కల్కీ విష్ణుయశా నామ ద్విజః కాలప్రచోదితః। ఉత్పత్స్యతే మహావీర్యో మహాబుద్ధిపరాక్రమః
అప్పుడు కాలప్రేరితుడైన, విష్ణు మహిమ కలిగిన కల్కి అనే బ్రాహ్మణుడు, గొప్ప బలంతో, జ్ఞానంతో, పరాక్రమంతో జన్మిస్తాడు.
సంభూతః సంభలగ్రామే బ్రాహ్మణావసథే శుభే। `మహాత్మా వృత్తసంపన్నః ప్రజానాం హితకృన్నృప
ఆ మహాత్ముడు శుభమైన బ్రాహ్మణ గృహంలో, శంభల గ్రామంలో జన్మిస్తాడు. మంచి స్వభావం కలిగి, ప్రజలకు మేలు చేసే వాడవుతాడు, రాజా!
మనసా తస్య సర్వాణి వాహనాన్యాయుధాని చ। ఉపస్తాస్యన్తి యోధాశ్చ శస్త్రాణి కవచాని చ
ఆయనకు మనసు ద్వారా వాహనాలు, ఆయుధాలు, యోధులు, ఆయుధాలు, కవచాలు అన్నీ ప్రత్యక్షమవుతాయి.
స ధర్మవిజయీ రాజా చక్రవర్తీ భవిష్యతి। సచేమం సంకులం లోకం ప్రసాదముపనేష్యతి
ఆయన ధర్మవిజయిగా, సమస్త భూమిపై పరిపాలకుడిగా ఉంటాడు. ఈ కలవరమైన లోకానికి శాంతిని తీసుకొస్తాడు.
ఉత్థితో బ్రాహ్మణో దీప్తః క్షయాన్తకృదుదారధీః। సంక్షేపకో హి సర్వస్య యుగస్య పరివర్తకః
ఆ బ్రాహ్మణుడు వెలుగుతో నిండినవాడు, చెడును నశింపజేసే గొప్ప మనస్సు కలవాడు. అతడు సమస్త విషయాలను సంక్షిప్తంగా చెప్పేవాడు, యుగాలను తిప్పే శక్తి కలవాడు.
స సర్వత్ర గతాన్క్షుద్రాన్బ్రాహ్మణైః పరివారితః। ఉత్సాదయిష్యతి తదా సర్వమ్లేచ్ఛగణాన్ద్విజః
అతడు చుట్టూ బ్రాహ్మణులతో కూడి, అన్ని చోట్ల ఉన్న చిన్నచిన్న మ్లేచ్ఛులను పూర్తిగా తరిమివేస్తాడు.
తతశ్చోరక్షయంకృత్వాద్విజేభ్యః పృథివీమిమామ్। వాజిమేధే మహాయజ్ఞే విధివత్కల్పయిష్యతి
తర్వాత దొంగలను నశింపజేసి, ఈ భూమిని ద్విజులకు అప్పగించి, విధిగా గొప్ప అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తాడు.
స్థాపయిత్వా చ మర్యాదాః స్వయంభువిహితాః శుభాః। పునః పుణ్యయశఃకర్మ జరయా సంశ్రయిష్యతి
స్వయంభువుడు నిర్ణయించిన శుభమైన నియమాలను స్థాపించి, మళ్లీ పుణ్యమైన, మంచి పేరు తెచ్చే కార్యాలు చేసి, వృద్ధాప్యాన్ని ఆశ్రయిస్తాడు.
తచ్ఛీలమనువర్స్యన్తి మనుష్యా లోకవాసినః। విప్రైశ్చోరక్షయే చైవ కృతేక్షేమం భవిష్యతి
ప్రపంచంలో నివసించే ప్రజలు ఆ స్వభావాన్ని అనుసరిస్తారు. బ్రాహ్మణులు దొంగలను నశింపజేసిన తర్వాత, సుఖసంపదలు కలుగుతాయి.
కృష్ణాజినాని శక్తీశ్చ త్రిశూలాన్యాయుధాని చ। స్థాపయన్ద్విజశార్దూలో దేశేషు విజితేషు చ
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన వాడు, జయించిన దేశాల్లో నల్ల మేకజోల్లు, కత్తులు, త్రిశూలాలు, ఇతర ఆయుధాలను ఉంచుతాడు.
