పానీయం భోజనం చాపి యాచమానాస్తదాఽధ్వగాః। న లప్స్యన్తే నివాసం చ నిరస్తాః పథి శేరతే
ఆ ప్రయాణికులు నీరు, భోజనం, నివాసం అడిగినా దొరకదు. తిరస్కరింపబడి, వారు దారిలోనే పడుకుని నిద్రిస్తారు.
నిర్ఘాతవాయసా నాగాః శకునాః సమృగద్విజాః। రూక్షా వాచో విమోక్ష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
యుగాంత సమయానికి మెరుపు, కాకులు, పాములు, పక్షులు, అడవి జంతువులు, ద్విజులు—all వీరందరూ కఠినమైన స్వరంతో అరుస్తారు.
మిత్రసంబన్ధినశ్చాపి సంత్యక్ష్యనతి నరాస్తదా। జనం పరిజనం చాపి యాగాన్తే పర్యుపస్థితే
యుగాంతానికి, మనుషులు తమ మిత్రులను, బంధువులను, సేవకులను కూడా వదిలిపెడతారు.
అథ దేశాన్దిశశ్చాపి పత్తనాన్యాపణాని చ। క్రమశః సంలయిష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
రాజా! ఆ సమయంలో దేశాలు, దిశలు, పట్టణాలు, మార్కెట్లు ఒక్కొక్కటిగా అంతరించిపోతాయి.
హా తాత హా సుతేత్యేవం తదా వాచ సుదారుణాః। విక్రోశమానశ్చాన్యోన్యం జనో గాం పర్యటిష్యతి
అప్పుడు ప్రజలు భూమిపై తిరుగుతూ, 'హాయ్ తండ్రి! హాయ్ కుమారుడా!' అని భయంకరమైన స్వరంతో విలపిస్తారు.
మోవాదినస్తథా శూద్రా బ్రాహ్మణాః ప్రాకృతప్రియాః। పాషణ్డజనసంకీర్ణా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో శూద్రులు గర్వంగా మాట్లాడతారు; బ్రాహ్మణులు సాధారణ విషయాల్లో ఆనందిస్తారు, పాశండులతో కలిసిపోతారు.
తతస్తుములసంఘాతే వర్తమానే యుగక్షయే। ద్విజాతిపూర్వకో లోకః క్రమేణ ప్రభవిష్యతి
అప్పుడు యుగాంతంలో కలిగే కలకలంలో, ద్విజులు ముందుండే లోకం మళ్లీ క్రమంగా ప్రబలమవుతుంది.
తతః కాలాన్తరేఽన్యస్మిన్పునర్లోకవివృద్ధయే। భవిష్యతి పునర్దైవమనుకూలం యదృచ్ఛయా
తర్వాత కొంతకాలం గడిచిన తర్వాత, లోక అభివృద్ధి కోసం, దైవం యథేచ్ఛగా మళ్లీ అనుకూలంగా మారుతుంది.
యదా సూర్యశ్చ చన్ద్రశ్చ తథా తిష్యబృహస్పతీ। ఏకరాశౌ సమేష్యన్తి ప్రపత్స్యతి తదా కృతమ్
సూర్యుడు, చంద్రుడు, బృహస్పతి తిష్య నక్షత్రంలో ఒకే రాశిలో కలిసినప్పుడు, కృతయుగం ప్రారంభమవుతుంది.
కాలవర్షీ చ పర్జన్యో నక్షత్రాణి శుభాని చ। ప్రదక్షిణా గ్రహాశ్చాపి భవిష్యన్త్యనులోమగాః। క్షేమం సుభిక్షమారోగ్యం భవిష్యతి నిరామయమ్
ఆ సమయంలో వర్షం కాలానికి తగినట్టు పడుతుంది, నక్షత్రాలు శుభంగా ఉంటాయి, గ్రహాలు సక్రమంగా సంచరిస్తాయి; ప్రజలకు క్షేమం, సమృద్ధి, ఆరోగ్యం, వ్యాధిలేని జీవితం లభిస్తుంది.
