అక్రుధ్యన్తోఽనసూయన్తో నిరహంకారమత్సరాః। ఋజవః శమసంపన్నాః శిష్టాచారా భవన్తి తే
కోపం లేని వారు, దోషారోపణ చేయని వారు, అహంకారం, అసూయ లేని వారు, నేరుగా, శాంతంగా ఉండేవారు — వీరే మంచి ఆచారంలో ఉన్నవారు.
త్రైవిద్యవృద్ధాః శుచయో వృత్తవన్తో మనస్వినః। గురుశుశ్రూషవో దాన్తాః శిష్టాచారా భవన్త్యుత
త్రయీ వేదాల్లో ప్రావీణ్యం ఉన్నవారు, శుద్ధులు, మంచి ప్రవర్తన కలవారు, మనస్సు నియంత్రణ ఉన్నవారు, గురువుకు సేవ చేసే వారు, దమంతో ఉండేవారు — వీరే మంచి ఆచారంలో ఉన్నవారు.
తేషామహీనసత్వానాం దుష్కరాచారకర్మణామ్। స్వైః కర్మభిః సత్కృతానాం ఘోరత్వం సంప్రణశ్యతి
బలహీనమైన మనస్సు కలిగి, చెడు పనులు చేసే వారికీ, వారు తాము చేసిన మంచి కార్యాల వల్ల వారి దుస్థితి తీరిపోతుంది.
తం తదాచారమాశ్చర్యం పురాణం శాశ్వతం ధ్రువమ్। ధర్మ్యం ధర్మేణ పశ్యన్తః స్వర్గం యాన్తి మనీషిణః
ఆ పురాతనమైన, ఆశ్చర్యకరమైన, శాశ్వతమైన, నిశ్చితమైన ధర్మాచరణను గమనించే జ్ఞానులు, ధర్మమార్గంలో నడిచి స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
ఆస్తికా మానహీనాశ్చ ద్విజాతిజనపూజకాః। శ్రుతవృత్తోపసంపన్నాస్తే సన్తః స్వర్గగామినః
ఆస్తికులు, అహంకారములేని వారు, ద్విజులనూ పెద్దలను గౌరవించే వారు, విద్యా, సద్గుణాలతో కూడిన వారు — ఈ సద్జనులు స్వర్గానికి వెళ్తారు.
వేదోక్తః ప్రథమో ధర్మో ధర్మశాస్త్రేషు చాపరః। శిష్టాచీర్ణశ్ శిష్టానాం త్రివిధం ధర్మలక్షణమ్
వేదాలలో చెప్పినది మొదటి ధర్మం; ధర్మశాస్త్రాలలో మరొకటి; మంచి వారి ఆచరణ కూడా ఒకటి — ఇవే మూడు ధర్మ లక్షణాలు.
ధారణం చాపి వేదానాం తీర్థానామవగాహనమ్। క్షమా సత్యార్జవం శౌచం శిష్టాచారనిదర్శనమ్
వేదాలను జ్ఞాపకం ఉంచడం, పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేయడం, సహనం, సత్యం, నేరుగా ఉండడం, శుద్ధత — ఇవే మంచి వారి ఆచరణకు గుర్తులు.
సర్వభూతదయావన్తో హ్యహింసానిరతాః సదా। పరుషం చ న భాషన్తే సదా సన్తో ద్విజప్రియాః
ప్రతి జీవిపై దయ చూపుతూ, ఎప్పుడూ హింసను దూరంగా ఉంచి, ఎప్పుడూ కఠినంగా మాట్లాడని వారు, ఇలాంటి సద్జనులు ద్విజులకు ప్రియంగా ఉంటారు.
శుభానామశుభానాం చ కర్మణాం సబలాశ్రయమ్। విపాకమభిజానన్తి తే శిష్టాః శిష్టసంమతాః
మంచి చెడు కార్యాల ఫలితాలను, వాటి శక్తిని, మంచి వారు తెలుసుకుంటారు; వారు ఇతర మంచి వారిచే గౌరవించబడతారు.
న్యాయోపేతా గుణోపేతాః సర్వలోకహితైషిణః। సన్తః స్వర్గజితః శక్త్యా సన్నివిష్టాశ్చ సత్పథే। దాతారః సంవిభక్తారో దీనానుగ్రహకారిణః
న్యాయంగా, గుణాలతో కూడి, సమస్త లోకానికి మేలు కోరుతూ, సద్జనులు తమ శక్తితో స్వర్గాన్ని జయించి, సత్పథంలో నిలిచి, దాతలు, పంచేవారు, దయతో బలహీనులను ఆదుకుంటారు.
