సమస్తాన్సరథాన్పఞ్చజయేయం యుధి పాణ్డవాన్। ఇతి రాజాఽబ్రవీద్దేవం నేతి దేవస్తమబ్రవీత్
యుద్ధంలో పాండవులను వారి రథసారథులతో కలిసి నేను ఓడించాలనుకుంటున్నాను అని రాజు దేవునితో అన్నాడు. దేవుడు 'అది సాధ్యం కాదు' అన్నాడు.
అజయ్యాంశ్చాప్యవధ్యాంశ్చ వారయిష్యసి తాన్యుధి। ఋతేఽర్జునం మహాబాహుం నరం నామ సురేశ్వరమ్
యుద్ధంలో నువ్వు వారిని ఓడించలేకపోయినా, వారిని ఎవ్వరూ చంపలేరు, ఓడించలేరు. కానీ మహాబాహుడు అర్జునుడిని మాత్రం అడ్డుకోలేవు. అతడు దేవతల అధిపతి అని తెలుసుకో.
బదర్యాం తప్తతపసం నారాయణసహాయకమ్। అజితం సర్వలోకానాం దేవైరపి దురాసదమ్
బదరిలో నారాయణుని తోడుగా, అతడు ఘోరమైన తపస్సు చేస్తున్నాడు. అతడిని లోకాలందరూ ఓడించలేరు; దేవతలకు కూడా అతడిని చేరడం చాలా కష్టం.
మయా దత్తం పాశుపతం దివ్యమప్రతిమం శరమ్। అవాప లోకపాలేభ్యో వజ్రాదీన్స మహాశరాన్
నేను అతనికి అపూర్వమైన పాశుపతాస్త్రాన్ని ఇచ్చాను. లోకపాలుల నుండి వజ్రాది మహాశస్త్రాలు కూడా అతడు పొందాడు.
దేవదేవో హ్యనన్తాత్మా విష్ణుః సురగురుః ప్రభుః। ప్రధానపురుషోఽవ్యక్తోవిశ్వాత్మావిశ్వమూర్తిమాన్
దేవతల దేవుడు, అనంతాత్మ, విష్ణువు, దేవతలకు గురువు, ప్రభువు, ప్రధానపురుషుడు, అవ్యక్తుడు, విశ్వానికి ఆత్మ, విశ్వరూపుడు.
యుగాన్తకాలే సంప్రాప్తే కాలాగ్నిర్దహతే జగత్। సపర్వతార్ణవద్వీపం సశైలవనకాననమ్। నిర్దహన్నాగలోకాంశ్చపాతాలతలచారిణః
యుగాంతం వచ్చినప్పుడు, కాలాగ్ని ఈ లోకాన్ని పర్వతాలు, సముద్రాలు, ద్వీపాలు, అడవులు, వనాలు సహా కాల్చేస్తుంది. పాతాళంలో ఉండే నాగ లోకాలు, లోతుల్లో నివసించే వారిని కూడా కాల్చేస్తుంది.
అథాన్తరిక్షే సుమహన్నానావర్ణాః పయోధరాః। ఘోరస్వరా వినదినస్తటిన్మాలావలమ్బినః। సముత్తిష్ఠన్దిశః సర్వావివర్షన్తః సమన్తతః
ఆ తర్వాత ఆకాశంలో అనేక రంగుల గొప్ప మేఘాలు ఉద్భవిస్తాయి. అవి భయంకరమైన శబ్దాలు చేస్తూ, మెరుపులతో అలంకరించబడి, అన్ని దిశల్లో పైకి లేచి, ఎక్కడికక్కడ వర్షం కురిపిస్తాయి.
తతోఽగ్నీం శమయామాసుః సంవర్తాగ్నినియామకాః। అక్షమాత్రైశ్చ ధారాభిస్తిష్ఠన్త్యాపూర్య సర్వశః
అవి సంహారాగ్నిని నియంత్రించే వారు. వారు ఎక్కడికక్కడ నిలబడి, అక్షం పరిమాణంలో నీటి జలధారలతో అంతటా నింపి, అగ్నిని ఆర్పేస్తారు.
ఏకార్ణవే తదాతస్మిన్నుపశాన్తచరాచరే। నష్టచన్ద్రార్కపవనే గ్రహనక్షత్రవర్జితే। చతుర్యుగసహస్రాన్తే సలిలేనాప్లుతా మహీ
అప్పుడు ఆ ఒక్క సముద్రంలో, చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ నిశ్శబ్దంగా ఉంటాయి. చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు లేవు. నాలుగు యుగాల వెయ్యి చివరికి, భూమి నీటిలో మునిగిపోతుంది.
