రాజ్యం విహతభూయిష్ఠం ప్రత్యపద్యన్త పాణ్డవాః। `ఇష్ట్వా క్రతూంశ్చ వివిధానశ్వమేధాదికాన్బహూన్
పాండవులు తక్కువగా మిగిలిన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందారు. వారు అశ్వమేధాది అనేక యజ్ఞాలు నిర్వహించారు.
ధృతరాష్ట్రే గతే స్వర్గం విదురే పఞ్చతాం గతే। గమయిత్వా క్రియాం స్వర్గ్యాం రాజ్ఞామమితతేజసామ్
ధృతరాష్ట్రుడు స్వర్గానికి వెళ్లిన తరువాత, విదురుడు మరణించిన తరువాత, అపారమైన తేజస్సు కలిగిన ఆ రాజులకు పాండవులు యోగ్యమైన అంత్యక్రియలు చేసి, వారిని స్వర్గానికి చేర్చారు.
స్వం ధామ యాతే వార్ష్ణేయే కృష్ణదారాన్ప్రరక్ష్య చ। మహాప్రస్థానికం కృత్వా గతాః స్వర్గమనుత్తమమ్
వార్ష్ణేయుడు తన లోకానికి వెళ్లిన తరువాత, కృష్ణుని భార్యలను రక్షించి, పాండవులు మహాప్రస్థానాన్ని చేపట్టి, అత్యుత్తమమైన స్వర్గాన్ని పొందారు.
ఏవమేతత్పురావృత్తం తేషామక్లిష్టకర్మణామ్। భేదో రాజ్యవినాశశ్చ జయశ్చ జయతాంవర
ఇలా, పూర్వకాలంలో నిష్కళంకమైన కార్యాలు చేసిన వారికి, రాజ్య విభజన, రాజ్య నాశనం, విజయం వంటి సంఘటనలు జరిగాయి, ఓ విజేతలలో శ్రేష్ఠుడా!
కథితం వై సమాసేన త్వయా సర్వం ద్విజోత్తమ। మహాభారతమాఖ్యానం కురూణాం చరితం మహత్
ఓ ద్విజోత్తమా! నువ్వు మహాభారతాన్ని, కురువంశీయుల గొప్ప చరిత్రను సంక్షిప్తంగా పూర్తిగా వివరించావు.
కథాం త్వనఘ చిత్రార్థాం కథయస్వ తపోధన। విస్తరశ్రవణే జాతం కౌతూహలమతీవ మే
పాపరహితుడా! నీకు ఉన్న తపస్సుతో, వివిధ అర్థాలతో కూడిన ఈ కథను విపులంగా వివరించు. పూర్తిగా వినాలని నాకు ఎంతో ఆసక్తి కలిగింది.
స భవాన్విస్తరేణేమాం పునరాఖ్యాతుమర్హతి। న హి తృప్యామి పూర్వేషాం శృణ్వానశ్చరితం మహత్
నువ్వు ఈ కథను మరొకసారి విస్తృతంగా చెప్పాలి. ఎందుకంటే, పూర్వకాల మహాత్ముల చరిత్రను వినడంలో నాకు ఎప్పుడూ తృప్తి కలగదు.
న తత్కారణమల్పం వై ధర్మజ్ఞా యత్ర పాణ్డవాః। అవధ్యాన్సర్వశో జఘ్నుః ప్రశస్యన్తే చ మానవైః
ధర్మాన్ని తెలిసిన పాండవులు, నిర్దోషులై ఉండి, అన్ని కష్టాలను ఎదుర్కొని, వాటిని జయించి, మానవుల్లో ప్రశంసలు పొందారు. దీనికి చిన్న కారణం ఉండదు.
కిమర్థం తే నరవ్యాఘ్రాః శక్తాః సన్తో హ్యనాగసః। ప్రయుజ్యమానాన్సంక్లేశాన్క్షాన్తవన్తో దురాత్మనామ్
ఆ నరసింహులు, శక్తివంతులై, నిర్దోషులై ఉండి, దుష్టుల వల్ల కలిగిన బాధలను ఎలా సహించగలిగారు? దీనికి కారణం ఏమిటి?
కథం నాగాయుతప్రాణో బాహుశాలీ వృకోదరః। పరిక్లిశ్యన్నపి క్రోధం ధృతవాన్వై ద్విజోత్తమ
పది వేల ఏనుగులకు సమానమైన బలమున్న వృకోదరుడు, బాధలు ఎదురైనా, తన కోపాన్ని ఎలా అదుపులో పెట్టుకున్నాడు, ఓ ద్విజోత్తమా?