కల్కీ విష్ణుయశా నామ ద్విజః కాలప్రచోదితః। ఉత్పత్స్యతే మహావీర్యో మహాబుద్ధిపరాక్రమః
అప్పుడు కాలప్రేరితుడైన, విష్ణు మహిమ కలిగిన కల్కి అనే బ్రాహ్మణుడు, గొప్ప బలంతో, జ్ఞానంతో, పరాక్రమంతో జన్మిస్తాడు.
సంభూతః సంభలగ్రామే బ్రాహ్మణావసథే శుభే। `మహాత్మా వృత్తసంపన్నః ప్రజానాం హితకృన్నృప
ఆ మహాత్ముడు శుభమైన బ్రాహ్మణ గృహంలో, శంభల గ్రామంలో జన్మిస్తాడు. మంచి స్వభావం కలిగి, ప్రజలకు మేలు చేసే వాడవుతాడు, రాజా!
మనసా తస్య సర్వాణి వాహనాన్యాయుధాని చ। ఉపస్తాస్యన్తి యోధాశ్చ శస్త్రాణి కవచాని చ
ఆయనకు మనసు ద్వారా వాహనాలు, ఆయుధాలు, యోధులు, ఆయుధాలు, కవచాలు అన్నీ ప్రత్యక్షమవుతాయి.
స ధర్మవిజయీ రాజా చక్రవర్తీ భవిష్యతి। సచేమం సంకులం లోకం ప్రసాదముపనేష్యతి
ఆయన ధర్మవిజయిగా, సమస్త భూమిపై పరిపాలకుడిగా ఉంటాడు. ఈ కలవరమైన లోకానికి శాంతిని తీసుకొస్తాడు.
ఉత్థితో బ్రాహ్మణో దీప్తః క్షయాన్తకృదుదారధీః। సంక్షేపకో హి సర్వస్య యుగస్య పరివర్తకః
ఆ బ్రాహ్మణుడు వెలుగుతో నిండినవాడు, చెడును నశింపజేసే గొప్ప మనస్సు కలవాడు. అతడు సమస్త విషయాలను సంక్షిప్తంగా చెప్పేవాడు, యుగాలను తిప్పే శక్తి కలవాడు.
స సర్వత్ర గతాన్క్షుద్రాన్బ్రాహ్మణైః పరివారితః। ఉత్సాదయిష్యతి తదా సర్వమ్లేచ్ఛగణాన్ద్విజః
అతడు చుట్టూ బ్రాహ్మణులతో కూడి, అన్ని చోట్ల ఉన్న చిన్నచిన్న మ్లేచ్ఛులను పూర్తిగా తరిమివేస్తాడు.
తతశ్చోరక్షయంకృత్వాద్విజేభ్యః పృథివీమిమామ్। వాజిమేధే మహాయజ్ఞే విధివత్కల్పయిష్యతి
తర్వాత దొంగలను నశింపజేసి, ఈ భూమిని ద్విజులకు అప్పగించి, విధిగా గొప్ప అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తాడు.
స్థాపయిత్వా చ మర్యాదాః స్వయంభువిహితాః శుభాః। పునః పుణ్యయశఃకర్మ జరయా సంశ్రయిష్యతి
స్వయంభువుడు నిర్ణయించిన శుభమైన నియమాలను స్థాపించి, మళ్లీ పుణ్యమైన, మంచి పేరు తెచ్చే కార్యాలు చేసి, వృద్ధాప్యాన్ని ఆశ్రయిస్తాడు.
తచ్ఛీలమనువర్స్యన్తి మనుష్యా లోకవాసినః। విప్రైశ్చోరక్షయే చైవ కృతేక్షేమం భవిష్యతి
ప్రపంచంలో నివసించే ప్రజలు ఆ స్వభావాన్ని అనుసరిస్తారు. బ్రాహ్మణులు దొంగలను నశింపజేసిన తర్వాత, సుఖసంపదలు కలుగుతాయి.
కృష్ణాజినాని శక్తీశ్చ త్రిశూలాన్యాయుధాని చ। స్థాపయన్ద్విజశార్దూలో దేశేషు విజితేషు చ
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన వాడు, జయించిన దేశాల్లో నల్ల మేకజోల్లు, కత్తులు, త్రిశూలాలు, ఇతర ఆయుధాలను ఉంచుతాడు.
