భగవాంశ్చాపి దేవేశో యత్ర దేవీ చ కీర్త్యతే। అనేకజననో యత్ర కార్తికేయస్య సంభవః
ఇక్కడ దేవతల అధిపతి అయిన భగవంతుడు, దేవీ కూడా కీర్తించబడతారు. కార్తికేయుని అనేక జన్మలు, జననం కూడా వివరించబడుతుంది.
బ్రాహ్మణానాం గవాం చైవ మాహాత్మ్యం యత్ర కీర్త్యతే। సర్వశ్రుతిసమూహోఽయం శ్రోతవ్యో ధర్మబుద్ధిభిః
ఇక్కడ బ్రాహ్మణుల గొప్పతనం, ఆవుల మహిమ కూడా కీర్తించబడుతుంది. ఈ మొత్తం పవిత్రమైన కథను ధర్మజ్ఞులు వినాలి.
య ఇదం శ్రావయేద్విద్వాన్బ్రాహ్మణానిహ పర్వసు। ధూతపాప్మా జితస్వర్గో బ్రహ్మ గచ్ఛతి శాశ్వతమ్
పండితుడు ఈ కథను పర్వదినాల్లో బ్రాహ్మణులకు వినిపిస్తే, అతడు పాపాలు తొలగించుకొని, స్వర్గాన్ని జయించి, శాశ్వతమైన బ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు.
శ్రావయేద్బ్రాహ్మణాఞ్శ్రాద్ధే యశ్చేమం పాదమన్తతః। అక్షయ్యం తస్య తచ్ఛ్రాద్ధముపావర్తేత్పితౄనిహ
శ్రాద్ధ సమయంలో బ్రాహ్మణులకు ఈ పద్యాన్ని ఎవరు వినిపిస్తే, వారి శ్రాద్ధం నిత్యంగా ఫలిస్తుంది, పితృదేవతలకు ఆ ఫలం చేరుతుంది.
అహ్నా యదేనః క్రియతే ఇన్ద్రియైర్మనసాఽపి వా। జ్ఞానాదజ్ఞానతో వాపి ప్రకరోతి నరశ్చ యత్
ఒక మనిషి రోజంతా ఇంద్రియాల ద్వారా లేదా మనసుతో, తెలిసీ తెలియక చేసిన పాపమేదైనా—
తన్మహాభారతాఖ్యానం శ్రుత్వైవ ప్రవిలీయతే। భరతానాం మహజ్జన్మ మహాభారతముచ్యతే
అది ఈ మహాభారత కథను వినగానే కరిగిపోతుంది. భారతుల గొప్ప జన్మకథే మహాభారతం అని అంటారు.
నిరుక్తమస్య యో వేద సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే। భరతానాం మహజ్జన్మ మహాభారతముచ్యతే
ఈ పేరులోని అర్థాన్ని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. భారతుల గొప్ప జన్మకథే మహాభారతం అని అంటారు.
మహతో హ్యేనసో మర్త్యాన్మోచయేదనుకీర్తితః। త్రిభిర్వర్షైర్మహాభాగః కృష్ణద్వైపాయనోఽబ్రవీత్
దీనిని పునఃపునః చదివితే మానవులు పెద్ద పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. మూడు సంవత్సరాల్లో మహాభాగుడు కృష్ణద్వైపాయనుడు దీనిని వివరించాడు.
నిత్యోత్థితః శుచిః శక్తో మహాభారతమాదితః। తపోనియమమాస్థాయ కృతమేతన్మహర్షిణా
ప్రతి రోజు లేచి, శుద్ధిగా, తపస్సు పాటిస్తూ, మహర్షి ఈ మహాభారతాన్ని మొదటి నుండి రచించాడు.
తస్మాన్నియమసంయుక్తైః శ్రోతవ్యం బ్రాహ్మణైరిదమ్। కృష్ణప్రోక్తామిమాం పుణ్యాం భారతీముత్తమాం కథామ్
అందువల్ల నియమశీలులు అయిన బ్రాహ్మణులు, కృష్ణుడు చెప్పిన ఈ ఉత్తమమైన, పుణ్యమైన భారతకథను వినాలి.
