ఏవం సర్వమహం కాలమిహాసే మునిసత్తమ। అశిశుః శిశురూపేణ యావద్బ్రహ్మా న బుధ్యతే
అలా, ఓ మునిశ్రేష్ఠా! బ్రహ్మదేవుడు మేల్కొనే వరకు, నేను శిశురూపంలో ఇక్కడ కాలాన్ని గడుపుతాను.
మయా చ దత్తో విప్రాగ్ర్య వరస్తే బ్రహ్మరూపిణా। అసకృత్పరితష్టేన విప్రర్షిగణపూజిత
బ్రహ్మరూపంలో నేను నీకు ఇచ్చిన పరమ వరం, అనేకసార్లు బ్రాహ్మణమునులచే పూజింపబడింది, అది నీకు లభించింది.
సర్వమేకార్ణవం దృష్ట్వా నష్టం స్థావరజఙ్గమమ్। విక్లబోసి మయా జ్ఞాతస్తతస్తే దర్శితం జగత్
అన్ని స్థావరజంగమాలు నశించి, ఒక్క సముద్రమే మిగిలినప్పుడు నీవు నిరాశచెందావు; అది తెలుసుకుని నేను నీకు జగత్తును చూపించాను.
అభ్యన్తరం శరీరస్య ప్రవిష్టోసి యదా మమ। దృష్ట్వా లోకం సమస్తం చ విస్మితో నావబుధ్యసే
నీవు నా శరీరంలోకి ప్రవేశించి, మొత్తం లోకాన్ని చూసినప్పుడు, ఆశ్చర్యపడి, నీవు పూర్తిగా గ్రహించలేకపోయావు.
తతోసి వక్రాద్విప్రర్షే ద్రుతం నిఃసారితో మయా। ఆఖ్యాతస్తే మయా చాత్మా దుర్జ్ఞే యోపి సురాసురైః
అప్పుడే, ఓ బ్రాహ్మణమునిశ్రేష్ఠా! నేను నిన్ను నా వంకర దేహం నుండి త్వరగా బయటకు పంపించాను; దేవతలు, రాక్షసులు కూడా గ్రహించలేని నన్ను నీకు ప్రత్యక్షంగా చూపించాను.
యావత్స భగవాన్బ్రహ్మా న బుధ్యేత మహాతపాః। తావత్త్వమిహ విప్రర్షే విస్రబ్ధశ్చర వై సుఖమ్
బ్రహ్మదేవుడు మేల్కొనేవరకు, ఓ బ్రాహ్మణమునిశ్రేష్ఠా! నీవు ఇక్కడ భయమేమీ లేకుండా సుఖంగా ఉండవచ్చు.
తతో విబుద్ధే తస్మింస్తు సర్వలోకపితామహే। ఏకీభూతః ప్రవేక్ష్యామి శరీరాణి ద్విజోత్తమ
అప్పుడు అన్ని లోకాల తండ్రియైన పరమేశ్వరుడు మేల్కొన్న తరువాత, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, నేను ఒక్కటిగా ఐక్యమై ఆ శరీరాల్లో ప్రవేశిస్తాను.
ఆకాశం పృథివీం జ్యోతిర్వాయుం సలిలమేవ చ। లోకే యచ్చ భవేచ్ఛేషమిహ స్థావరజఙ్గమమ్
ఆకాశం, భూమి, అగ్ని, గాలి, నీరు, అలాగే లోకంలో మిగిలిన స్థావరజంగమమయిన అన్నీ కూడా.
ఇత్యుక్త్వాన్తర్హితస్తాత స దేవః పరమాద్భుతః। ప్రజాశ్చేమాః ప్రపశ్యామి విచిత్రా వివిధాః కృతాః
ఇలా చెప్పి, ఓ తాత, ఆ అద్భుతమైన దేవుడు కనబడకుండా పోయాడు. నేను ఈ విచిత్రమైన, విభిన్నమైన ప్రజలను సృష్టించబడినట్టు చూస్తున్నాను.
ఏవం దృష్టం మయా రాజంస్తస్మిన్ప్రాప్తే యుగక్షయే। ఆశ్చర్యం భరతశ్రేష్ఠ సర్వధర్మభృతాంవరః
ఇలా యుగాంత సమయంలో నేను అది చూశాను, ఓ రాజా, ఇది నిజంగా ఆశ్చర్యకరం, ఓ భరతశ్రేష్ఠ, ధర్మాన్ని పట్టినవారిలో నీవు గొప్పవాడు.