సంస్తూయమానో విప్రేన్ద్రైర్మానయానో ద్విజోత్తమాన్। కల్కీచరిష్యతి మహీం సదా దస్యువధే రతః
విప్రేంద్రులు అతన్ని స్తుతిస్తూ, ఉత్తమ ద్విజులను గౌరవిస్తూ, కల్కి భూమిపై తిరుగుతూ, ఎప్పుడూ దుష్టులను సంహరించడంలో నిమగ్నుడై ఉంటాడు.
హా మాతస్తాత పుత్రేతి తాస్తా వాచః సుదారుణాః। విక్రోశమానాన్సుభృశం దస్యూననేష్యతి సంక్షయమ్
'అమ్మా! నాన్నా! బిడ్డా!' అని బాధతో గట్టిగా అరుస్తూ, ఆ దుష్టులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు.
తతోఽధఱ్మవినాశో వై ధర్మవృద్ధిశ్చ భారత। భవిష్యతి కృతేప్రాప్తే క్రియావాంశ్చ జనస్తథా
అప్పుడే, ఓ భారతా, అధర్మం నశించి, ధర్మం పెరిగిపోతుంది. కృతయుగం వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు సత్కార్యాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
ఆరామాశ్చైవ చైత్యాశ్చ తటాకావసథాస్తథా। పుష్కరిణ్యశ్చ వివిధా దేవతాయతనాని చ
అప్పుడు ఉద్యానవనాలు, దేవాలయాలు, చెరువులు, వసతిగృహాలు, రకరకాల పుష్కరిణులు, దేవతల ఆలయాలు ఉంటాయి.
యజ్ఞక్రియాశ్చ వివిధా భవిష్యన్తి కృతే యుగే। బ్రాహ్మణాః సాధవశ్చైవ మునయశ్చ తపస్వినః
కృతయుగంలో రకరకాల యజ్ఞకార్యాలు జరుగుతాయి. బ్రాహ్మణులు, సద్గుణులు, తపస్సు చేసే మునులు అభివృద్ధి చెందుతారు.
ఆశ్రమా హతపాషణ్డాః స్థితాః సత్యే జనాస్తదా। జాయన్తి సర్వభూతాని శుధ్యమానాని చైవ హి
అప్పటికి ఆశ్రమాలు అపవిత్రుల నుంచి విముక్తమై స్థిరంగా ఉంటాయి. ప్రజలు సత్యంలో నిలబడతారు. అన్ని జీవులు పవిత్రతను పొందుతాయి.
సర్వేష్వృతుషు రాజేన్ద్ర సర్వం సస్యం భవిష్యతి। నరా దానేషు నిరతా వ్రతేషు నియమేషు చ
ఓ రాజా, అన్ని కాలాల్లో అన్నివిధాల పంటలు బాగా పండుతాయి. మనుషులు దానంలో, వ్రతాలలో, నియమాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
జపయజ్ఞపరా విప్రా ధర్మకామా ముదా యుతాః। పాలయిష్యన్తి రాజానో ధర్మేణేమాం వసుంధరామ్
బ్రాహ్మణులు జపయజ్ఞాలలో, ధర్మాన్ని కోరుతూ, ఆనందంతో నిండిపోయి ఉంటారు. రాజులు ధర్మంతో ఈ భూమిని పరిరక్షిస్తారు.
వ్యవహారరతా వైశ్యా భవిష్యన్తి కృతే యుగే। షట్కర్మనిరతా విప్రాః క్షత్రియా రక్షణే రతాః
కృతయుగంలో వైశ్యులు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. బ్రాహ్మణులు ఆరు కర్మల్లో నిమగ్నమై ఉంటారు. క్షత్రియులు పరిరక్షణలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
శుశ్రూషాయాం రతాః శూద్రాస్తథా వర్ణత్రయస్య చ। ఏష ధర్మః కృతయుగే త్రేతాయాం ద్వాపరే తథా
శూద్రులు మిగతా మూడు వర్ణులకు సేవ చేయడంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఇదే కృతయుగ ధర్మం, అలాగే త్రేతాయుగంలో, ద్వాపరయుగంలో కూడా ఇదే విధంగా ఉంటుంది.