కథం సా ద్రౌపదీ కృష్ణా క్లిశ్యమానా దురాత్మభిః। శక్తా సతీ ధార్తరాష్ట్రాన్నాదహత్క్రోధచక్షుషా
ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు చేసిన అన్యాయాలకు గురైన ఆ సతీ ద్రౌపదీ, దుష్టుల చేత బాధపడినా, తన కోపభరితమైన చూపుతో వారిని ఎందుకు కాల్చలేదు?
కథం వ్యసనినం ద్యూతే పార్థౌ మాద్రీసుతౌ తదా। అన్వయుస్తే నరవ్యాఘ్రా బాధ్యమానా దురాత్మభిః
దుష్టుల చేత బాధపడుతూ, ఆ మాద్రీ కుమారులు, అప్పటికి జూదానికి అలవాటుపడిన పార్థుని ఎలా అనుసరించారు?
కథం ధర్మభృతాం శ్రేష్ఠః సుతో ధర్మస్య ధర్మవిత్। అనర్హః పరమం క్లేశం సోఢవాన్స యుధిష్ఠిరః
ధర్మాన్ని తెలిసిన, ధర్మపుత్రుడైన, ధర్మాన్ని పాటించడంలో శ్రేష్ఠుడైన యుధిష్ఠిరుడు, అర్హత లేకపోయినా, అత్యంత కష్టాన్ని ఎలా భరించాడు?
కథం చ బహులాః సేనాః పాణ్డవః కృష్ణసారథిః। అస్యన్నేకోఽనయత్సర్వాః పితృలోకం ధనంజయః
కృష్ణుడు రథసారథిగా ఉన్నప్పుడు, పాండవుడు ధనంజయుడు అనేక సేనలను ఎలా ఓడించి, ఒక్కడే వారందరినీ పితృలోకానికి పంపాడు?
ఏతదాచక్ష్వ మే సర్వం యథావృత్తం తపోధన। యద్యచ్చ కృతవన్తస్తే తత్రతత్ర మహారథాః
తపస్సుతో నిండినవాడా! ఈ సంగతులన్నీ నిజంగా ఎలా జరిగాయో నాకు చెప్పు. ఆ మహారథులు ఎక్కడెక్కడ ఏ కార్యాలు చేసారో కూడా వివరించు.
క్షణం కురు మహారాజ విపులోఽయమనుక్రమః। పుణ్యాఖ్యానస్య వక్తవ్యః కృష్ణద్వైపాయనేరితః
ఓ మహారాజా! క్షణం ఆగు. ఇది చాలా విస్తృతమైన క్రమం. కృష్ణ ద్వైపాయనుడు చెప్పిన ఈ పుణ్యకథను వివరంగా చెప్పాలి.
మహర్షేః సర్వలోకేషు పూజితస్య మహాత్మనః। ప్రవక్ష్యామి మతం కృత్స్నం వ్యాసస్యామితతేజసః
అన్ని లోకాలలో పూజింపబడే, అపారమైన తేజస్సు కలిగిన మహర్షి వ్యాసుని ఉపదేశాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను.
ఇదం శతసహస్రం హి శ్లోకానాం పుణ్యకర్మణామ్। సత్యవత్యాత్మజేనేహ వ్యాఖ్యాతమమితౌజసా
సత్యవతి కుమారుడు అయిన అపార శక్తిశాలి వ్యాసుడు, పుణ్యమైన కార్యాలపై వంద వేల శ్లోకాలుగా ఈ కథను వివరించాడు.
ఉపాఖ్యానైః సహ జ్ఞేయం శ్రావ్యం భారతముత్తమమ్। సంక్షేపేణ తు వక్ష్యామి సర్వమేతన్నరాధిప
ఇతిహాసంలో ఉన్న ఉపఖ్యానాలతో కూడిన మహాభారతాన్ని తెలుసుకోవాలి, వినాలి. రాజా! ఇప్పుడు నేను దీనిని సంక్షిప్తంగా వివరించబోతున్నాను.
అధ్యాయానాం సహస్రే ద్వే పర్వణాం శతమేవ చ। శ్లోకానాం తు సహస్రాణి నవతిశ్చ దశైవ చ। తతోఽష్టాదశభిః పర్వైః సంగృహీతం మహర్షిణా
ఇందులో రెండు వేల అధ్యాయాలు, వంద భాగాలు, తొంభై వేల పదిహేను శ్లోకాలున్నాయి. మహర్షి ఈ గ్రంథాన్ని పదెనిమిది భాగాలుగా రచించాడు.
