పరస్పరవధోయుక్తా మూర్ఖాః పణ్డితమానినః। భవిష్యన్తి యుగస్యాన్తే క్షత్రియా లోకకణ్టకాః
యుగాంతంలో అజ్ఞానులు కానీ తాము తెలివైనవారమని భావించే క్షత్రియులు పరస్పరం చంపుకుంటూ, ప్రపంచానికి తలనొప్పిగా మారుతారు.
అరక్షితారో లుబ్ధాశ్ మానాహంకారదర్పితాః। కేవలం దణ్డరుచయో భవిష్యన్తి యుగక్షయే
రక్షణ చేయని, లోభంతో, గర్వంతో, అహంకారంతో నిండిన వారు, యుగాంతంలో కేవలం శిక్షించడంలోనే ఆనందపడతారు.
ఆక్రమ్యాక్రమ్య సాధూనాం దారాంశ్చాపి ధనాని చ। భోక్ష్యన్తే నిరనుక్రోసా రుదతామపి భారత
మంచి వారి భార్యలను, ధనాన్ని పదే పదే లాక్కుని, వారు ఏడుస్తున్నా కనికరించకుండా అనుభవిస్తారు, ఓ భారత.
న కన్యాం యాచే కశ్చిన్నాపి కన్యా ప్రదీయతే। స్వయంగ్రహా భవిష్యన్తి యుగాన్తే సముపస్థితే
ఎవరూ కూతురిని అడగరు, ఎవ్వరూ కూతురిని ఇస్తారు కూడా కాదు; యుగాంతంలో పెళ్లిళ్లు స్వయంగా ఎంపిక చేసుకుంటారు.
రాజానశ్చాప్యసంతుష్టాః పరార్తాన్మూఢచేతసః। సర్వోపాయైర్హరిష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
రాజులు తృప్తిగా ఉండరు, మూర్ఖత్వంతో పరుల ధనాన్ని అన్ని మార్గాల్లో లాక్కుంటారు, యుగాంతంలో.
మ్లేచ్ఛీభూతం జగత్సర్వం భవిష్యతి న సంశయః। హస్తో హస్తం పరిముషేద్యుగాన్తే సముపస్థితే
ప్రపంచమంతా విదేశీయుల్లా మారిపోతుంది, సందేహమే లేదు; యుగాంతంలో ఒక చేతి మనిషి ఇంకొక చేతికి దొంగతనం చేస్తాడు.
సత్యం సంక్షిప్యతే లోకే నరైః పణ్డితమానిభిః। స్థవిరా బాలమతయో బాలాః స్థవిరబుద్ధయః
తాము తెలివైనవారమని భావించే వారి మధ్య లోకంలో సత్యం తగ్గిపోతుంది; వృద్ధులకు పిల్లల మతి, పిల్లలకు వృద్ధుల బుద్ధి వస్తుంది.
భీరుస్థా శూరమానీ శూరా భీరువిషాదినః। న విశ్వసన్తి చాన్యోన్యం యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
భయపడేవారు ధైర్యవంతుల్లా నటిస్తారు, ధైర్యవంతులు భయపడేవారిలా నిరుత్సాహంగా ఉంటారు; యుగాంతంలో ఎవ్వరూ ఎవ్వరిని నమ్మరు.
నైకభార్యం జగత్సర్వం లోభమోహవ్యవస్థితమ్। అధర్మో వర్ధతే తత్ర న తు ధర్మః ప్రవర్తతే
ప్రపంచమంతా లోభం, మాయతో, అనేక భార్యలతో నడుస్తుంది; అక్కడ అధర్మం పెరుగుతుంది, ధర్మం ఉండదు.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా నశిష్యన్తి జనాధిప। ఏకవర్ణస్తదా లోకో భవిష్యతి యుగక్షయే
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు నశిస్తారు, ఓ రాజా; యుగాంతంలో లోకం ఒక్క వర్ణంగా మారిపోతుంది.