సర్వపూజ్యాః శ్రుతధనాస్తథైవ చ తపస్వినః। సర్వభూతదయావన్తస్తే శిష్టాః శిష్టసంమతాః
అందరిచే గౌరవింపబడే, విద్యలో సంపన్నులు, తపస్సులో నిష్ణాతులు, సమస్త జీవులపై దయ చూపే వారు — వీరే మంచి వారు, మంచి వారిచే గౌరవింపబడతారు.
దాననిత్యాః సుఖాన్యాశు ప్రాప్నువన్త్యపి చ శ్రియమ్। పీడయా చ కలత్రస్య భృత్యానాం చ సమాహితాః
ఎప్పుడూ దానం చేసే వారు త్వరగా సుఖాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతారు; భార్యలకు, సేవకులకు కలిగే బాధను కూడా గమనించి ఆదరిస్తారు.
అతిశక్త్యా ప్రయచ్ఛన్తి సన్తః సద్భిః సమాగతాః। లోకయాత్రాం చ పశయ్న్తో ధర్మమాత్మహితాని చ। ఏవం సన్తోవర్తమానాస్త్వేధన్తే శాశ్వతీః సమాః
సద్జనులు ఇతర మంచి వారితో కలిసినప్పుడు తమ శక్తికన్నా ఎక్కువగా ఇస్తారు; లోకంలో జరిగేవాటిని, ధర్మాన్ని, తమ మేలు చూసి వ్యవహరిస్తారు; ఇలా జీవిస్తూ శాశ్వత కాలం అభివృద్ధి చెందుతారు.
అహింసా సత్యవచనమానృశంస్యవథార్జవమ్। అద్రోహో నాతిమానశ్చ హ్రీస్తితిక్షా దమః శమః
హింస చేయకపోవడం, సత్యం చెప్పడం, దయ చూపడం, నేరుగా ఉండడం, ద్వేషం లేకపోవడం, అహంకారం లేకపోవడం, లజ్జ, సహనం, మనస్సు నియంత్రణ, ప్రశాంతత —
ధీమన్తో ధృతిమన్తశ్చ భూతానామనుకమ్పకాః। అకామద్వేషసంయుక్తాస్తే సన్తో లోకసత్కృతాః
బుద్ధిమంతులు, స్థిరమైన మనస్సు కలవారు, సమస్త జీవులపై కరుణ చూపేవారు, కారణం లేక ద్వేషం లేనివారు — ఇలాంటి సద్జనులు లోకంలో గౌరవింపబడతారు.
త్రీణ్యేవ తు పదాన్యాహుః సతాం వృత్తమనుస్మరన్। న చైవ ద్రుహ్యేద్దద్యాచ్చ సత్యం చైవ సదా వదేత్
మంచి వారి ఆచరణకు మూడు ముఖ్యమైన అడుగులు ఉన్నాయని చెబుతారు: ఎప్పుడూ హాని చేయకూడదు, ఎప్పుడూ దానం చేయాలి, ఎప్పుడూ సత్యం చెప్పాలి.
సర్వత్ర చ దయావన్తః సన్తః కరుణవేదినః। గచ్ఛన్తీహ సుసంతుష్టా ధర్మ్యం పన్థానముత్తమమ్
ప్రతి చోటా, సద్జనులు దయతో, ఇతరుల బాధను తెలుసుకుంటూ, సంతృప్తిగా, ఉత్తమమైన ధర్మమార్గంలో నడుస్తారు.
శిష్టాచారా మహాత్మానో యేషాం ధర్మః సునిశ్చితః। అనసూయా క్షమా శాన్తిః సంతోషః ప్రియవాదితా
శిష్టాచారంతో, ధర్మాన్ని బలంగా పాటించే మహాత్ములు — అసూయ లేని వారు, సహనంతో, శాంతిగా, సంతోషంగా, మృదువుగా మాట్లాడే వారు —
కామక్రోధపరిత్యాగః శిష్టాచారనిషేవణమ్। కర్మ చ శ్రుతసంపన్నం సతాం మార్గమనుత్తమమ్
కామక్రోధాలను విడిచిపెట్టి, మంచి వారి ఆచరణను అనుసరించి, విద్యతో కూడిన కర్మలు చేస్తూ — ఇదే సద్జనుల అత్యుత్తమ మార్గం.
