యః స దేవో మయా దృష్టః పురా పద్మాయతేక్షణః। స ఏష పురుషవ్యాఘ్ర సంబన్ధీ తే జనార్దనః
అంతకుముందు నేను చూసిన పద్మాక్షుడైన ఆ దేవుడు, ఇదిగో ఈ జనార్దనుడు, ఓ పురుషవీర్యవంతుడా, నీ బంధువు.
అస్యైవ వరదానాద్ధి స్మృతిర్న ప్రజహాతి మామ్। దీర్గమాయుశ్చ కౌన్తేయ స్వచ్ఛన్దమరణం మమ
ఆయన ఇచ్చిన వరాల వలన నాకు జ్ఞాపకం ఎప్పుడూ విడిచిపోదు. కౌంతేయా, నాకు దీర్ఘాయువు, నా ఇష్టానుసారం మరణించే స్వేచ్ఛ కూడా ఉంది.
స ఏష కృష్ణో వార్ష్ణేయ పురాణపురుషో విభుః। ఆస్తే హరిరచిన్త్యాత్మా క్రీడన్నివ మహాభుజః
ఈ వృష్ణివంశజుడైన కృష్ణుడు, పురాతనుడూ, మహాశక్తిశాలి, హరిగా ఉండి, అతని స్వరూపం ఎవరికీ అర్థంకాదు. మహాబాహువుతో ఆటలా విహరిస్తున్నాడు.
ఏష ధాతా విధాతా చ సంహర్తా చైవ శాశ్వతః। శ్రీవత్సవక్షా గోవిన్దః ప్రజాపతిపతిః ప్రభుః
ఇతనే సృష్టికర్త, నియమించేవాడు, శాశ్వతంగా సంహారకుడు కూడా. శ్రీవత్సముద్రికతో కూడిన గోవిందుడు, ప్రజాపతుల అధిపతి, ప్రభువు.
దృష్ట్వేమం వృష్ణిప్రవరం స్మృతిర్మామియమాగతా। ఆదిదేవమయం జిష్ణుం పురుషం పీతవాససమ్
ఈ వృష్ణిశ్రేష్ఠుడిని చూసిన వెంటనే నాకు మళ్లీ జ్ఞాపకం వచ్చింది. పీతాంబరధారి, ఆదిదేవుడైన విజేతను నేను గుర్తు చేసుకున్నాను.
సర్వేషామేవ భూతానాం పితా మాతా చ మాధవః। గచ్ఛధ్వమేనం శరణం శరణ్యం కౌరవర్షభాః
మాధవుడు అన్ని భూతాలకు తండ్రి, తల్లిగా కూడా ఉన్నాడు. కౌరవశ్రేష్ఠులారా, మీరు అందరూ శరణ్యుడైన ఆయనను శరణు వేడండి.
ఏవముక్తాస్చ తే పార్తా యమౌ చ పురుషర్షభౌ। ద్రౌపద్యా సహితాః సర్వే నమశ్చక్రుర్జనార్దనమ్
ఇలా చెప్పబడిన తరువాత, పార్థులు, యమునందనులు, ద్రౌపదితో కలిసి అందరూ జనార్దనునికి నమస్కరించారు.
స చైతాన్పురుషవ్యాఘ్ర సామ్నా పరమవల్గునా। సాన్త్వయామాస మానార్హో మన్యమానో యథావిధి
ఆ పురుషశ్రేష్ఠుడు, అత్యంత మృదువుగా, యథావిధిగా గౌరవించదగిన వారిగా భావించి వారిని ఓదార్చాడు.
యుధిష్ఠిరస్తు కౌన్తేయో మార్కణ్డేయం మహామునిమ్। పున- పప్రచ్ఛ సామాత్యో భవిష్యాం జగతో గతిమ్
కుంతీపుత్రుడైన యుధిష్ఠిరుడు తన మంత్రులతో కలిసి మహాముని మార్కండేయుడిని మళ్లీ అడిగాడు — భవిష్యత్తులో జగత్తు ఎలా మారుతుందో చెప్పమని.
ఆశ్చర్యభూతం భవతః శ్రుతం నో వదతాంవర। మునే భార్గవ యద్వృత్తం యుగాదౌ ప్రభవాప్యయౌ
మునివరా, మీరు చెప్పిన అద్భుతమైన విషయాలు మేము విన్నాము. భార్గవమునీంద్రా, యుగాది, యుగాంతంలో జరిగిన సంగతులను మాకు వివరంగా చెప్పండి.