న క్షంస్యతి పితా పుత్రం పుత్రశ్చ పితరం తథా। భార్యాశ్చ పతిశుశ్రూషాం న కరిష్యన్తి సంక్షయే
తండ్రి కుమారుని క్షమించడు, కుమారుడు తండ్రిని క్షమించడు. భార్యలు భర్తలకు సేవ చేయడం మానిపోతారు, యుగాంత సమయం వచ్చినపుడు.
యే యవాన్నా జనపదా గోధూమాన్నాస్తథైవ చ। తాన్దేశాన్సంశ్రయిష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
యవలు, గోధుమలు ప్రధాన ఆహారం అయిన ప్రాంతాలకు, యుగాంతం సమీపించినప్పుడు ప్రజలు ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళిపోతారు.
స్వైరాహారాశ్చ పురుషా యోషితశ్చ విశాంపతే। అన్యోన్యం న సహిష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
పురుషులు, మహిళలు తమ ఇష్టానుసారం తింటారు. యుగాంతం వచ్చినపుడు, ఒకరినొకరు సహించలేరు.
మ్లేచ్ఛభూతం జగత్సర్వం భవిష్యతి యుధిష్ఠిర। శ్రాద్ధే న దేవాన్న పితౄఁస్తర్పయిష్యన్తి మానవాః
యుదిష్ఠిరా, ఈ లోకం అంతా విదేశీయులా మారిపోతుంది. శ్రాద్ధ సమయంలో, మనుషులు దేవతలు, పితృదేవతలను తృప్తిపర్చరు.
న కశ్చిత్కస్యచిచ్ఛ్రోతా న కశ్చిత్కస్యచిద్గురుః। తమోగ్రస్తస్తదా లోకో భవిష్యతి జనాధిప
ఎవరూ ఎవరి మాట వినరు, ఎవ్వరూ ఎవరికీ గురువులుగా ఉండరు. ఆ కాలంలో లోకం అంధకారంలో మునిగిపోతుంది, రాజా.
పరమాయుశ్చ భవితా తదా వర్షాణి షోడశ। తతః ప్రాణాన్విమోక్ష్యన్తి యుగాన్తే సముపస్థితే
అప్పుడు మనుషుల గరిష్ఠ ఆయుష్సు పదహారు సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉంటుంది. ఆ తరువాత యుగాంతం వచ్చినపుడు ప్రాణాలు విడిచిపెడతారు.
పఞ్చమే వాఽథ షష్ఠే వా వర్షే కన్యా ప్రసూయతే। సప్తవర్షాష్టవర్షాశ్చ ప్రజాస్యన్తి నరాస్తదా
ఐదో లేదా ఆరవ సంవత్సరంలోనే అమ్మాయిలు పిల్లలను కనగలుగుతారు. ఏడో, ఎనిమిదో సంవత్సరంలో పురుషులు సంతానం కలిగి ఉంటారు.
పత్యౌ స్త్రీ తు తదా రాజన్పురుషో వా స్త్రియం ప్రతి। యుగాన్తే రాజశార్దూల న తోషముపయాస్యతి
రాజా, యుగాంతంలో భార్య భర్త పట్ల, భర్త భార్య పట్ల సంతృప్తి పొందరు.
అల్పద్రవ్యా వృథాలిఙ్గా హింసా చ ప్రభవిష్యతి। న కశ్చిత్కస్యచిద్దాతా భవిష్యతి యుగక్షయే
ప్రజలకు ధనం తక్కువగా ఉంటుంది, మోసపూరిత రూపాలు ఉంటాయి, హింస పెరుగుతుంది. యుగాంతంలో ఎవరూ ఎవరికీ దానం చేయరు.
అట్టశూలా జనపదాః శివశూలాశ్చతుష్పథాః। కేశశూలాః స్త్రియశ్చాపి భవిష్యనతి యుగక్షయే
పట్టణాలు దొంగలతో నిండిపోతాయి, మార్గమధ్యాల్లో హంతకులు ఉంటారు, యుగాంతంలో మహిళలు కూడా అపహారకుల్లా మారిపోతారు.