యః స దేవో మయా దృష్టః పురా పద్మాయతేక్షణః। స ఏష పురుషవ్యాఘ్ర సంబన్ధీ తే జనార్దనః
అంతకుముందు నేను చూసిన పద్మాక్షుడైన ఆ దేవుడు, ఇదిగో ఈ జనార్దనుడు, ఓ పురుషవీర్యవంతుడా, నీ బంధువు.
అస్యైవ వరదానాద్ధి స్మృతిర్న ప్రజహాతి మామ్। దీర్గమాయుశ్చ కౌన్తేయ స్వచ్ఛన్దమరణం మమ
ఆయన ఇచ్చిన వరాల వలన నాకు జ్ఞాపకం ఎప్పుడూ విడిచిపోదు. కౌంతేయా, నాకు దీర్ఘాయువు, నా ఇష్టానుసారం మరణించే స్వేచ్ఛ కూడా ఉంది.
స ఏష కృష్ణో వార్ష్ణేయ పురాణపురుషో విభుః। ఆస్తే హరిరచిన్త్యాత్మా క్రీడన్నివ మహాభుజః
ఈ వృష్ణివంశజుడైన కృష్ణుడు, పురాతనుడూ, మహాశక్తిశాలి, హరిగా ఉండి, అతని స్వరూపం ఎవరికీ అర్థంకాదు. మహాబాహువుతో ఆటలా విహరిస్తున్నాడు.
ఏష ధాతా విధాతా చ సంహర్తా చైవ శాశ్వతః। శ్రీవత్సవక్షా గోవిన్దః ప్రజాపతిపతిః ప్రభుః
ఇతనే సృష్టికర్త, నియమించేవాడు, శాశ్వతంగా సంహారకుడు కూడా. శ్రీవత్సముద్రికతో కూడిన గోవిందుడు, ప్రజాపతుల అధిపతి, ప్రభువు.
దృష్ట్వేమం వృష్ణిప్రవరం స్మృతిర్మామియమాగతా। ఆదిదేవమయం జిష్ణుం పురుషం పీతవాససమ్
ఈ వృష్ణిశ్రేష్ఠుడిని చూసిన వెంటనే నాకు మళ్లీ జ్ఞాపకం వచ్చింది. పీతాంబరధారి, ఆదిదేవుడైన విజేతను నేను గుర్తు చేసుకున్నాను.
సర్వేషామేవ భూతానాం పితా మాతా చ మాధవః। గచ్ఛధ్వమేనం శరణం శరణ్యం కౌరవర్షభాః
మాధవుడు అన్ని భూతాలకు తండ్రి, తల్లిగా కూడా ఉన్నాడు. కౌరవశ్రేష్ఠులారా, మీరు అందరూ శరణ్యుడైన ఆయనను శరణు వేడండి.
ఏవముక్తాస్చ తే పార్తా యమౌ చ పురుషర్షభౌ। ద్రౌపద్యా సహితాః సర్వే నమశ్చక్రుర్జనార్దనమ్
ఇలా చెప్పబడిన తరువాత, పార్థులు, యమునందనులు, ద్రౌపదితో కలిసి అందరూ జనార్దనునికి నమస్కరించారు.
స చైతాన్పురుషవ్యాఘ్ర సామ్నా పరమవల్గునా। సాన్త్వయామాస మానార్హో మన్యమానో యథావిధి
ఆ పురుషశ్రేష్ఠుడు, అత్యంత మృదువుగా, యథావిధిగా గౌరవించదగిన వారిగా భావించి వారిని ఓదార్చాడు.
యుధిష్ఠిరస్తు కౌన్తేయో మార్కణ్డేయం మహామునిమ్। పున- పప్రచ్ఛ సామాత్యో భవిష్యాం జగతో గతిమ్
కుంతీపుత్రుడైన యుధిష్ఠిరుడు తన మంత్రులతో కలిసి మహాముని మార్కండేయుడిని మళ్లీ అడిగాడు — భవిష్యత్తులో జగత్తు ఎలా మారుతుందో చెప్పమని.
ఆశ్చర్యభూతం భవతః శ్రుతం నో వదతాంవర। మునే భార్గవ యద్వృత్తం యుగాదౌ ప్రభవాప్యయౌ
మునివరా, మీరు చెప్పిన అద్భుతమైన విషయాలు మేము విన్నాము. భార్గవమునీంద్రా, యుగాది, యుగాంతంలో జరిగిన సంగతులను మాకు వివరంగా చెప్పండి.
