బలాకా హి త్వయా దగ్ధా రోషాత్తద్విదితం మయా। క్రోధః శత్రుః శరీరస్థో మనుష్యాణాం ద్విజోత్తమ
మీరు కోపంతో బలాకను కాల్చినదాన్ని నాకు తెలుసు. కోపం మనుషుల శరీరంలో ఉండే శత్రువు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా.
మాస్మ క్రుధ్యో బలాకేవ న వధ్యాఽస్మి పతివ్రతా'। యః క్రోధమోహౌ త్యజతి తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
బలాకను కాల్చినట్లుగా నాపై కోపపడకండి. నేను పతివ్రత, నన్ను హతముచేయకూడదు. కోపం, మోహాన్ని వదిలినవారిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
యో వదేదిహ సత్యాని గురుం సంతోషయేత చ। హింసితశ్చ త హింసేత తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
ఈ లోకంలో సత్యాన్ని చెప్పేవాడు, గురువును సంతుష్టిపరచేవాడు, తనకు హాని చేసినవారికి కూడా హాని చేయని వాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
జితేన్ద్రియో ధర్మపరః స్వాధ్యాయనిరతః శుచిః। కామక్రోధౌ వశౌ యస్య తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ధర్మంలో నిష్ఠ కలవాడు, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడైనవాడు, శుచిగా ఉండేవాడు, కోరిక, కోపాలను వశపరిచినవాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
యస్య చాత్మసమో లోకో ధర్మజ్ఞస్య మనస్వినః। సర్వధర్మేషు చరతస్తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
ప్రపంచాన్ని తనలాంటి వారిగా భావించే ధర్మజ్ఞుడు, వివేకి, అన్ని ధర్మాల్లో నడుచుకునే వాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
యోఽధ్యాపయేదధీయీత యజేద్వా యాజయీత వా। దద్యాద్వాఽపి యథాశక్తి తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
పాఠాలు చెప్పేవాడు లేదా నేర్చుకునేవాడు, యజ్ఞాలు చేసే లేదా చేయించేవాడు, తన శక్తికి తగినంత దానం చేసే వాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
బ్రాహ్మచారీ వదాన్యో యోప్యధీయాద్ద్విజపుఙ్గవః। స్వాధ్యాయవానమత్తో వై తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః
బ్రహ్మచారి, దానశీలుడు, విద్యావంతుడు, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడై, అహంకారములేని వాడిని కూడా దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
యద్బ్రాహ్మణానాం కుశలం తదేషాం పరికీర్తయేత్। సత్యం తథా వ్యాహరతాం నానృతే రమతే మనః
బ్రాహ్మణులకు మేలు కలిగే విషయాలను ప్రకటించేవాడు, ఎప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడేవాడు, అబద్ధంలో మనస్సు పెట్టని వాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు.
ధనం తు బ్రాహ్మణస్యాహుః స్వాధ్యాయం దమమార్జవమ్। ఇన్ద్రియాణాం నిగ్రహం చ శాశ్వతం ద్విజసత్తమ
బ్రాహ్మణునికి సంపద అంటే స్వాధ్యాయం, దమనం, నేరం లేని నడవడి, ఎప్పుడూ ఇంద్రియాలను నియంత్రించడమే అని పెద్దలు చెబుతారు, ద్విజశ్రేష్ఠా.
సత్యార్జవే ధర్మమాహుః పరం ధర్మవిదో జనాః। దుర్జ్ఞేయః శాశ్వతో ధర్మః స చ సత్యే ప్రతిష్ఠితః
ధర్మాన్ని తెలిసినవారు, సత్యం, నేరం లేని నడవడిలోనే పరమధర్మముందని అంటారు. శాశ్వత ధర్మం తెలుసుకోవడం కష్టం, అది సత్యంలోనే స్థిరంగా ఉంటుంది.
శ్రుతిప్రమాణో ధర్మః స్యాదితి వృద్ధానుశాసనమ్। బహుధా దృశ్యతే ధర్మః సూక్ష్మ ఏవ ద్విజోత్తమ
ధర్మానికి ఆధారం శాస్త్రాలేనని పెద్దలు ఉపదేశిస్తారు. ధర్మం అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది, ద్విజశ్రేష్ఠా, అది చాలా సూక్ష్మమైనది.
భగవానపి ధర్మజ్ఞః స్వాద్యాయనిరతః శుచిః। న తు తత్త్వేన భగవన్దర్మం వేత్సీతి మే మతిః
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడైనవాడు, శుచిగా ఉండేవాడు అయినా, పరిపూర్ణంగా ధర్మాన్ని తెలుసు అన్న నమ్మకం నాకు లేదు, భగవంతుడా.
