మనుష్యాణఆమనుయుగం హ్రప్తన్తీతి నిబోధ మే। బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చైవ యుధిష్ఠిర
యుదిష్ఠిరా, యుగం మారుతున్న కొద్దీ బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు ఎలా క్రమంగా దిగజారిపోతారో నీవు నా ద్వారా తెలుసుకో.
వ్యాజైర్ధర్మం చరిష్యన్తి ధర్మవైతంసికా నరాః। సత్యం సంక్షేప్స్యతే లోకే నరైః పణ్డితమానిభిః
ధర్మాన్ని పాటిస్తున్నట్టు నటించే మనుషులు దాన్ని మోసంతో ఆచరిస్తారు. జ్ఞానులు అని చెప్పుకునే వారు లోకంలో సత్యాన్ని తగ్గిస్తారు.
సత్యహాన్యా తతస్తేషామాయురల్పం భవిష్యతి। ఆయుషః ప్రక్షయాద్విద్యాం న శక్ష్యన్త్యుపశిక్షితుమ్
వారు సత్యాన్ని కోల్పోయినందున వారి ఆయువు తక్కువగా ఉంటుంది. ఆయువు తగ్గిపోవడం వల్ల వారు విద్యను సరిగ్గా నేర్చుకోలేరు.
విద్యాహీనానవిజ్ఞానాల్లోభోప్యభిభవిష్యతి। లోభమోహపరా మూఢాః కామాసక్తాశ్ మానవాః
వారు విద్యా, జ్ఞానం లేకుండా ఉంటారు. దాంతోపాటు, లోభం వారిని పూర్తిగా కబళిస్తుంది. మోసం, మాయ, కామానికి బానిసలై, మూర్ఖులైపోతారు.
వైరబద్ధా భవిష్యన్తి పరస్పరవధైషిణః। బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః సంకీర్యన్తే పరస్పరమ్
వారు పరస్పరం శత్రుత్వంతో బంధించబడి, ఒకరిని ఒకరు హత్య చేయాలని తపిస్తారు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు పరస్పరం కలిసిపోతారు.
శూద్రతుల్యా భవిష్యన్తి తపఃసత్యవివర్జితాః। అన్త్యా మధ్యా భవిష్యన్తి మధ్యాశ్చాన్త్యా న సంశయః
తపస్సు, సత్యం లేకుండా వారు శూద్రుల్లా మారిపోతారు. చివర తరగతి వారు మధ్యస్థులుగా, మధ్యస్థులు చివర వారిగా మారిపోతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఈదృశో భవితా లోకో యుగాన్తే పర్యుపస్థితే। వస్త్రాణాం ప్రవరా శాణీ ధాన్యానాం కోరదూపకః
యుగాంతానికి సమీపించినప్పుడు లోకం ఇలా మారిపోతుంది. అప్పుడు ఉత్తమమైన వస్త్రాలు నారతో తయారవుతాయి, ఉత్తమమైన ధాన్యం యవలు అవుతాయి.
భార్యామిత్రాశ్చ పురుషా భవిష్యన్తి యుగక్షయే। మత్స్యామిషేణ జీవన్తో దుహన్తశ్చాప్యజైడకమ్
యుగాంతంలో పురుషులు భార్యలను శత్రువులుగా భావిస్తారు. వారు చేపలు, మాంసం తింటూ, మేకలు, గొర్రెలను పాలు పీల్చుతారు.
గోషు నష్టాసు పురుషా యేఽపి నిత్యం ధృతవ్రతాః। తేఽపిలోభసమాయుక్తా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
ఆ సమయంలో ఆవులు కనబడకపోతే, ఎప్పుడూ వ్రతాలు ఆచరించే వారు కూడా యుగాంతంలో లోభానికి లోనవుతారు.
అన్యోన్యం పరిముష్ణన్తో హింసయన్తశ్చ మానవాః। అజపా నాస్తికాః స్తేనా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో మనుషులు ఒకరినొకరు దోచుకుంటారు, హింసిస్తారు. వారు మేకలు కాపాడేవారు, నాస్తికులు, దొంగలు అవుతారు.