శిష్టాచారం నిషేవన్తే నిత్యం ధ్రమమనువ్రతాః। ప్రజ్ఞాప్రాసాదమారూహ్య ముహ్యతో మహతో జనాన్
ధర్మాన్ని ఎల్లప్పుడూ పాటిస్తూ, శిష్టాచారాన్ని అనుసరించి, జ్ఞానమందిరాన్ని అధిరోహించి, మిగతా జనులు అయోమయంలో ఉన్నా, వారు ముందుకు సాగుతారు.
ప్రేక్షన్తే లోకవృత్తాని వివిధాని ద్విజోత్తమాః। అతిషుణ్యాని దానాని తాని ద్విజవరోత్తమ
ప్రపంచంలో జరిగే ఎన్నో రకాల విషయాలను ఉత్తమ ద్విజులు గమనిస్తారు. కానీ, దానం చేయడం చాలా అరుదుగా జరుగుతుంది, ద్విజశ్రేష్ఠ.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం యథాప్రజ్ఞం యథాశ్రుతమ్। శిష్టాచారగుణాన్బ్రహ్మన్పురస్కృత్య ద్విజర్షభ
నేను తెలిసినంతవరకు, వినినంతవరకు, మంచి ఆచార గుణాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని నీకు అన్నీ వివరంగా చెప్పాను, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠ.
స తు విప్రమథోవాచ ధర్మవ్యాధో యుధిష్ఠిర। యదహం హ్యాచరే కర్మ ఘోరమేతదసంశయమ్
అప్పుడు ధర్మవ్యాధుడు యుధిష్ఠిరుని చూచి ఇలా అన్నాడు: నేను చేసే పని నిజంగా భయంకరమైనదే, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
విధిస్తు బలవాన్బ్రహ్మన్దుస్తరం హి పురా కృతమ్। పురా కృతస్ పాపస్య కర్మదోషో భవత్యయమ్
బ్రాహ్మణా, విధి చాలా శక్తివంతమైనది; పూర్వకాలంలో దుర్గమమైన విధి నిర్ణయించబడింది. అందువల్ల పాపకార్యానికి ఈ దోషం కలుగుతుంది.
దోపస్యైతస్య వై బ్రహ్మన్విఘాతే యత్నవానహమ్। విధినా హి హతే పూర్వం నిమిత్తం ఘాతకో భవేత్
బ్రాహ్మణా, ఈ పాపాన్ని నివారించడానికి నేను ఎంతగా ప్రయత్నించినా, విధి ముందే నిర్ణయిస్తే, హంతకుడు కేవలం ఒక సాధనంగా మారతాడు.
నిమిత్తభూతా హి వయం కర్మణోఽస్య ద్విజోత్తమ
ద్విజశ్రేష్ఠా, ఈ కార్యానికి మేము కేవలం సాధనాలే.
యేషాం హతానాం మాంసాని విక్రీణీమో వయం ద్విజ। తేషామపి భవేద్ధర్మ ఉపయోగేన భక్షణాత్। దేవతాతిథిభృత్యానాం పితృణాం చాపి పూజనాత్
బ్రాహ్మణా, మేము చంపిన జంతువుల మాంసాన్ని అమ్మినా, దాన్ని భోజనంగా ఉపయోగించినా, దేవతలు, అతిథులు, సేవకులు, పితృదేవతలకు పూజ చేసినందువల్ల వారికి కూడా ధర్మం కలుగుతుంది.
ఓషధ్యో వీరుధశ్చైవ పశవో మృగపక్షిణః। అన్నాద్యభూతా లోకస్య ఇత్యపి శ్రూయతే శ్రుతిః
ఔషధులు, మొక్కలు, పశువులు, అడవి జంతువులు, పక్షులు — ఇవన్నీ ప్రపంచానికి ఆహారంగా ఉంటాయని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.
ఆత్మమాంసప్రసాదేన శిబిరౌశీనరో నృపః। స్వర్గం సుదుర్లభం ప్రాప్తః క్షమావాన్ద్విజసత్తమ
తన మాంసాన్ని ఇచ్చి, ఓషీనర వంశానికి చెందిన శిబి మహారాజు, సహనంతో నిలబడుతూ, అందరికీ అందని స్వర్గాన్ని పొందాడు, ద్విజశ్రేష్ఠ.
రాజ్ఞో మహానసే పూర్వం రన్తిదేవస్య వై ద్విజ। [ద్వే సహస్రే తు పచ్ఛేతే పశూనామన్వహం తదా।] అహన్యహని పచ్యేతే ద్వే సహస్రే గవాం తథా
బ్రాహ్మణా, రంతిదేవ మహారాజు వంటగదిలో ప్రతి రోజు రెండు వేల జంతువులు, అలాగే రెండు వేల ఆవులు వండబడేవి.