బ్రహ్మణః సదనాదూర్ధ్వం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్। శుద్ధం సనాతనం జ్యోతిః పరం బ్రహ్మేతి యద్విదుః
బ్రహ్మలోకానికి పైన విష్ణువు యొక్క పరమ పదం ఉంది. అది పవిత్రమైనది, శాశ్వతమైన వెలుగు, పరబ్రహ్మం అని పండితులు అంటారు.
న తత్రవిప్ర గచ్ఛన్తి పురుషా విషయాత్మకాః। దమ్భలోభమహాక్రోధమోహద్రోహైరభిద్రుతాః
ఓ బ్రాహ్మణా, ఇంద్రియాసక్తులైనవారు, దంభం, లోభం, మహాక్రోధం, మోహం, ద్వేషంతో నిండినవారు అక్కడికి వెళ్ళలేరు.
నిర్మమా నిరహంకారా నిర్ద్విన్ద్వాః సంయతేన్ద్రియాః। ధ్యానయోగపరాశ్చైవ తత్రగచ్ఛన్తి మానవాః ।।]
అహంకారం, మమకారం లేని వారు, ద్వంద్వాలు దాటి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించిన వారు, ధ్యానయోగంలో నిమగ్నమైన వారు ఆ స్థలానికి చేరుతారు.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యతం యన్మాం పృచ్ఛసి ముద్గల। తవానుకమ్పయా సాధో సాధు గచ్ఛామ మాచిరమ్
ముద్గలా, నీవు అడిగినదంతా నేను వివరంగా చెప్పాను. నీపై కరుణతో, ఓ సద్గుణసంపన్నుడా, ఆలస్యం చేయకుండా వెళ్ళుదాం.
ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు మౌద్గల్యో వాక్యం విమమృశే ధియా। విమృశ్య చ మునిశ్రేష్ఠో దేవదూతమువాచహ
అది విని మౌద్గల్యుడు ఆ మాటలను మనసులో ఆలోచించాడు. ఆలోచించి, ఆ మహాముని దేవదూతను ఇలా అడిగాడు.
దేవదూత నమస్తేఽమ్తు గచ్ఛ తాత యథాసుఖమ్। మహాదోషేణ మే కార్యం న స్వర్గేణ సుఖేన చా
ఓ దేవదూతా, నీకు నమస్కారం. నీవు సుఖంగా వెళ్ళు. నాకు మహా దోషంతోనూ, స్వర్గానందంతోనూ పని లేదు.
పతనాన్తే మహాదుఃఖం పరితాపః సుదారుణః। స్వర్గభాజః పతన్తీహ తస్మాత్స్వర్గం న కామయే
పతనాంతంలో గొప్ప దుఃఖం, తీవ్రమైన బాధ కలుగుతుంది. స్వర్గానందాన్ని అనుభవించినవారు కూడా ఇక్కడ పడిపోతారు. అందుకే నాకు స్వర్గం కావాలి కాదు.
యత్రగత్వాన శోచన్తి న వ్యథన్తిచలన్తి వా। తదహం స్థానమత్యన్తం మార్గయిష్యామి కేవలమ్
ఎక్కడికి వెళ్లినవారు ఇక దుఃఖించరు, బాధపడరు, తిరిగి రారు — అలాంటి పరమ స్థానం నేనే వెతుకుతాను.
ఇత్యుక్త్వా స మునిర్వాక్యం దేవదూతంవిసృజ్య తమ్। శిలోఞ్ఛవృత్తిముత్సృజ్య శమమాతిష్ఠదుత్తమమ్
అలా చెప్పి, ఆ ముని దేవదూతను పంపించాడు. శిలోఞ్ఛవృత్తిని విడిచిపెట్టి, పరమ శాంతిలో స్థిరపడ్డాడు.
తుల్యనిన్దాస్తుతిర్భూత్వాసమలోష్టాశ్మకాఞ్చనః। జ్ఞానయోగేన శుద్ధేన ధ్యాననిత్యో బభూవ హ
నిందా-స్తుతులలో సమంగా ఉండి, మట్టి, రాయి, బంగారం అన్నీ సమంగా చూసి, శుద్ధమైన జ్ఞానయోగంతో, ధ్యానంలో నిత్యం నిమగ్నుడై ఉండిపోయాడు.
