోదరుడు మౌనంగా ఉన్నాడు.
భీమస్య చ సమారమ్భం దృష్ట్వా రాజ్ఞోఽస్య చేష్టితమ్। ద్రౌపదీ చాధికం క్రోధాత్ప్రారుదత్సా పునఃపునః ।। 41
భీముడు కలవరపడటం, రాజు ప్రవర్తనను చూసి, ద్రౌపది తీవ్ర కోపంతో మళ్లీ మళ్లీ ఏడ్చింది.
కీచకేనానుగమనాత్కృష్ణా తామ్రాయతేక్షణా । సభాద్వారముపగమ్య రుదన్తీ వాక్యమబ్రవీత్ ।। 42
కీచకుడు వెంబడిస్తుండగా, తామ్రవర్ణమైన విశాలమైన కళ్లుగల కృష్ణా, సభ ద్వారం వద్దకు వచ్చి, ఏడుస్తూ ఇలా చెప్పింది.
అవేక్షమాణా సుశ్రోణీ పతీంస్తాన్దీనచేతసః। ఆకారం పరిరక్షన్తీ ప్రతిజ్ఞాం ధర్మసంయుతామ్। దహ్యమానేవ రౌద్రేణ చక్షుషా ద్రుపదాత్మజా ।। 43
తన భర్తలను, మనసు దిగులుతో ఉన్నవారిని చూసుకుంటూ, వారి వేషధారణను, ప్రతిజ్ఞను కాపాడుతూ, ద్రుపదుని కుమార్తె తన కఠినమైన చూపుతో మండిపోతున్నట్టు కనిపించింది.
ప్రజారక్షణశీలానాం రాజ్ఞాం హ్యమితతేజసామ్। కార్యాఽనుపాలనం నిత్యం ధర్మే సత్యే చ తిష్ఠతామ్ ।। 44
ప్రజలను కాపాడడంలో నిశ్చలమైన, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న రాజులు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని పాటించాలి.
స్వప్రజాయాం ప్రజాయాం చ విశేషం నాధిగచ్ఛతామ్। ప్రియేష్వపి చ వధ్యేషు సమత్వం యే సమాశ్రితాః ।। 45
తమ ప్రజలకూ, ఇతరులకూ తేడా చూపకుండా, ప్రియమైనవారిపట్లైనా, శిక్షించవలసినవారిపట్లైనా సమంగా ఉండేవారే నిజమైన న్యాయవంతులు.
వివాదేషు ప్రవృత్తేషు సమం కార్యానుదర్శినా। రాజ్ఞా ధర్మాసనస్థేన జితౌ లోకావుభావపి ।। 46
వివాదాలు వచ్చినప్పుడు, ధర్మాసనంపై కూర్చొని సమంగా తీర్పు చెప్పే రాజు రెండు లోకాల్నీ జయిస్తాడు.
రాజన్ధర్మాసనస్థో హి రక్ష మాం త్వమనాగసమ్ ।। 47
ఓ రాజా! నీవు ధర్మాసనంపై కూర్చున్నవాడివి. నిస్సహాయురాలైన నన్ను కాపాడు.
అహం త్వనపరాధ్యన్తీ కీచకేన దురాత్మనా । పశ్యతస్తే మహారాజ హతా పాదేన దాసివాత్ ।। 48
ఓ మహారాజా! నేను ఏ తప్పు చేయకపోయినా, దుష్టుడైన కీచకుడు నన్ను నీ కళ్ల ముందే దాసిగా చూడబోయాడు.
త్వత్సమక్షం నృపశ్రేష్ఠ నిష్పిష్టా వసుధాతలే । అనాగసం కృపార్హాం మాం స్త్రియం త్వం పరిపాలయ ।। 49
రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు చూస్తుండగానే నేనెర్రటి నేలపై నలిగిపోయాను. నిస్సహాయురాలైన నన్ను, దయకు అర్హురాలైన నన్ను రక్షించు.
రక్ష మాం కీచకాద్భీతాం ధర్మం రక్ష నరేశ్వర । మత్స్యాధిప ప్రజా రక్ష పితా పుత్రానివౌరసాన్ ।। 50
కీచకుని నుండి భయపడుతున్న నన్ను కాపాడు. ధర్మాన్ని కాపాడు, ఓ నరేశ్వరా! మత్స్య రాజా! తండ్రి తన కుమారులను ఎలా కాపాడతాడో, అలా నీ ప్రజలను కాపాడు.
యస్త్వధర్మేణ కార్యాణి మోహాత్మా కురుతే నృపః। అచిరాత్తం దురాత్మానం వశే కుర్వన్తి శత్రవః ।। 51
ఏ రాజు మోహంతో అధర్మంగా పని చేస్తాడో, అతడు త్వరలోనే దుష్టుడై, శత్రువుల చేతిలో పడతాడు.