శ్రావయిష్యన్తి యే విప్రా యే చ శ్రోష్యన్తి మానవాః। సర్వథా వర్తమానా వై న తే శోచ్యాః కృతాకృతైః
ఈ కథను చదివే బ్రాహ్మణులు, వినే మనుష్యులు—వారు ఏ స్థితిలో ఉన్నా, చేసినా చేయకపోయినా, వారి గురించి చింతించాల్సిన అవసరం లేదు.
నరేణ ధర్మకామేన సర్వః శ్రోతవ్య ఇత్యపి। నిఖిలేనేతిహాసోఽయం తతః సిద్ధిమవాప్నుయాత్
ధర్మాన్ని కోరే ప్రతి మనిషి ఈ సంపూర్ణ ఇతిహాసాన్ని వినాలి. అలా చేస్తే సిద్ధి లభిస్తుంది.
న తాం స్వర్గగతిం ప్రాప్య తుష్టిం ప్రాప్నోతి మానవః। యాం శ్రుత్వైవం మహాపుణ్యమితిహాసముపాశ్నుతే
స్వర్గాన్ని పొందినంత ఆనందం మనిషికి ఉండదు; ఈ మహాపుణ్యమైన ఇతిహాసాన్ని విని పొందే సంతృప్తి మరెక్కడా దొరకదు.
శృణ్వఞ్శ్రాద్ధః పుణ్యశీలః శ్రావయంశ్చేదమద్భుతమ్। నరః ఫలమవాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః
పవిత్రంగా, పుణ్యశీలిగా ఉండి ఈ అద్భుతమైన కథను విన్నా, వినిపించినా, ఆ మనిషికి రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాల ఫలం లభిస్తుంది.
యథా సముద్రో భగవాన్యథా మేరుర్మహాగిరిః। ఉభౌ ఖ్యాతౌ రత్ననిధీ తథా భారతముచ్యతే
ఎలా సముద్రం, మేరు అనే గొప్ప పర్వతం రెండూ రత్నాల నిలయాలుగా ప్రసిద్ధిగా ఉన్నాయో, అలాగే భారతం కూడా ప్రసిద్ధి పొందింది.
ఇదం హి వేదైః సమితం పవిత్రమషి చోత్తమమ్। శ్రావ్యం శ్రుతిసుఖం చైవ పావనం శీలవర్ధనమ్
ఇది వేదాల నుండి సేకరించబడినది, పవిత్రమైనది, అత్యుత్తమమైనది, వినడానికి మధురమైనది, హృదయానికి ఆనందాన్ని కలిగించేది, పవిత్రతను పెంపొందించేది, మంచి నడవడిని పెంచేది.
య ఇదం భారతం రాజన్వాచకాయ ప్రయచ్ఛతి। తేన సర్వా మహీ దత్తా భవేత్సాగరమేఖలా
ఓ రాజా! ఈ భారతాన్ని ఎవరు వాచకుడికి ఇస్తారో, వారు సముద్రంతో చుట్టబడిన భూమంతటినీ ఇచ్చినవారవుతారు.
పారిక్షిత కథాం దివ్యాం పుణ్యాయ విజయాయ చ। కథ్యమానాం మయా కృత్స్నాం శృణు హర్షకరీమిమామ్
పుణ్యాన్ని, విజయాన్ని కలిగించే పరిక్షిత్తు మహాత్ముని దివ్యమైన కథను, సంపూర్ణంగా, ఆనందాన్ని కలిగించే విధంగా నేను చెబుతున్నాను. దయచేసి విను.
త్రిభిర్వర్షైః సదోత్థాయీ కృష్ణద్వైపాయనో మునిః। మహాభారతమాఖ్యానం కృతవానిదమద్భుతమ్
మహర్షి కృష్ణ ద్వైపాయనుడు మూడు సంవత్సరాలు నిరంతరం శ్రమించి, ఈ అద్భుతమైన మహాభారత కథను రచించాడు.