సంస్తూయమానో విప్రేన్ద్రైర్మానయానో ద్విజోత్తమాన్। కల్కీచరిష్యతి మహీం సదా దస్యువధే రతః
విప్రేంద్రులు అతన్ని స్తుతిస్తూ, ఉత్తమ ద్విజులను గౌరవిస్తూ, కల్కి భూమిపై తిరుగుతూ, ఎప్పుడూ దుష్టులను సంహరించడంలో నిమగ్నుడై ఉంటాడు.
హా మాతస్తాత పుత్రేతి తాస్తా వాచః సుదారుణాః। విక్రోశమానాన్సుభృశం దస్యూననేష్యతి సంక్షయమ్
'అమ్మా! నాన్నా! బిడ్డా!' అని బాధతో గట్టిగా అరుస్తూ, ఆ దుష్టులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు.
తతోఽధఱ్మవినాశో వై ధర్మవృద్ధిశ్చ భారత। భవిష్యతి కృతేప్రాప్తే క్రియావాంశ్చ జనస్తథా
అప్పుడే, ఓ భారతా, అధర్మం నశించి, ధర్మం పెరిగిపోతుంది. కృతయుగం వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు సత్కార్యాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
ఆరామాశ్చైవ చైత్యాశ్చ తటాకావసథాస్తథా। పుష్కరిణ్యశ్చ వివిధా దేవతాయతనాని చ
అప్పుడు ఉద్యానవనాలు, దేవాలయాలు, చెరువులు, వసతిగృహాలు, రకరకాల పుష్కరిణులు, దేవతల ఆలయాలు ఉంటాయి.
యజ్ఞక్రియాశ్చ వివిధా భవిష్యన్తి కృతే యుగే। బ్రాహ్మణాః సాధవశ్చైవ మునయశ్చ తపస్వినః
కృతయుగంలో రకరకాల యజ్ఞకార్యాలు జరుగుతాయి. బ్రాహ్మణులు, సద్గుణులు, తపస్సు చేసే మునులు అభివృద్ధి చెందుతారు.
ఆశ్రమా హతపాషణ్డాః స్థితాః సత్యే జనాస్తదా। జాయన్తి సర్వభూతాని శుధ్యమానాని చైవ హి
అప్పటికి ఆశ్రమాలు అపవిత్రుల నుంచి విముక్తమై స్థిరంగా ఉంటాయి. ప్రజలు సత్యంలో నిలబడతారు. అన్ని జీవులు పవిత్రతను పొందుతాయి.
సర్వేష్వృతుషు రాజేన్ద్ర సర్వం సస్యం భవిష్యతి। నరా దానేషు నిరతా వ్రతేషు నియమేషు చ
ఓ రాజా, అన్ని కాలాల్లో అన్నివిధాల పంటలు బాగా పండుతాయి. మనుషులు దానంలో, వ్రతాలలో, నియమాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
జపయజ్ఞపరా విప్రా ధర్మకామా ముదా యుతాః। పాలయిష్యన్తి రాజానో ధర్మేణేమాం వసుంధరామ్
బ్రాహ్మణులు జపయజ్ఞాలలో, ధర్మాన్ని కోరుతూ, ఆనందంతో నిండిపోయి ఉంటారు. రాజులు ధర్మంతో ఈ భూమిని పరిరక్షిస్తారు.
వ్యవహారరతా వైశ్యా భవిష్యన్తి కృతే యుగే। షట్కర్మనిరతా విప్రాః క్షత్రియా రక్షణే రతాః
కృతయుగంలో వైశ్యులు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. బ్రాహ్మణులు ఆరు కర్మల్లో నిమగ్నమై ఉంటారు. క్షత్రియులు పరిరక్షణలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
శుశ్రూషాయాం రతాః శూద్రాస్తథా వర్ణత్రయస్య చ। ఏష ధర్మః కృతయుగే త్రేతాయాం ద్వాపరే తథా
శూద్రులు మిగతా మూడు వర్ణులకు సేవ చేయడంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఇదే కృతయుగ ధర్మం, అలాగే త్రేతాయుగంలో, ద్వాపరయుగంలో కూడా ఇదే విధంగా ఉంటుంది.