అస్మిన్కలియుగే త్వస్తి పునః కౌతూహలం మమ। సమాకులేషు ధర్మేషు కింను శేషం భవిష్యతి
ఈ కలియుగంలో నాకు ఇంకొక సందేహం ఉంది. ధర్మాలు కలవరపడినప్పుడు చివరికి ఏమి మిగిలి ఉంటుంది?
కింవీర్యా మానవాస్తత్రకిమాహారవిహారిణః। కిమాయుషః కింవసనా భవిష్యన్తి యుగక్షయే
ఆ కాలంలో మనుషులకు ఎంత బలముంటుంది? వారు ఏమి తింటారు, ఎలా జీవిస్తారు? వారి ఆయుషు ఎంత ఉంటుంది? వారు ఏవిధమైన వస్త్రాలు ధరిస్తారు?
కాం చ కాష్ఠాం సమాసాద్య పునః సంపత్స్యతే కృతమ్। విస్తరేణ మునే బ్రూహి విచిత్రాణీహ భాషసే
ఏ కాలానికి చేరుకున్నప్పుడు మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది? మునీంద్రా, మీరు చెప్పే విచిత్రమైన విషయాలు మాకు వివరంగా చెప్పండి.
ఇత్యుక్తః స మునిశ్రేష్ఠః పునరేవాభ్యభాషత। రమయన్వృష్ణిశార్దూలం పాణ్డవాంస్చ మహానృషిః
ఇలా అడిగినప్పుడు, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు మళ్లీ మాట్లాడాడు. వృష్ణిశార్దూలుడైన కృష్ణుడిని, పాండవులను ఆనందపరిచేలా ఆ మహర్షి ఉపదేశించాడు.
శృణు రాజన్మయా దృష్టం యత్పురా శ్రుతమేవ చ। అనుభూతం చ రాజేనద్రదేవదేవప్రసాదజమ్
ఓ రాజా, నేను గతంలో చూసినదీ, వినినదీ, అనుభవించినదీ, ఇవన్నీ దేవతల కృపతో, దేవేంద్రుని అనుగ్రహంతో కలిగినవే. వాటిని నీవు విను.
భవిష్యం సర్వలోకస్య వృత్తాన్తం భరతర్షభ। కలుషం కాలమాసాద్య కథ్యమానం నిబోధ మే
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, కలుషితమైన కాలం వచ్చినప్పుడు, ఈ లోకమంతటిలో జరిగే భవిష్యత్తు సంగతులను నేను చెప్పబోతున్నాను. వాటిని నీవు శ్రద్ధగా విను.
కృతే చతుష్పాత్సకలో నిర్వ్యాజోప్రాధివర్జితః। వృషః ప్రతిష్ఠితో ధర్మో మనుష్యే భరతర్షభ
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, కృతయుగంలో ధర్మం నిస్సందేహంగా నాలుగు కాలుగాలపై నిలిచి ఉండేది. మోసం, దురాచారం లేవు; ధర్మమే మానవులలో స్థిరంగా ఉండేది.
అధర్మపాదవిద్ధస్తు త్రిభిరంశైః ప్రతిష్ఠితః। త్రేతాయాం ద్వాపరేఽర్ధేన వ్యామిశ్రో ధర్మ ఉచ్యతే
త్రేతాయుగంలో ధర్మాన్ని అధర్మం కొంత భాగంలో దెబ్బతీసింది. అప్పటికి అది మూడు భాగాల్లో మాత్రమే నిలిచింది. ద్వాపరయుగంలో రెండు భాగాల్లో మాత్రమే మిగిలింది. అప్పటికి ధర్మం, అధర్మం కలిసిపోయాయి అని అంటారు.
త్రిభిరంశైరధర్మస్తు లోకానాక్రమ్య తిష్ఠతి। తామసం యుగమాసాద్య తదా భరతసత్తమ
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా, తామసిక యుగం వచ్చినప్పుడు, అధర్మం మూడు భాగాల్లో లోకాలను ఆక్రమించి నిలుస్తుంది.
చతుర్థాంశేన ధర్మస్తు మనుష్యానుపతిష్ఠతి। ఆయుర్వీర్యం మనో బుద్ధిర్బలం తేజశ్చ పాణ్డవ
పాండవా, ఆ సమయంలో ధర్మం నాలుగవ భాగంలో మాత్రమే మానవులలో మిగిలి ఉంటుంది. వారి ఆయువు, శక్తి, మనస్సు, బుద్ధి, బలం, తేజస్సు అన్నీ తగ్గిపోతాయి.