సరిత్తీరేషు కుద్దాలైర్వాపయిష్యనతి చౌపధీః। తాశ్చాప్యల్పఫలాస్తేషాం భవిష్యన్తి యుగక్షయే
నదీ తీరాల్లో, కర్రలతో పొలాలను నీరు పోసి మోసంతో సాగు చేస్తారు. అయినా, యుగాంతంలో వాటి ఫలం చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.
శ్రాద్ధే దైవే చ పురుషా యేఽపి నిత్యం ధృవ్రతాః। తేఽపిలోభసమాయుక్తా భోక్ష్యన్తీహ పరస్పరమ్
శ్రాద్ధం, దేవపూజ వంటి కార్యాలలో ఎప్పుడూ వ్రతాలు ఆచరించే వారు కూడా యుగాంతంలో లోభానికి లోనై, పరస్పరం తినిపోతారు.
పితా పుత్రస్ భోక్తా చ పితుః పుత్రస్తథైవ చ। అతిక్రాన్తాని భోజ్యాని భవిష్యన్తి యుగక్షయే
తండ్రి తన కుమారుడి ఆహారం తింటాడు, కుమారుడు కూడా తండ్రి ఆహారం తింటాడు; గతంలో తిన్నవి యుగాంతంలో మళ్లీ వస్తాయి.
న వ్రతాని చరిష్యన్తి బ్రాహ్మణా వేదనిన్దకాః। న యక్ష్యన్తి న హోష్యన్తి హేతువాదవిమోహితాః। నిమ్నేష్వీహాం కరిష్యనతి హేతువాదవిమోహితాః
వేదాలను తక్కువచేసే బ్రాహ్మణులు వ్రతాలు ఆచరించరు; కారణాల మాటలతో మోసపోయి, యజ్ఞాలు చేయరు, హోమాలు చేయరు, అలాంటి మాటలతో మాయలో పడి, తక్కువ పనులు చేస్తారు.
నిమ్నే కృషిం కరిష్యన్తి యోక్ష్యన్తి ధురి ధేనుక్రాః। ఏకహాయనవత్సాంశ్చ వాహయిష్యన్తి మానవాః
తక్కువ ప్రదేశాల్లో పొలాలు దున్నుతారు, దున్నే పనికి ఆవులను కట్టుతారు; ఏడాది వయస్సున్న దూడలకే భారాలు మోపిస్తారు.
పుత్రః పితృవధం కృత్వా పితా పుత్రవధం తథా। `స్త్రియోఽపి పతిపుత్రాదీన్వధిష్యనతి యుగక్షయే'। నిరుద్వేగో బృహద్బాదీ న నిన్దాముపలప్స్యతే
కుమారుడు తండ్రిని చంపుతాడు, తండ్రి కుమారుడిని చంపుతాడు; యుగాంతంలో స్త్రీలు కూడా భర్తలను, కుమారులను, ఇతరులను చంపుతారు; నిర్లజ్జ, గొప్పగా మాట్లాడే వారిని ఎవరూ తప్పుపట్టరు.
మ్లేచ్ఛభూతం జగత్సర్వం నిష్క్రియం దానవర్జితమ్। భవిష్యతి నిరానన్దమనుత్సవమథో తథా
ప్రపంచమంతా విదేశీయుల్లా మారిపోతుంది, పూజలు లేవు, మంచివారు లేరు; ఆనందం ఉండదు, పండుగలు జరగవు.
ప్రాయశః కృపణానాం హి తథా బన్ధుమతామపి। విధవానాం చ విత్తాని హరిష్యన్తీహ మానవాః
బాధపడే వారి, బంధువులున్న వారి, విధవల సంపదను కూడా మనుషులు లాక్కుంటారు.
స్వల్పవీర్యబలాః స్వాధా లోభమోహపరాయణాః। తత్కథాదానసంతుష్ట శిష్టానామపి బాన్ధవాః
బలహీనులు, శక్తిలేనివారు, లోభం, మాయలో మునిగిపోయి, మంచి వారి బంధువులు కథలు వినడానికే సంతృప్తి చెందుతారు.