యది విప్ర న జానీషే ధర్మం పరమకం ద్విజ। ధర్మవ్యాధం తత పృచ్ఛ గత్వా తు మిథిలాం పురీమ్
ఓ బ్రాహ్మణా, నీవు పరమధర్మాన్ని తెలియకపోతే, మిథిలా నగరానికి వెళ్లి, అక్కడ ఉన్న ధర్మవ్యాధుని దగ్గర అడుగు.
మాతాపితృభ్యాం శుశ్రూపుః సత్యవాదీ జితేన్ద్రియః। మిథిలాయాం వసేద్వ్యాధః స తే ధర్మాన్ప్రవక్ష్యతి
మిథిలా పట్టణంలో ఒక వ్యాధుడు ఉంటాడు. అతడు తల్లిదండ్రులకు సేవ చేస్తాడు, నిజం మాత్రమే మాట్లాడతాడు, తన ఇంద్రియాలను జయించుకున్నవాడు. అతడు నీకు ధర్మాన్ని వివరంగా చెప్పగలడు.
తత్ర గచ్ఛస్వ భద్రం తే యథాకామం ద్విజోత్తమ। `వ్యాధః పరమధర్మాత్మా స తే ఛేత్స్యతి సంశయమ్
కాబట్టి, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, నీవు అక్కడికి వెళ్లు. నీకు శుభం కలగాలి. ఆ ధర్మవ్యాధుడు, పరమధర్మంలో స్థిరమైనవాడు, నీ సందేహాలను తీర్చగలడు.
అత్యుక్తమపి మే సర్వం క్షన్తుమర్హస్యనిన్దిత। స్త్రియో హ్యవధ్యాః సర్వేషాం యే ధర్మమభివిన్దతే
ఓ నిర్దోషినీ, నేను ఏదైనా కఠినంగా మాట్లాడినప్పటికీ, నీవు నన్ను క్షమించాలి. ఎందుకంటే, ధర్మాన్ని తెలిసినవారు ఎవరూ స్త్రీలను హింసించరు.
ప్రీతోస్మి తవ భద్రం తే గతః క్రోధశ్చ శోభనే। ఉపాలమ్భస్త్వయా ప్రోక్తో మమ నిశ్రేయసం పరమ్
ఓ శుభలక్షణాలవల్లభా, నీవు చెప్పిన మాటలతో నేను సంతోషించాను. నీకు శుభం కలగాలి. నా కోపం పోయింది. నీవు చేసిన గద్దింపు నాకు గొప్ప మేలును చేసిందని భావిస్తున్నాను.
స్వస్తి తేఽస్తు గమిష్యామి సాధయిష్యామి శోభనే। `ధన్యా త్వమసి కల్యాణి యస్యాః స్యాద్వృత్తమీదృశమ్
నీకు మంగళం కలగాలి. నేను ఇప్పుడు వెళ్ళి, ఈ పని నెరవేర్చుతాను. నీ ప్రవర్తన ఇంత మంచిదిగా ఉండటం వల్ల నీవు నిజంగా ధన్యురాలు, కల్యాణిని.
తయా విసృష్టో నిర్గత్య స్వమేవ భవనం యయౌ। వినిన్దన్స స్వమాత్మానం కౌశికో ద్విజసత్తమః ।। వస్త్రిణో వస్త్రదా యాన్తి అవస్త్రా యాన్త్యవస్త్రదాః
ఆమె పంపిన తరువాత, ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు కౌశికుడు తనను తాను నిందించుకుంటూ తన ఇంటికి వెళ్లాడు. దుస్తులు ఉన్నవారు దుస్తులు లేనివారికి ఇస్తారు. దుస్తులు లేనివారు దుస్తులు ఉన్నవారిని ఆశ్రయిస్తారు.
చిన్తయిత్వా తదాశ్చర్యం స్త్రియా ప్రోక్తమశేపతః। వినిన్దన్స ద్విజోఽఽత్మానమాగస్కృత ఇవాబభౌ
ఆ స్త్రీ చెప్పిన ఆశ్చర్యకరమైన మాటలను ఆలోచిస్తూ, ఆ బ్రాహ్మణుడు తనను తాను తప్పు చేసినట్టు నిందించుకున్నాడు.