పశ్చిమే యుగకాలే చ యః స తే సంప్రకీర్తితః। సర్వలోకస్ విదితా యుగసహ్ఖ్యా చ పాణ్డవ
యుగాంతంలో ఇదే నీకు వివరించబడింది. యుగాల సంఖ్యను అందరూ తెలుసుకుంటారు, ఓ పాండవా.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతమతీతానాగతం మయా। వాయుప్రోక్తమనుస్మృత్యపురాణమృషిసంస్తుతమ్
ఇది అంతా, గతమూ భవిష్యత్తూ, నేను నీకు వివరించాను. ఇది వాయువు చెప్పిన పురాణాన్ని, మునులు స్తుతించినదాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ చెప్పాను.
ఏవం సంసారమార్గా మే బహుశశ్చిరజీవినః। దృష్టాశ్చైవానుభూతాశ్చ కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఈ విధంగా, నేను చాలా కాలం జీవించినవాడిగా, ఈ లోకజీవిత మార్గాలను ఎన్నోసార్లు చూశాను, అనుభవించాను కూడా. ఇంకా నువ్వు వినాలనుకునేది ఏమిటి చెప్పు.
ఇదం చైవాపరం భూయః సహ భ్రాతృభిరచ్యుత। ధర్మసంశయమోక్షార్థం నిబోధ వచనం మమ
ఇప్పుడు, అచ్యుతా! నీ అన్నదమ్ములతో కలిసి, నీ ధర్మసందేహాలు తొలగించేందుకు నేను చెప్పే మాటలను శ్రద్ధగా విను.
న తేఽన్యథాఽత్ర విజ్ఞేయో ధర్మో ధర్మభృతాంవర। ధర్మాత్మా హి సుఖం రాజన్ప్రేత్య చేహ చ నన్దతి
ధర్మాన్ని వేరే విధంగా అర్థం చేసుకోవద్దు, ధర్మాన్ని పాటించేవారిలో నీవు శ్రేష్ఠుడవు. ధర్మబుద్ధి కలిగినవాడు, రాజా! ఈ లోకంలోను, మరణానంతరంలోను ఆనందంగా ఉంటాడు.
న బ్రాహ్మణే పరిభవః కర్తవ్యస్తే కదాచన। బ్రాహ్మణః కుపితోఽహన్యాదపి లోకాన్ప్రతిజ్ఞయా
బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ తక్కువగా చూడకూడదు. ఎందుకంటే, బ్రాహ్మణుడు కోపంతో ఉంటే తన సంకల్పంతో లోకాల్నికూడా నాశనం చేయగలడు.
మార్కణ్డేయవచః శ్రుత్వా కురూణాం ప్రవరో నృపః। ఉవాచ వచనం ధీమాన్పరమం పరమద్యుతిః
మార్కండేయుని మాటలు విన్న తర్వాత, కురువంశంలో శ్రేష్ఠుడైన, మహాప్రతాపశాలి, బుద్ధిమంతుడైన రాజు ఇలా అన్నాడు.
ఏతచ్ఛ్రుత్వా మయా కిం స్యాత్కర్తవ్యం మునిసత్తమ। కథం చాయం జితోలోకో రక్షితవ్యో భవిష్యతి
మహర్షీ! మీరు చెప్పినవి విన్న తరువాత, నేను ఏం చేయాలి? ఈ జయించబడిన లోకాన్ని ఎలా కాపాడాలి?
కస్మిన్ధర్మే మయా స్థేయం ప్రజాః సంరక్షతా మునే। కథంచ వర్తమానో వై న చ్యవేయం స్వధర్మతః
మహర్షీ! ప్రజలను రక్షిస్తూ నేను ఏ ధర్మాన్ని అనుసరించాలి? అలాగే, ఆ విధంగా నడుచుకుంటూ నా స్వధర్మాన్ని ఎలా తప్పకుండ ఉండగలను?
దయావాన్సర్వబూతేషు హితో రక్తోఽనసూయకః। ఉపత్యానామివ స్నేహాత్ప్రజానాం రక్షణే రతః
ప్రతి జీవిపై కరుణ కలిగి ఉండాలి, వారికి మేలు కావాలని కోరాలి, అసూయ లేకుండా ఉండాలి, తండ్రి తన పిల్లలపై చూపే ప్రేమతో ప్రజలను రక్షించడంలో ఆనందపడాలి.