తతో నారాయణాఖ్యస్తు సహస్రాక్షః సహస్రపాత్। సహస్రశీర్పా పురుషః స్వప్నుకామస్త్వతీన్ద్రియః
అప్పుడు నారాయణుడు, వేల కన్నులు, వేల కాళ్లు, వేల తలలు కలిగిన పురుషుడు, ఇంద్రియాలకు అతీతుడు, నిద్రలో లీనమై ఉంటాడు.
ఫణాసహస్రవికటం శేషం పర్యఙ్కభోగినమ్। సహస్రమివ తిగ్మాంశుసంఘాతమమితద్యుతిమ్। కున్దేన్దుహారగోక్షీరమృణాలకుముదప్రభమ్
వెయ్యి ఫణాలతో భయంకరంగా కనిపించే శేషుని మీద, అతని పిండి పిండి వంపులపై, వేల సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తూ, అపారమైన తేజస్సుతో, మల్లెపువ్వు, చంద్రుడు, పాల, వెండి, కమలపు దండు వంటి తెల్లని వర్ణంతో మెరిసిపోతాడు.
తత్రాసౌ భగవాన్దేవః స్వపఞ్జలనిధౌ తదా। నైశేన తమసా వ్యాప్తాం స్వాం రాత్రింకురుతే విభుః
అక్కడ ఆ భగవంతుడు, ఆ నీటి సముద్రంలో, రాత్రి చీకటితో ఆవృతమైన తన రాత్రిని కలిగించుకుంటాడు.
సత్వోద్రేకాత్ప్రబుద్ధస్తు శూన్యం లోకమపశ్యత। ఇమం చోదాహరన్త్యత్రశ్లోకం నారాయణం ప్రతి
సత్వగుణం పెరిగినప్పుడు, ఆయన మేల్కొని లోకాన్ని ఖాళీగా చూశాడు. ఈ విషయంలో నారాయణుని గురించి ఒక శ్లోకాన్ని వారు చెప్పుతారు.
ఆపో నారాస్తత్తనవ ఇత్యపాం నామ శుశ్రుమః। అయనం తేన చైవాస్తే తేన నారాయణః స్మృతః
నీరు నార అని పిలవబడుతుంది, అవే ఆయన అసలు రూపం అని మేము విన్నాము. ఆయన వాటిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు కాబట్టి, నారాయణుడు అని పేరు వచ్చింది.
ప్రధ్యానసమకాలం తుప్రజాహేతోః సనాతనః। ధ్యాతమాత్రే తు భగవన్నాభ్యాం పద్మః సముత్థితః
దీర్ఘమైన ధ్యానంలో, సృష్టి కోసం, ఓ శాశ్వతుడా, నిన్ను ధ్యానించిన వెంటనే నీ నాభి నుంచి ఒక కమలం పుట్టింది.
తతశ్చతుర్ముఖో బ్రహ్మా నాభిపద్మాద్వినిఃసృతః। తత్రోపవిష్టః సహసా బ్రహ్మా లోకపితామహః
ఆ కమలంలో నుంచి నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ పుట్టాడు; అక్కడ ఒక్కసారిగా బ్రహ్మ, లోకాల పితామహుడు, కూర్చున్నాడు.
శూన్యం దృష్ట్వా జగత్కృత్స్నం మానసానాత్మనః సమాన్। తతో మరీచిప్రముఖాన్మహర్షీనసృజన్నవ
అంతా ఖాళీగా ఉన్న ఈ లోకాన్ని చూసి, తన మనస్సు ద్వారా, బ్రహ్మ మరిచిని మొదలుగా చేసి మహర్షులను సృష్టించాడు.
తేఽసృజన్సర్వభూతాని త్రసాని స్థావరాణి చ। యక్షరాక్షసభూతాని పిశాచోరగమానుషాన్
వారు అన్నిరకాల ప్రాణులను, చలించేవాటిని, నిలిచేవాటిని, యక్షులను, రాక్షసులను, భూతాలను, పిశాచులను, పాములను, మనుషులను సృష్టించారు.
సృజతే బ్రహ్మమూర్తిస్తు రక్షతే పౌరుషీ తనుః। రౌద్రీ భావేన శమయేత్తిస్రోఽవస్థాః ప్రజాపతేః
బ్రహ్మ రూపంలో సృష్టిస్తాడు, పురుష రూపంలో రక్షిస్తాడు, ఉగ్ర స్వరూపంతో లయ చేస్తాడు — ఇవే ప్రజాపతికి మూడు స్థితులు.