మ్లేచ్ఛాచారాః సర్వమభక్షా దారుణా సర్వకర్మసు। భావిన పశ్చిమే కాలే మనుష్యా నాత్ర సంశయః
ప్రజలు విదేశీ అలవాట్లు అనుసరిస్తారు, నిషిద్ధమైనవి తింటారు, అన్ని పనుల్లో క్రూరంగా ఉంటారు. చివరి కాలంలో ఇది నిస్సందేహం.
క్రయవిక్రయకాలే చ సర్వః సర్వస్య వఞ్చనమ్। యుగాన్తే భరతశ్రేష్ఠ విత్తలోభాత్కరిష్యతి
కొనుగోలు, అమ్మకాల్లో అందరూ అందరినీ మోసం చేస్తారు, భరతశ్రేష్ఠా, యుగాంతంలో ధనలోభంతో ఇలా జరుగుతుంది.
జ్ఞానాని చాప్యవిజ్ఞాయ కరిష్యన్తి క్రియాస్తథా। ఆత్మచ్ఛన్దేన వర్తన్తే యుగాన్తే సముపస్థితే
సరైన జ్ఞానం లేకుండానే ప్రజలు క్రియలు చేస్తారు. యుగాంతం వచ్చినపుడు తమ ఇష్టానుసారం మాత్రమే ప్రవర్తిస్తారు.
స్వభావాత్క్రూరకర్మాణశ్చాన్యోన్యమభిశంసినః। భవితారో జనాః సర్వే సంప్రాప్తే తు యుగక్షయే
ఆ కాలంలో ప్రజలు సహజంగా క్రూరమైన పనులు చేస్తారు, ఒకరినొకరు నిందిస్తారు.
ఆరామాంశ్చైవ వృక్షాంశ్చ నాశయిష్యన్తి నిర్వ్యథాః। భవితా సంశయో లోకే జీవితస్య హి దేహినామ్
ప్రజలు ఎలాంటి భయం లేకుండా తోటలు, చెట్లు నాశనం చేస్తారు. లోకంలో జీవితం విలువపై సందేహం కలుగుతుంది.
తథా లోభాభిభూతాశ్చ భవిష్యన్తి నరా నృప। బ్రాహ్మణాంశ్చ హనిష్యన్తి బ్రాహ్మణస్వోపభోగినః
రాజా, అప్పటికి మనుషులు లోభంతో మునిగిపోతారు. బ్రాహ్మణులను హత్య చేసి, బ్రాహ్మణులకు చెందాల్సిన వస్తువులను స్వాధీనం చేసుకుంటారు.
హాహాకృతా ద్విజాశ్చైవ భయార్తా వృషలార్దితాః। త్రాతారమలాభన్తో వై భ్రమిష్యనతి మహీమిమామ్
ద్విజులు భయంతో, బాధతో అరుస్తూ, పతితుల చేత హింసించబడి, రక్షకుడిని వెతుకుతూ భూమి మీద తిరుగుతారు, కానీ ఎవ్వరూ దొరకరు.
జీవితాన్తకరాః క్రూరా రౌద్రాః ప్రాణివిహింసకాః। యదా భవిష్యన్తి నరాస్తదా సంక్షేప్స్యతే యుగమ్
ప్రజలు ప్రాణహంతకులు, క్రూరులు, ఉగ్రులు, జీవులను హత్య చేసే వాళ్లుగా మారినప్పుడు, ఆ యుగం ముగుస్తుంది.
ఆశ్రయిష్యన్తి చ నదీ పర్వతాన్విషమాణి చ। ప్రధావమానా విత్రస్తా ద్విజాః కురుకులోద్వహ
కురుకులశ్రేష్ఠా, భయంతో పరుగెత్తే ద్విజులు నదులు, పర్వతాలు, కఠినమైన ప్రదేశాల్లో ఆశ్రయం తీసుకుంటారు.
దస్యుభిః పీడితా రాజన్కాకా ఇవ ద్విజోత్తమాః। కురాజభిశ్చ సతతం కరభారప్రపీడితాః
రాజా, దొంగల చేత బాధపడే ద్విజులు కాకుల్లా తయారవుతారు. కురువంశీయుల పన్నుల భారం ఎప్పుడూ మోయవలసి వస్తుంది.