నిగృహీతేన్ద్రియగ్రామః సమయోజయదాత్మని। యుక్తచిత్తం యథాఽఽత్మానం యుయోజ పరమేశ్వరే
ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించి, మనస్సును తనలో స్థిరపరిచాడు. మనస్సు ఏకాగ్రతతో, తనను పరమేశ్వరునిలో ఏకమయ్యాడు.
ధ్యానయోగాద్బలం లబ్ధ్వా ప్రాప్య బుద్ధిమనుత్తమామ్। జగామ శాశ్వతీం సిద్ధిం పరాం నిర్వాణలక్షణామ్
ధ్యానయోగబలంతో శక్తిని సంపాదించి, అత్యుత్తమమైన బుద్ధిని పొంది, శాశ్వతమైన పరమ సిద్ధిని, నిర్వాణ లక్షణాన్ని పొందాడు.
తస్మాత్త్వమపికౌన్తేయ న శోకం కర్తుమర్హసి। రాజ్యాత్స్ఫీతాత్పరిభ్రష్టస్తపసా తదవాప్స్యసి
కాబట్టి, కుంతీ కుమారుడా, నీవు కూడా శోకించవద్దు. నీవు గొప్ప రాజ్యాన్ని కోల్పోయినా, తపస్సుతో మళ్లీ దాన్ని పొందుతావు.
సుఖస్యానన్తరం దుఃఖం దుఃఖస్యానన్తరం సుఖమ్। పర్యాయేణోపసర్పన్తే నరం నేమిమరా ఇవ
సుఖం తర్వాత దుఃఖం, దుఃఖం తర్వాత సుఖం వస్తుంటాయి. ఇవి మనిషిని చక్ర spokes లా మారుమూలగా చేరుకుంటూ ఉంటాయి.
పితృపైతామహం రాజ్యంప్రాప్స్యస్యమితవిక్రమ। వర్షాత్రయోదశాదూర్ధ్వంవ్యేతు తే మానసో జ్వరః
ఓ పరాక్రమశాలి, నీవు పితామహుల రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందుతావు. పదమూడు సంవత్సరాల తర్వాత నీ మనస్సులోని బాధలు పోతాయి.
స ఏవముక్త్వాభగవాన్వ్యాసః పాణ్డవనన్దనమ్। జగామ తపసే ధీమాన్పునరేవాశ్రమం ప్రతి
అలా చెప్పిన తరువాత, భగవంతుడు వ్యాసుడు మళ్లీ తన ఆశ్రమానికి తపస్సు కోసం వెళ్లిపోయాడు.
వసత్స్వేవం వనే తేషు పాణ్డవేషు మహాత్మసు। రమమాణఏషు చిత్రాబిః కథాభిర్మునిభిః సహ
అంతటి మహాత్ములు అయిన పాండవులు అరణ్యంలో ఉండగా, వారు మునులతో కలిసి రకరకాల కథల్లో ఆనందంగా గడిపారు.
సూర్యదత్తాక్షయాన్నేన కృష్ణాయా భోజనావధి। బ్రాహ్మణాంస్తర్పమాణేషు యే చాన్నార్థముపాగతాః। ఆరణ్యానాం మృగాణాం చ మాంసైర్నానావిధైరపి
సూర్యుని దయవల్ల ద్రౌపదికి భోజనం అయ్యేంత వరకు అక్షయమైన అన్నంతో, భోజనం కోసం వచ్చిన బ్రాహ్మణులను తృప్తిపరిచారు. అలాగే అడవిలోని జంతువుల మాంసంతో కూడా వారిని సంతృప్తిపరిచారు.
ధార్తరాష్ట్రా దురాత్మానః సర్వే దుర్యోధనాదయః। కథం తేష్వన్వవర్తన్త పాపాచారా మహామునే
మహామునీ, దుర్యోధనుడు మొదలైన ధృతరాష్ట్ర కుమారులు, చెడు ఆచారాలు పాటిస్తూ, పాండవుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించారు?
దఃశాసనస్య కర్ణస్య శకునేశ్చ మతే స్థితాః। ఏతదాచక్ష్వ భగవన్వైశంపాయన పృచ్ఛతః
దుఃశాసనుడు, కర్ణుడు, శకుని చెప్పినట్లు వారు నడుచుకున్నారు. భగవంతుడా, వైశంపాయన మహర్షీ, నేను అడుగుతున్న ఈ విషయాన్ని చెప్పండి.