శృణు కీర్తయతస్తన్మ ఇతిహాసం పురాతనమ్
ఆ పురాతన ఇతిహాసాన్ని నేను కీర్తిస్తూ చెబుతున్నాను, విను.
పూరోర్వంశమహం ధన్యం రాజ్ఞామమితతేజసామ్। ప్రవక్ష్యామి పితౄణాం తే తేషాం నామాని మే శృము
పురువు వంశాన్ని, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న రాజుల వంశాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. నీ పితృపురుషుల పేర్లను విను.
అవ్యక్తప్రభవో బ్రహ్మా శాశ్వతో నిత్య అవ్యయః। తస్మాన్మరీచిః సంజజ్ఞే దక్షశ్చైవ ప్రజాపతిః
అదృష్టించలేని మూలమున్న, శాశ్వతమైన, నిత్యమైన, అవినాశి అయిన బ్రహ్మ నుండి మరీచి, అలాగే ప్రజాపతి దక్షుడు జన్మించారు.
అఙ్గుష్ఠాద్దక్షమసృజచ్చక్షుర్భ్యాం చ మరీచినమ్। మరీచేః కశ్యపః పుత్రో దక్షస్య దుహితాఽఽదితిః
బ్రహ్మ తన వ్రేళ్ల నుండి దక్షుని, కన్నుల నుండి మరీచిని సృష్టించాడు. మరీచికి కశ్యపుడు కుమారుడు, దక్షునికి ఆదితి కుమార్తె.
అదిత్యాం కశ్యపాద్వివస్థాన్। వివస్వతో మనుర్మనోరిలా
కశ్యపుడు, ఆదితి నుండి వివస్వాన్ జన్మించాడు. వివస్వానుని నుండి మనువు, మనువు నుండి ఇళా పుట్టారు.
ఇలాయాః పురూరవాః। పురూరవస ఆయుః। ఆయుషో నహుషః। నహుషస్య యయాతిః
ఇళా కుమారుడిగా పురూరవుడు, పురూరవుని కుమారుడిగా ఆయుః, ఆయుః కుమారుడిగా నహుషుడు, నహుషునికి యయాతి కుమారుడు.
యయాతేర్ద్వే భార్యే బభూవతుః। ఉశనసో దుహితా దేవయానీ వృషపర్వణశ్చ దుహితా శర్మిష్ఠా నామ
యయాతికి ఇద్దరు భార్యలు. ఉశనసు కుమార్తె దేవయాని, వృషపర్వను కుమార్తె శర్మిష్ఠ.
తత్రానువంశో భవతి। యదుం చ తుర్వసుం చైవ దేవయానీ వ్యజాయత। ద్రుహ్యం చానుం చ పూరుం చ శర్మిష్ఠా వార్షపర్వణీ
ఇక్కడ వంశ పరంపర ఇలా ఉంది: దేవయాని యదువు, తుర్వసును కనింది; వృషపర్వుని కుమార్తె శర్మిష్ఠ ద్రుహ్యు, అను, పూరువును కనింది.
తత్ర యదోర్యాదవాః। పూరోః పౌరవాః। పూరోర్భార్యా కౌసల్యా బభూవ। తస్యామస్య జజ్ఞే జనమేజయః
యదువు నుండి యాదవులు, పూరువు నుండి పౌరవులు పుట్టారు. పూరువు భార్య కౌసల్య, ఆమెకు జనమేజయుడు జన్మించాడు.
స త్రీన్హయమేధానాజహార। విశ్వజితా చేష్ట్వా వనం ప్రవివేశ
ఆయన మూడు అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహించాడు. విశ్వజిత్ యాగం చేసి, అరణ్యంలోకి ప్రవేశించాడు.
జనమేజయస్తు సునన్దాం నామోపయేమే మాగధీం। తస్యామస్య జజ్ఞే ప్రాచీన్వాన్
జనమేజయుడు మాగధ దేశపు సునంద అనే రాజకుమార్తెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆమెకు ప్రాచీన్వాన్ జన్మించాడు.