మత్స్యానాం కులజస్త్వం హి తేషాం సత్యం పరాయణమ్। త్వం కిలైవంవిధో జాతః కులే ధర్మపరాయణే ।। 52
నీవు మత్స్యుల వంశంలో జన్మించినవాడివి. వారికి సత్యమే పరమార్ధం. నీ వంశంలో ధర్మాన్ని పాటించేవాడిగా నీవు ప్రసిద్ధివంతుడవు.
అతస్త్వాహమభిక్రన్దే శరణార్థం నరాధిప। త్రాహి మామద్య రాజేన్ద్ర కీచకాత్పాపపూరుషాత్ ।। 53
అందుకే ఓ నరాధిపా! నేను నీ వద్ద శరణు కోరుతూ ఏడుస్తున్నాను. రాజేంద్రా! పాపాత్ముడైన కీచకుని నుండి నన్ను ఈ రోజు రక్షించు.
అనాథామిహ మాం జ్ఞాత్వా కీచకః పురుషాధమః। ప్రహరత్యేవ నీచాత్మా న తు ధర్మమవేక్షతే ।। 54
ఇక్కడ నేను అనాథురాలినని తెలుసుకొని, కీచకుడు – ఆ నీచుడు – నన్ను బాధిస్తున్నాడు. అతడు ధర్మాన్ని పట్టించుకోవడం లేదు.
అకార్యాణామనారమ్భాత్కార్యాణామనుపాలనాత్। ప్రజాసు యే సువృత్తాస్తే స్వర్గమాయాన్తి భూమిపాః ।। 55
తప్పు పనులు చేయకుండా, తమ ప్రజల పట్ల ధర్మాన్ని పాటించే రాజులు, మంచి ప్రవర్తన కలిగి ఉంటే, వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
కార్యాకార్యవిశేషజ్ఞాః కామకారేణ పార్థివాః। ప్రజాసు కిల్బిషం కృత్వా నరకం యాన్త్యధోముఖాః ।। 56
ఏది చేయాలో, చేయకూడదో బాగా తెలిసిన రాజులు, తమ కోరికలకు లోబడి ప్రజలకు అన్యాయం చేస్తే, వారు పాపం చేసి నరకంలోకి పడిపోతారు.
నైవ యజ్ఞైర్న వా దానైర్న గురోరుపసేవనాత్। ప్రాప్నువన్తి తథా ధర్మం యథా కార్యానుపాలనాత్ ।। 57
యజ్ఞాలు చేయడం వల్లా, దానం ఇవ్వడం వల్లా, పెద్దలను సేవించడం వల్లా ఎంత ధర్మం లభించదో, అంతకన్నా ఎక్కువగా కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా పాటించడం వల్ల లభిస్తుంది.
అపి చేదం పురా బ్రహ్మా ప్రోవాచేన్ద్రాయ పృచ్ఛతే। ద్వన్ద్వం కార్యమకార్యం చ లోకే చాసీత్పరం యథా ।। 58
ఇప్పుడెప్పుడో బ్రహ్మదేవుడు ఇంద్రుని అడిగినప్పుడు ఇలా చెప్పాడు: ఈ లోకంలో కర్తవ్యము, అకర్తవ్యము అనే రెండు విధానాలు ఉన్నాయని, అవే పరమమైనవని.
ధర్మాధర్మౌ పునర్ద్వన్ద్వం వినియుక్తమథాపి వా। క్రియాణామక్రియాణాం చ ప్రాపణే పుణ్యపాపయోః ।। 59
మళ్లీ, ధర్మం–అధర్మం అనే ద్వంద్వం, చేయడం–చేయకపోవడం అనే ద్వంద్వం కూడా పుణ్యపాపాల ఫలితాల విషయంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి.
ప్రజాయాం సృజ్యమానాయాం పురా హ్యేతదుదాహృతమ్। ఏతద్వో మానుషాః సమ్యక్కార్యం ద్వన్ద్వత్రయం భువి ।। 60
ప్రజలు సృష్టించబడుతున్నప్పుడు ఇదే ప్రకటించబడింది: మానవులారా, భూమిపై ఈ మూడు ద్వంద్వాల కర్తవ్యాన్ని బాగా పాటించండి.
అస్మిన్సునీతే దుర్నీతే లభతే కర్మజం ఫలమ్। కల్యాణకారీ కల్యాణం పాపకారీ చ పాపకమ్ ।। 61
ఈ మంచి లేదా చెడు ప్రవర్తనలో, మనిషి తన కర్మ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మంచి చేసేవాడు మంచి ఫలితాన్ని, చెడు చేసేవాడు చెడు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.