పరిగ్రహంకరిష్యతి మాయాచారపరిగ్రహాః। సంఘాతయన్తః తయ రాజానః పాపబుద్ధయః
మోసపూరితమైన ప్రవర్తనతో ఉండే పాపపు మనసున్న రాజులు, కలిసిపోతూ, ఇతరుల దానిని లాక్కుంటారు.
పరస్పరవధోయుక్తా మూర్ఖాః పణ్డితమానినః। భవిష్యన్తి యుగస్యాన్తే క్షత్రియా లోకకణ్టకాః
యుగాంతంలో అజ్ఞానులు కానీ తాము తెలివైనవారమని భావించే క్షత్రియులు పరస్పరం చంపుకుంటూ, ప్రపంచానికి తలనొప్పిగా మారుతారు.
అరక్షితారో లుబ్ధాశ్ మానాహంకారదర్పితాః। కేవలం దణ్డరుచయో భవిష్యన్తి యుగక్షయే
రక్షణ చేయని, లోభంతో, గర్వంతో, అహంకారంతో నిండిన వారు, యుగాంతంలో కేవలం శిక్షించడంలోనే ఆనందపడతారు.
ఆక్రమ్యాక్రమ్య సాధూనాం దారాంశ్చాపి ధనాని చ। భోక్ష్యన్తే నిరనుక్రోసా రుదతామపి భారత
మంచి వారి భార్యలను, ధనాన్ని పదే పదే లాక్కుని, వారు ఏడుస్తున్నా కనికరించకుండా అనుభవిస్తారు, ఓ భారత.
న కన్యాం యాచే కశ్చిన్నాపి కన్యా ప్రదీయతే। స్వయంగ్రహా భవిష్యన్తి యుగాన్తే సముపస్థితే
ఎవరూ కూతురిని అడగరు, ఎవ్వరూ కూతురిని ఇస్తారు కూడా కాదు; యుగాంతంలో పెళ్లిళ్లు స్వయంగా ఎంపిక చేసుకుంటారు.
రాజానశ్చాప్యసంతుష్టాః పరార్తాన్మూఢచేతసః। సర్వోపాయైర్హరిష్యన్తి యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
రాజులు తృప్తిగా ఉండరు, మూర్ఖత్వంతో పరుల ధనాన్ని అన్ని మార్గాల్లో లాక్కుంటారు, యుగాంతంలో.
మ్లేచ్ఛీభూతం జగత్సర్వం భవిష్యతి న సంశయః। హస్తో హస్తం పరిముషేద్యుగాన్తే సముపస్థితే
ప్రపంచమంతా విదేశీయుల్లా మారిపోతుంది, సందేహమే లేదు; యుగాంతంలో ఒక చేతి మనిషి ఇంకొక చేతికి దొంగతనం చేస్తాడు.
సత్యం సంక్షిప్యతే లోకే నరైః పణ్డితమానిభిః। స్థవిరా బాలమతయో బాలాః స్థవిరబుద్ధయః
తాము తెలివైనవారమని భావించే వారి మధ్య లోకంలో సత్యం తగ్గిపోతుంది; వృద్ధులకు పిల్లల మతి, పిల్లలకు వృద్ధుల బుద్ధి వస్తుంది.
భీరుస్థా శూరమానీ శూరా భీరువిషాదినః। న విశ్వసన్తి చాన్యోన్యం యుగాన్తే పర్యుపస్థితే
భయపడేవారు ధైర్యవంతుల్లా నటిస్తారు, ధైర్యవంతులు భయపడేవారిలా నిరుత్సాహంగా ఉంటారు; యుగాంతంలో ఎవ్వరూ ఎవ్వరిని నమ్మరు.
నైకభార్యం జగత్సర్వం లోభమోహవ్యవస్థితమ్। అధర్మో వర్ధతే తత్ర న తు ధర్మః ప్రవర్తతే
ప్రపంచమంతా లోభం, మాయతో, అనేక భార్యలతో నడుస్తుంది; అక్కడ అధర్మం పెరుగుతుంది, ధర్మం ఉండదు.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా నశిష్యన్తి జనాధిప। ఏకవర్ణస్తదా లోకో భవిష్యతి యుగక్షయే
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు నశిస్తారు, ఓ రాజా; యుగాంతంలో లోకం ఒక్క వర్ణంగా మారిపోతుంది.