మ్లేచ్ఛాచారాః సర్వమభక్షా దారుణా సర్వకర్మసు। భావిన పశ్చిమే కాలే మనుష్యా నాత్ర సంశయః
ప్రజలు విదేశీ అలవాట్లు అనుసరిస్తారు, నిషిద్ధమైనవి తింటారు, అన్ని పనుల్లో క్రూరంగా ఉంటారు. చివరి కాలంలో ఇది నిస్సందేహం.
క్రయవిక్రయకాలే చ సర్వః సర్వస్య వఞ్చనమ్। యుగాన్తే భరతశ్రేష్ఠ విత్తలోభాత్కరిష్యతి
కొనుగోలు, అమ్మకాల్లో అందరూ అందరినీ మోసం చేస్తారు, భరతశ్రేష్ఠా, యుగాంతంలో ధనలోభంతో ఇలా జరుగుతుంది.
జ్ఞానాని చాప్యవిజ్ఞాయ కరిష్యన్తి క్రియాస్తథా। ఆత్మచ్ఛన్దేన వర్తన్తే యుగాన్తే సముపస్థితే
సరైన జ్ఞానం లేకుండానే ప్రజలు క్రియలు చేస్తారు. యుగాంతం వచ్చినపుడు తమ ఇష్టానుసారం మాత్రమే ప్రవర్తిస్తారు.
స్వభావాత్క్రూరకర్మాణశ్చాన్యోన్యమభిశంసినః। భవితారో జనాః సర్వే సంప్రాప్తే తు యుగక్షయే
ఆ కాలంలో ప్రజలు సహజంగా క్రూరమైన పనులు చేస్తారు, ఒకరినొకరు నిందిస్తారు.
ఆరామాంశ్చైవ వృక్షాంశ్చ నాశయిష్యన్తి నిర్వ్యథాః। భవితా సంశయో లోకే జీవితస్య హి దేహినామ్
ప్రజలు ఎలాంటి భయం లేకుండా తోటలు, చెట్లు నాశనం చేస్తారు. లోకంలో జీవితం విలువపై సందేహం కలుగుతుంది.
తథా లోభాభిభూతాశ్చ భవిష్యన్తి నరా నృప। బ్రాహ్మణాంశ్చ హనిష్యన్తి బ్రాహ్మణస్వోపభోగినః
రాజా, అప్పటికి మనుషులు లోభంతో మునిగిపోతారు. బ్రాహ్మణులను హత్య చేసి, బ్రాహ్మణులకు చెందాల్సిన వస్తువులను స్వాధీనం చేసుకుంటారు.
హాహాకృతా ద్విజాశ్చైవ భయార్తా వృషలార్దితాః। త్రాతారమలాభన్తో వై భ్రమిష్యనతి మహీమిమామ్
ద్విజులు భయంతో, బాధతో అరుస్తూ, పతితుల చేత హింసించబడి, రక్షకుడిని వెతుకుతూ భూమి మీద తిరుగుతారు, కానీ ఎవ్వరూ దొరకరు.
జీవితాన్తకరాః క్రూరా రౌద్రాః ప్రాణివిహింసకాః। యదా భవిష్యన్తి నరాస్తదా సంక్షేప్స్యతే యుగమ్
ప్రజలు ప్రాణహంతకులు, క్రూరులు, ఉగ్రులు, జీవులను హత్య చేసే వాళ్లుగా మారినప్పుడు, ఆ యుగం ముగుస్తుంది.
ఆశ్రయిష్యన్తి చ నదీ పర్వతాన్విషమాణి చ। ప్రధావమానా విత్రస్తా ద్విజాః కురుకులోద్వహ
కురుకులశ్రేష్ఠా, భయంతో పరుగెత్తే ద్విజులు నదులు, పర్వతాలు, కఠినమైన ప్రదేశాల్లో ఆశ్రయం తీసుకుంటారు.
దస్యుభిః పీడితా రాజన్కాకా ఇవ ద్విజోత్తమాః। కురాజభిశ్చ సతతం కరభారప్రపీడితాః
రాజా, దొంగల చేత బాధపడే ద్విజులు కాకుల్లా తయారవుతారు. కురువంశీయుల పన్నుల భారం ఎప్పుడూ మోయవలసి వస్తుంది.