అస్మిన్కలియుగే త్వస్తి పునః కౌతూహలం మమ। సమాకులేషు ధర్మేషు కింను శేషం భవిష్యతి
ఈ కలియుగంలో నాకు ఇంకొక సందేహం ఉంది. ధర్మాలు కలవరపడినప్పుడు చివరికి ఏమి మిగిలి ఉంటుంది?
కింవీర్యా మానవాస్తత్రకిమాహారవిహారిణః। కిమాయుషః కింవసనా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
ఆ కాలంలో మనుషులకు ఎంత బలముంటుంది? వారు ఏమి తింటారు, ఎలా జీవిస్తారు? వారి ఆయుషు ఎంత ఉంటుంది? వారు ఏవిధమైన వస్త్రాలు ధరిస్తారు?
కాం చ కాష్ఠాం సమాసాద్య పునః సంపత్స్యతే కృతమ్। విస్తరేణ మునే బ్రూహి విచిత్రాణీహ భాషసే
ఏ కాలానికి చేరుకున్నప్పుడు మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది? మునీంద్రా, మీరు చెప్పే విచిత్రమైన విషయాలు మాకు వివరంగా చెప్పండి.
ఇత్యుక్తః స మునిశ్రేష్ఠః పునరేవాభ్యభాషత। రమయన్వృష్ణిశార్దూలం పాణ్డవాంస్చ మహానృషిః
ఇలా అడిగినప్పుడు, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు మళ్లీ మాట్లాడాడు. వృష్ణిశార్దూలుడైన కృష్ణుడిని, పాండవులను ఆనందపరిచేలా ఆ మహర్షి ఉపదేశించాడు.
శృణు రాజన్మయా దృష్టం యత్పురా శ్రుతమేవ చ। అనుభూతం చ రాజేనద్రదేవదేవప్రసాదజమ్
ఓ రాజా, నేను గతంలో చూసినదీ, వినినదీ, అనుభవించినదీ, ఇవన్నీ దేవతల కృపతో, దేవేంద్రుని అనుగ్రహంతో కలిగినవే. వాటిని నీవు విను.
భవిష్యం సర్వలోకస్య వృత్తాన్తం భరతర్షభ। కలుషం కాలమాసాద్య కథ్యమానం నిబోధ మే
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, కలుషితమైన కాలం వచ్చినప్పుడు, ఈ లోకమంతటిలో జరిగే భవిష్యత్తు సంగతులను నేను చెప్పబోతున్నాను. వాటిని నీవు శ్రద్ధగా విను.
కృతే చతుష్పాత్సకలో నిర్వ్యాజోప్రాధివర్జితః। వృషః ప్రతిష్ఠితో ధర్మో మనుష్యే భరతర్షభ
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, కృతయుగంలో ధర్మం నిస్సందేహంగా నాలుగు కాలుగాలపై నిలిచి ఉండేది. మోసం, దురాచారం లేవు; ధర్మమే మానవులలో స్థిరంగా ఉండేది.
అధర్మపాదవిద్ధస్తు త్రిభిరంశైః ప్రతిష్ఠితః। త్రేతాయాం ద్వాపరేఽర్ధేన వ్యామిశ్రో ధర్మ ఉచ్యతే
త్రేతాయుగంలో ధర్మాన్ని అధర్మం కొంత భాగంలో దెబ్బతీసింది. అప్పటికి అది మూడు భాగాల్లో మాత్రమే నిలిచింది. ద్వాపరయుగంలో రెండు భాగాల్లో మాత్రమే మిగిలింది. అప్పటికి ధర్మం, అధర్మం కలిసిపోయాయి అని అంటారు.
త్రిభిరంశైరధర్మస్తు లోకానాక్రమ్య తిష్ఠతి। తామసం యుగమాసాద్య తదా భరతసత్తమ
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, తామసిక యుగం వచ్చినప్పుడు, అధర్మం మూడు భాగాల్లో లోకాలను ఆక్రమించి నిలుస్తుంది.
చతుర్థాంశేన ధర్మస్తు మనుష్యానుపతిష్ఠతి। ఆయుర్వీర్యం మనో బుద్ధిర్బలం తేజశ్చ పాణ్డవ
పాండవా, ఆ సమయంలో ధర్మం నాలుగవ భాగంలో మాత్రమే మానవులలో మిగిలి ఉంటుంది. వారి ఆయువు, శక్తి, మనస్సు, బుద్ధి, బలం, తేజస్సు అన్నీ తగ్గిపోతాయి.