చిన్తయానః స ధర్మస్య సూక్ష్మాం గతిమథాబ్రవీత్। శ్రద్దధానేన వై భావ్యే గచ్ఛామి మిథిలామహమ్
ధర్మం యొక్క సూక్ష్మమైన మార్గాన్ని ఆలోచిస్తూ, "నమ్మకంతో నేను మిథిలాకు వెళ్తాను" అని అన్నాడు.
కృతాత్మా ధర్మవిత్తస్యాం వ్యాధో నివసతే కిల। తం గచ్చామ్యహమద్యైవ ధర్మం ప్రష్టుం తపోధనమ్
ఆ పట్టణంలో ధర్మాన్ని తెలిసిన, మనస్సును నియంత్రించుకున్న ఒక వ్యాధుడు ఉంటాడని అంటారు. ఈ రోజు నేనే అతని దగ్గరకు వెళ్లి ధర్మాన్ని అడుగుతాను.
ఇతిసంచిన్త్య మనసా శ్రద్దధానః స్త్రియా వచః। బలాకాప్రత్యయేనాసౌ ధర్మ్యైశ్చ వచనైః శుభైః
ఆ స్త్రీ మాటలను, బలాకా పక్షి చెప్పిన ధర్మబోధనలను నమ్మకంతో మనసులో ఆలోచిస్తూ, ధర్మాన్ని సాధించాలనే సంకల్పం చేసాడు.
సంప్రతస్థే స మిథిలాం కౌతూహలసమన్వితః। అతిక్రామన్నరణ్యాని గ్రామాంశ్చ నగరాణి చ
ఆయన మిథిలా నగరానికి వెళ్లేందుకు ఉత్సాహంతో బయలుదేరి, అడవులు, గ్రామాలు, పట్టణాలు దాటి ప్రయాణించాడు.
తతో జగామ మిథిలాం జనకేన సురక్షితామ్। ధర్మసేతుసమాకీర్ణాం యజ్ఞోత్సవవతీం శుభామ్
ఆ తరువాత, జనకుడు రక్షిస్తున్న, ధర్మమార్గంతో నిండిన, యజ్ఞోత్సవాలతో అలంకరించబడిన మిథిలా నగరానికి చేరుకున్నాడు.
గోపురాట్టాలకవతీం హర్మ్యప్రాకారశోభనామ్। ప్రవిశ్య నగరీం రమ్యాం విమానైర్బహుభిర్యుతామ్
గోపురాలు, అట్టాళ్లు, అద్భుతమైన భవనాలు, అనేక విమానాలతో అలంకరించబడిన ఆ అందమైన నగరంలోకి ప్రవేశించాడు.
పణ్యైశ్చ బహుభిర్యుక్తాం సువిభక్తమహాపథామ్। అశ్వై రథైస్తథా నాగైర్యోధైశ్చ బహుభిర్యుతామ్
ఆ నగరం ఎన్నో వస్తువులతో నిండినది, విస్తృతమైన ప్రధాన వీధులతో, గుర్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు, అనేక యోధులతో కిక్కిరిసినది.
హృష్టపుష్టజనాకీర్ణాం నిత్యోత్సవసమాకులామ్। సోఽపస్యద్బహువృత్తాన్తాం బ్రాహ్మణః సమతిక్రమన్
ఆ నగరం ఆనందంగా, సంపన్నంగా ఉన్న ప్రజలతో, ఎప్పుడూ ఉత్సవాలతో నిండినది. ఆ బ్రాహ్మణుడు అక్కడ అనేక సంఘటనలను చూశాడు.
ధర్మవ్యాధమపృచ్ఛచ్చ స చాస్య కథితో ద్విజైః। అపశ్యత్తత్రగత్వా తం సూనామధ్యే వ్యవస్థితమ్
అతడు ధర్మవ్యాధుని గురించి అడిగాడు. అక్కడి బ్రాహ్మణులు అతనికి వివరంగా చెప్పారు. అక్కడికి వెళ్లి, తన కుమారుల మధ్య నిలబడి ఉన్న ధర్మవ్యాధునిని చూశాడు.
మార్గమాహిపమాంసాని విక్రీణన్తం తపస్వినమ్। ఆకులత్వాచ్చ క్రేతృణామేకాన్తే సంస్థితో ద్విజః
అతడు ఆ తపస్వి పాములు మరియు ఇతర జంతువుల మాంసాన్ని అమ్ముతున్నదాన్ని చూశాడు. కొనుగోలుదారుల గుంపు వల్ల ఆ బ్రాహ్మణుడు పక్కన నిలబడ్డాడు.