శ్రుత్వా తేషాం తథా వృత్తిం నగరే వసతామివ। దుర్యోధనో మహారాజ తేషు పాపమరోచయత్
వారు నగరంలో ఉన్నట్లుగా జీవిస్తున్నారని విని, మహారాజు దుర్యోధనుడు వారి పట్ల చెడు ఆలోచనలు పెట్టుకున్నాడు.
తథా తైర్నికృతిప్రజ్ఞైః కర్ణదుఃశాసనాదిభిః। నానోపాయైరధం తేషు చిన్తయత్సు దురాత్మసు
అలా, కర్ణుడు, దుఃశాసనుడు మొదలైన వారు, దుర్మార్గులు, మోసంలో నిపుణులు, పాండవులపై రకరకాల దుష్ట యుక్తులు ఆలోచించారు.
అభ్యాగచ్ఛత్స ధర్మాత్మా తపస్వీ కసుమహాయశాః। శిష్యాయుతసమోపేతో దుర్వాసా నామ కామతః
ఆ సమయంలో ధర్మాత్ముడు, తపస్సులో నిష్ణాతుడు, గొప్ప పేరు గల దుర్వాస మహర్షి అనేక మంది శిష్యులతో కలిసి స్వేచ్ఛగా అక్కడికి వచ్చాడు.
తమాగతమభిప్రేక్ష్య మునిం పరమకోపనమ్। సహితో భ్రాతృభిః శ్రీమానాతిథ్యేన న్యమన్త్రయత్
అతిగా కోప temper కలిగిన ఆ మునిని వచ్చినదాన్ని చూసి, మహాత్ముడు తన అన్నదమ్ములతో కలిసి అతిధిగా ఆహ్వానించాడు.
విధివత్పూజయామాస స్వయం కింకరవత్స్థితః। అహాని కతిచిత్తత్ర తస్థౌ స మునిసత్తమః
తానే స్వయంగా సేవకుడిలా నిలబడి, నియమానుసారం ఆ మహర్షిని పూజించాడు. ఆ మహర్షి అక్కడ కొన్ని రోజులు ఉన్నాడు.
తం చ పర్యచరద్రాజా దివారాత్రమతన్ద్రితః। దుర్యోధనో మహారాజ శాపాత్తస్య విశఙ్కితః
రాజు దుర్యోధనుడు అతనికి శాపభయం తో, పగలు రాత్రి అలసిపోకుండా సేవ చేశాడు.
క్షుధితోఽస్మి దదస్వాన్నం శీఘ్రం మమ నరాధిప। ఇత్యుక్త్వా గచ్ఛతి స్నాతుం ప్ర్యాగచ్చతి వై చిరాత్
అతడు, 'నాకు ఆకలిగా ఉంది, రాజా, త్వరగా అన్నం ఇవ్వు' అని చెప్పి, స్నానం చేయడానికి వెళ్లి, చాలా సేపటి తర్వాత తిరిగి వచ్చేవాడు.
న భోక్ష్యామ్యద్యమే నాస్తి క్షుధేత్యుక్త్వైత్యదర్శనమ్। అకస్మాదేత్య చ బ్రూతే భోజనయాస్మాంస్త్వరాన్వితః
'నాకు ఆకలి లేదు, కాబట్టి నేను ఈ రోజు తినను' అని చెప్పి కనబడకుండా పోయేవాడు. మళ్లీ అకస్మాత్తుగా వచ్చి, త్వరగా భోజనం సిద్ధం చేయమని ఆజ్ఞాపించేవాడు.
కదాచిచ్చ నిశీథే స ఉత్థాయ నికృతౌ స్థితః। పూర్వవత్కారయిత్వాఽన్నం న భుఙ్క్తే గర్హయన్స్మ సః
కొన్ని సార్లు అర్ధరాత్రి లేచి, మునుపటిలా అన్నం చేయించేవాడు. కానీ తాను తినకుండా వారిని తప్పుపడేవాడు.
వర్తమానే తథా తస్మిన్యదా దుర్యోధనో నృపః। వికృతిం నైతి న క్రోధం తదా తుష్టోఽభవన్మునిః
అలా జరుగుతున్నప్పుడు, రాజు దుర్యోధనుడు ఎలాంటి అసహనం లేదా కోపం చూపించకపోతే, ఆ ముని సంతుష్టుడయ్యాడు.