మనుష్యాణఆమనుయుగం హ్రప్తన్తీతి నిబోధ మే। బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చైవ యుధిష్ఠిర
యుదిష్ఠిరా, యుగం మారుతున్న కొద్దీ బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు ఎలా క్రమంగా దిగజారిపోతారో నీవు నా ద్వారా తెలుసుకో.
వ్యాజైర్ధర్మం చరిష్యన్తి ధర్మవైతంసికా నరాః। సత్యం సంక్షేప్స్యతే లోకే నరైః పణ్డితమానిభిః
ధర్మాన్ని పాటిస్తున్నట్టు నటించే మనుషులు దాన్ని మోసంతో ఆచరిస్తారు. జ్ఞానులు అని చెప్పుకునే వారు లోకంలో సత్యాన్ని తగ్గిస్తారు.
సత్యహాన్యా తతస్తేషామాయురల్పం భవిష్యతి। ఆయుషః ప్రక్షయాద్విద్యాం న శక్ష్యన్త్యుపశిక్షితుమ్
వారు సత్యాన్ని కోల్పోయినందున వారి ఆయువు తక్కువగా ఉంటుంది. ఆయువు తగ్గిపోవడం వల్ల వారు విద్యను సరిగ్గా నేర్చుకోలేరు.
విద్యాహీనానవిజ్ఞానాల్లోభోప్యభిభవిష్యతి। లోభమోహపరా మూఢాః కామాసక్తాశ్ మానవాః
వారు విద్యా, జ్ఞానం లేకుండా ఉంటారు. దాంతోపాటు, లోభం వారిని పూర్తిగా కబళిస్తుంది. మోసం, మాయ, కామానికి బానిసలై, మూర్ఖులైపోతారు.
వైరబద్ధా భవిష్యన్తి పరస్పరవధైషిణః। బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః సంకీర్యన్తే పరస్పరమ్
వారు పరస్పరం శత్రుత్వంతో బంధించబడి, ఒకరిని ఒకరు హత్య చేయాలని తపిస్తారు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు పరస్పరం కలిసిపోతారు.
శూద్రతుల్యా భవిష్యన్తి తపఃసత్యవివర్జితాః। అన్త్యా మధ్యా భవిష్యన్తి మధ్యాశ్చాన్త్యా న సంశయః
తపస్సు, సత్యం లేకుండా వారు శూద్రుల్లా మారిపోతారు. చివర తరగతి వారు మధ్యస్థులుగా, మధ్యస్థులు చివర వారిగా మారిపోతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఈదృశో భవితా లోకో యుగాన్తే పర్యుపస్థితే। వస్త్రాణాం ప్రవరా శాణీ ధాన్యానాం కోరదూపకః
యుగాంతానికి సమీపించినప్పుడు లోకం ఇలా మారిపోతుంది. అప్పుడు ఉత్తమమైన వస్త్రాలు నారతో తయారవుతాయి, ఉత్తమమైన ధాన్యం యవలు అవుతాయి.
భార్యామిత్రాశ్చ పురుషా భవిష్యన్తి యుగక్షయే। మత్స్యామిషేణ జీవన్తో దుహన్తశ్చాప్యజైడకమ్
యుగాంతంలో పురుషులు భార్యలను శత్రువులుగా భావిస్తారు. వారు చేపలు, మాంసం తింటూ, మేకలు, గొర్రెలను పాలు పీల్చుతారు.
గోషు నష్టాసు పురుషా యేఽపి నిత్యం ధృతవ్రతాః। తేఽపిలోభసమాయుక్తా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
ఆ సమయంలో ఆవులు కనబడకపోతే, ఎప్పుడూ వ్రతాలు ఆచరించే వారు కూడా యుగాంతంలో లోభానికి లోనవుతారు.
అన్యోన్యం పరిముష్ణన్తో హింసయన్తశ్చ మానవాః। అజపా నాస్తికాః స్తేనా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో మనుషులు ఒకరినొకరు దోచుకుంటారు, హింసిస్తారు. వారు మేకలు కాపాడేవారు, నాస్తికులు, దొంగలు అవుతారు.