న శ్రుతం తే సిన్ధుపతే విష్ణోరద్భుతకర్మణః। కథ్యమానాని మునిభిర్బ్రాహ్మణైర్వేదపారగైః
ఓ నదుల అధిపతీ, వేదాలను పూర్తిగా తెలుసుకున్న మునులు, బ్రాహ్మణులు చెప్పే విష్ణువు అద్భుత కార్యాలు నువ్వు వినలేదు.
జలేన సమనుప్రాప్తే సర్వతః పృథివీతలే। తదా చైకార్ణవే తస్మిననేకాకాశే ప్రభుశ్చరన్
అప్పుడు నీరు భూమి అంతటా వ్యాపించి ఉండగా, ఆ ఒక్క సముద్రంలో ప్రభువు అనేక రూపాల్లో సంచరించాడు.
నిశాయామివ ఖద్యోతః ప్రావృట్కాలే సమన్తతః। ప్రతిష్ఠానాయ పృథివీం మార్గమాణస్తదాఽభవత్
వర్షకాలంలో రాత్రి వెలిగే మిణుగురువులా, ఆయన భూమికి నిలబడే స్థలం వెతుకుతూ చుట్టూ అన్వేషించాడు.
జలే నిమగ్నాం గాం దృష్ట్వాచోద్ధర్తుం మనసేచ్ఛతి। కింను రూపమహం కృత్వాసలిలాదుద్ధరే మహీమ్
నీటిలో మునిగిపోయిన భూమిని చూసి, తన మనసులో — "నేను ఏ రూపంలో ఈ భూమిని నీటి నుంచి పైకి తీయాలి?" అని ఆలోచించాడు.
ఏవం సంచిన్త్య మనసా దృష్ట్వా దివ్యేన చక్షుషా। జలక్రీడాభిరుచితం వారాహం రూపమస్మరత్
అలా మనసులో ఆలోచించి, దివ్య దృష్టితో చూసి, నీటిలో ఆడేందుకు అనుకూలమైన వరాహ రూపాన్ని గుర్తు చేసుకున్నాడు.
కృత్వా వరాహవపుపం వాఙ్మయం వేదసంమితమ్। దశయోజనవిస్తీర్ణమాయతం శతయోజనమ్
వేదాల్లో చెప్పినట్టుగా, పదిహేను యోజనాల వెడల్పుతో, వంద యోజనాల పొడవుతో, వరాహ రూపాన్ని ధరించాడు.
మహాపర్వతవర్ష్మాభం తీక్ష్ణదంష్ట్రంప్రదీప్తిమత్। మహామేఘౌఘనిర్ఘోపం నీలజీమూతసన్నిభమ్
అది గొప్ప కొండలా, పదునైన మెరిసే దంతాలతో, మేఘగర్జనలా గర్జిస్తూ, మబ్బుల్లా నలుపుగా కనిపించింది.
భూత్వా యజ్ఞవరాహో వై అపః సంప్రావిశత్ప్రభుః। దంష్ట్రేణైకేన చోద్ధృత్యస్వే స్థానే న్యవిశన్మహీమ్
యజ్ఞ వరాహుడై ప్రభువు నీటిలోకి ప్రవేశించి, ఒక దంతంతో భూమిని పైకి ఎత్తి, ఆమెను తన స్థానంలో ఉంచాడు.
పునరేవ మహాబాహురపూర్వాం తనుమాశ్రితః। నరస్య కృత్వాఽర్ధతనుం సింహస్యార్ధతనుం ప్రభుః
మళ్లీ, మహాబలుడు, ఎప్పుడూ లేని కొత్త రూపాన్ని ధరించాడు; మనిషి అరరూపు, సింహం అరరూపుతో కనిపించాడు.
దైత్యేన్ద్రస్య సభాం గత్వాపాణిం సంస్పృశ్యపాణినా। దైత్యానామాదిపురుషః సురారిర్దితినన్దనః
దైత్యేంద్రుని సభలోకి వెళ్లి, తన చేతితో అతడిని తాకాడు; దేవతలకు శత్రువైన, దితి కుమారుడైన ఆ ఆదిపురుషుడు అక్కడ నిలిచాడు.
దృష్ట్వా చాపూర్వవపుషం క్రోధాత్సంరక్తలోచనః। శూలోద్యతకరః స్రగ్వీ హిరణ్యకశిపుస్తదా
ఆ అపూర్వ రూపాన్ని చూసి, హిరణ్యకశిపుడు కురగలతో అలంకరించి, త్రిశూలాన్ని పైకి ఎత్తి, కోపంతో కన్నులు ఎర్రగా చేశాడు.