ధైర్యం త్యక్త్వా మహీపాల దారుణే యుగసంక్షయే। వికర్మాణి కరిష్యన్తి శూద్రాణాం పరిచారకాః
భూమిని పాలించే రాజా, కాలాంత్యంలో ధైర్యాన్ని వదిలేసి, శూద్రుల సేవకులు దుర్మార్గమైన పనులు చేస్తారు.
శూద్రా ధర్మం ప్రవక్ష్యన్తి బ్రాహ్మణాః పర్యుపాసకాః। శ్రోతారశ్చ భవిష్యన్తి ప్రామాణ్యేన వ్యవస్థితాః
శూద్రులు ధర్మాన్ని బోధిస్తారు, బ్రాహ్మణులు వారికి సేవకులవుతారు; వినేవారు మాత్రం అధికారులుగా స్థిరపడతారు.
విపరీతశ్చ లోకోఽయం భవిష్యత్యధరోత్తరః। ఏడూకాన్పూజయిష్యన్తి వర్జయిష్యన్తి దేవతాః। శూద్రాశ్చ ప్రభవిష్యన్తి న ద్విజా యుగసంక్షయే
ఈ లోకం తలకిందులుగా, దిగజారినదిగా మారుతుంది; ప్రజలు బొమ్మలను పూజిస్తారు, దేవతలను విస్మరిస్తారు. కాలాంత్యంలో శూద్రులే ప్రభావశాలులవుతారు, ద్విజులు కాదు.
ఆశ్రమేషుమహర్షీణాం బ్రాహ్మణావసథేషు చ। దేవస్థానేషు చైత్యేషు నాగానామాలయేషు చ
మహర్షుల ఆశ్రమాల్లో, బ్రాహ్మణుల ఇళ్లలో, దేవాలయాల్లో, చైత్యాల్లో, నాగుల నివాసాల్లో—
ఏడూకచిహ్నా పృథివీ న దేవగృహభూషితా। భవిష్యతి యుగే క్షీణే తద్యుగాన్తస్య లక్షణమ్
భూమి దేవాలయాలతో అలంకరించబడదు, బొమ్మల గుర్తులతో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఇదే యుగాంత లక్షణం.
దా రౌద్రా ధర్మహీనా మాంసాదాః పానపాస్తథా। భవిష్యన్తి నరా నిత్యం తదా సంక్షేప్స్యతే యుగమ్
అప్పుడు మనుషులు క్రూరంగా, అధర్మంగా, మాంసాహారులు, మద్యపానానికి అలవాటుపడినవారుగా మారిపోతారు. అప్పుడు యుగం సంకుచితమవుతుంది.
పుష్పం పుష్పే యదా రాజన్ఫలే వా ఫలమాశ్రితమ్। ప్రజాస్యతి మహారాజ తదా సంక్షేప్స్యతే యుగమ్
రాజా, పువ్వుపై పువ్వు, పండుపై పండు పెరిగినప్పుడు, మహారాజా, అప్పుడు యుగం సంకుచితమవుతుంది.
అకాలవర్షీ పర్జన్యో భవిష్యతి గతే యుగే। అక్రమేణ మనుష్యాణాం భవిష్యనతి తదా క్రియాః
యుగం ముగిసిన తర్వాత, మేఘాలు కాలానికి అతీతంగా వర్షిస్తాయి; అప్పుడు మనుషుల పనులు క్రమం లేకుండా సాగుతాయి.
విరోధమథ యాస్యనతి వృషలా బ్రాహ్మణైః సహ। మహీ మ్లేచ్ఛజనాకీర్ణా భవిష్యతి తతోఽచిరాత్
అప్పుడు వృషలులు బ్రాహ్మణులతో విరోధానికి వస్తారు; భూమి త్వరలో మ్లేచ్ఛులతో నిండిపోతుంది.
కరభారభయాద్విప్రా భజిష్యన్తి దిశో దశ। `అన్యాయవర్తినశ్చాపి భవిష్యనతి నరాధిపాః
పన్నుల భయంతో బ్రాహ్మణులు పది దిశలకూ పారిపోతారు; రాజులు అన్యాయంగా ప్రవర్తిస్తారు.
నిర్విశేషా జనపదాస్తథా విష్టికరార్దితాః। ఆశ్రమానుపలప్స్యన్తి ఫలమూలోపజీవినః
ప్రాంతాలు తేడా లేకుండా, బలవంతపు పనులతో బాధపడతాయి; పండ్లు, మూలికల మీద ఆధారపడేవారు ఆశ్రమాల కోసం వెతుకుతారు.