య ఇదం శ్రావయేద్విద్వాన్యే చేదం శృణుయుర్నరాః। తే బ్రహ్మణః స్థానమేత్య ప్రాప్నుయుర్దేవతుల్యతామ్
ఈ మహాభారతాన్ని పండితులు పఠించి, ఇతరులు వినితే వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, దేవతలతో సమానంగా ఉంటారు.
ఇదం హి వేదైః సమితం పవిత్రమపి చోత్తమమ్। శ్రావ్యాణాముత్తమం చేదం పురాణమృషిసంస్తుతమ్
ఇది వేదాలకు సమానం, పవిత్రమైనది, అత్యుత్తమమైనది. వినదగిన వాటిలో ఇది శ్రేష్ఠమైన పురాణం, ప్రాచీన ఋషులు దీనిని ప్రశంసించారు.
అస్మిన్నర్థశ్చ కామశ్చ నిఖిలేనోపదేక్ష్యతే। ఇతిహాసే మహాపుణ్యే బుద్ధిశ్చ పరినైష్ఠికీ
ఈ పవిత్రమైన ఇతిహాసంలో ధర్మార్థాలు, కామార్థాలు పూర్తిగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే స్థిరమైన జ్ఞానాన్ని కూడా బోధించారు.
అక్షుద్రాన్దానశీలాంశ్చ సత్యశీలాననాస్తికాన్। కార్ష్ణం వేదమిమం విద్వాఞ్ఛ్రావయిత్వాఽర్థమశ్నుతే
ఉత్తమ దానం చేసే వారు, సత్యవంతులు, నాస్తికులు కానివారు ఈ కృష్ణవేదాన్ని వినేటట్లు పండితుడు చేయగలిగితే, అతడు దాని ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
భ్రూణహత్యాకృతం చాపి పాపం జహ్యాదసంశయమ్। ఇతిహాసమిమం శ్రుత్వా పురుషోఽపి సుదారుణః
ఎంతటి ఘోరపాపమైన బ్రూణహత్య చేసినవాడైనా, ఈ ఇతిహాసాన్ని విన్నవాడికి ఆ పాపం నిస్సందేహంగా పోతుంది.
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో రాహుణా చన్ద్రమా యథా। జయో నామేతిహాసోఽయం శ్రోతవ్యో విజిగీషుణా
రాహువు నుండి చంద్రుడు విముక్తమయ్యేలా, ఈ జయము అనే ఇతిహాసాన్ని విన్నవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. విజయం కోరేవాడు దీనిని వినాలి.
మహీం విజయతే రాజా శత్రూంశ్చాపి పరాజయేత్। ఇదం పుంసవనం శ్రేష్ఠమిదం స్వస్త్యయనం మహత్
రాజు ఈ ఇతిహాసాన్ని వింటే భూమిని జయించగలడు, శత్రువులను ఓడించగలడు. ఇది ఉత్తమ పుంసవన కర్మ, గొప్ప శుభకార్యం.
మహిషీయువరాజాభ్యాం శ్రోతవ్యం బహుశస్తథా। వీరం జనయతే పుత్రం కన్యాం వా రాజ్యభాగినీమ్
ఈ ఇతిహాసాన్ని మహిషి, యువరాజు ఎన్నిసార్లు అయినా వినాలి. అప్పుడు వీరుడైన కుమారుడు లేదా రాజ్యానికి అర్హత కలిగిన కుమార్తె జన్మిస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రమిదం పుణ్యమర్థశాస్త్రమిదం పరమ్। మోక్షశాస్త్రమిదం ప్రోక్తం వ్యాసేనామితబుద్ధినా
ఇది పవిత్రమైన ధర్మశాస్త్రం, శ్రేష్ఠమైన అర్థశాస్త్రం, మోక్షశాస్త్రంగా అమితబుద్ధి కలిగిన వ్యాసుడు ప్రకటించాడు.
ధర్మే చార్థే చ కామే చ మోక్షే చ భరతర్షభ। యదిహాస్తి తదన్యత్ర యన్నేహాస్తి న కుత్రచిత్। ఇదం హి బ్రాహ్మణైర్లోకే ఆఖ్యాతం బ్రాహ్మణేష్విహ
భరతవంశశ్రేష్ఠుడా! ధర్మంలో, అర్థంలో, కామంలో, మోక్షంలో ఇక్కడ ఉన్నది ఎక్కడైనా ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ లేనిది ఎక్కడా ఉండదు. ఈ మాటను బ్రాహ్మణులు లోకంలోను, బ్రాహ్మణుల మధ్యలోను చెప్పారు.