ఏవం పర్యాకులే లోకే మర్యాదా న భవిష్యతి। `బ్రాహ్మణఃక్షత్రియావైశ్యాః పరిత్యక్ష్యన్తి సత్క్రియామ్' న స్థాస్యన్త్యుపదేశే చ శిష్యా విప్రియకారిణః
ఇలా లోకం గందరగోళంగా మారినప్పుడు, పరిమితులు ఉండవు; బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు సత్క్రియలను వదిలేస్తారు. శిష్యులు ఉపదేశాన్ని వినకుండా దూరమవుతారు.
ఆచార్యోపనిధిశ్చైవ భర్త్స్యతే తదనన్తరమ్। అర్థయుక్త్యా ప్రవాత్స్యన్తి మిత్రసంబన్ధిబాన్ధవాః
ఆ తర్వాత, ఆచార్యుడికి ఇచ్చేSouth దక్షిణ కూడా అవమానించబడుతుంది; స్నేహితులు, బంధువులు, తోడేళ్లు లాభం కోసం మాత్రమే మాట్లాడతారు.
అభావః సర్వభూతానాం యుగాన్తే సంభవిష్యతి। దిశః ప్రజ్వలితా సర్వా నక్షత్రాణ్యప్రభాణి చ
యుగాంతంలో అన్ని జీవుల వినాశనం సంభవిస్తుంది; అన్ని దిశలు అగ్నిలా మండిపోతాయి, నక్షత్రాలు వెలుతురు కోల్పోతాయి.
ప్రధూపితాని జ్యోతీంషి వాతాః పర్యాకులాస్తథా। ఉల్కాపాతాశ్చ బహవో మహాభయనిదర్శకాః
దీపాలు ముసురిపోతాయి, గాలులు గందరగోళంగా ఉంటాయి, అనేక ఉల్కాపాతాలు భయంకరమైన సూచనగా కనిపిస్తాయి.
షఙ్భిరన్యైశ్చ సహితో భాస్కరః ప్రతపిష్యతి। తుములాశ్చాపి నిర్హ్రాదా దిగ్దాహాశ్చాపి సర్వశః। కబన్ధాన్తర్హితో భానురుదయాస్తమనే తదా
ఆరు ఇతరులతో కలసి సూర్యుడు భయంకరంగా మండిపోతాడు; భయంకరమైన శబ్దాలు, అన్ని దిశల్లో అగ్ని మండడం జరుగుతుంది; సూర్యుడు కబంధ శరీరంలో కనిపించకుండా ఉదయాస్తమయమవుతాడు.
అకాలవర్షీ భగవాన్భవిష్యతి సహస్రదృక్। సస్యాని చ న రోక్ష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
సహస్రలోచనుడు యుగాంత సమయానికి సమయానికి తగినట్టు కాకుండా వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు. అప్పటికి పంటలు పెరగవు.
అభీక్ష్ణం క్రూరవాదిన్యః పరుషా రదితప్రియాః। భర్తౄణాం వచనే చైవ న స్థాస్యన్తి తతః స్త్రియః
ఆ సమయంలో స్త్రీలు పదే పదే కఠినంగా, దుర్భాషలతో మాట్లాడతారు; గొడవలు చేయడంలో ఆనందిస్తారు. ఇక భర్తల మాట వినరు.
పుత్రాశ్చ మాతాపితరౌ హనిష్యన్తి యుగక్షయే। సూదయిష్యన్తి చ పతీన్స్త్రియః పుత్రానపాశ్రితాః
యుగాంతంలో కుమారులు తల్లిదండ్రులను హత్య చేస్తారు. కొందరు స్త్రీలు తమ కుమారుల సహాయంతో భర్తలను నాశనం చేస్తారు.
అపర్వణి మహారాజ సూర్యం రాహురుపైష్యతి। యుగాన్తే హుతభుక్వాపి సర్వతః ప్రజ్వలిష్యతి
మహారాజా! అనవసర సమయాల్లో రాహువు సూర్యుడిని గ్రహిస్తాడు. యుగాంతానికి అగ్ని అన్ని చోట్ల మండిపోతుంది.