పురాయోనిర్యుధాజిచ్చ అభీష్టానచితో భవః। స్వర్ణేతా సహజిద్బభ్రురితి రాజాఽభిధీయతే। సత్యయోనిః పురావిచ్చ సత్యధర్మప్రవర్తకః
రాజును పురాతన మూలంగా, యుద్ధంలో విజేతగా, కోరికలు నెరవేర్చేవాడిగా, గౌరవించబడినవాడిగా, బంగారు నేతగా, సహజశక్తితో పుట్టినవాడిగా, పసుపు వర్ణుడిగా పిలుస్తారు. ఆయన నిజమైన మూలం కలవాడు, పురాతనుడు, సత్యధర్మాన్ని ప్రోత్సహించేవాడు.
అధర్మాదృషయో భీతా బలం క్షత్రే సమాదధన్। `తస్మాద్ధి బ్రహ్మణా క్షత్రం క్షత్రేణ బ్రహ్మ చావ్యయమ్
అధర్మాన్ని భయపడి ఋషులు క్షత్రియులలో బలాన్ని స్థాపించారు. అందుకే బ్రహ్మకు క్షత్రియుల సహాయం అవసరం, క్షత్రియులకు బ్రహ్మ యొక్క అక్షయత్వం అవసరం.
ఆదిత్యో దివి దేవేషు తమో నుదతి తేజసా। తథైవ నృపతిర్భూమావధర్మాన్నుదతే భృశమ్
ఆకాశంలో దేవతలలో సూర్యుడు తన కాంతితో చీకటిని పోగొట్టినట్లే, భూమిపై రాజు అధర్మాన్ని బలంగా తొలగిస్తాడు.
తతో రాజ్ఞః ప్రధానత్వం శాస్త్రప్రామాణ్యదర్శనాత్। ఉత్తరః సిద్ధ్యతే పక్షో యేన రాజేతి భాషితమ్
శాస్త్రాధికారాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని రాజుకు ప్రధాన స్థానం కలదు. 'రాజు' అని చెప్పబడినదానివల్ల ఉన్నతమైన పక్షమే నిశ్చయమవుతుంది.
తతః స రాజా సంహృష్టః సిద్ధే పక్షే మహామనాః। తమత్రిమబ్రవీత్ప్రీతః పూర్వం యేనాభిసంస్తుతః
అప్పుడు రాజు ఎంతో ఆనందంతో, తనవైపు విజయమందుకుని, ముందుగా తనను స్తుతించిన అత్రిని సంతోషంగా పలికాడు.
యస్మాత్పూర్వం మనుష్యేషు జ్యాయాంసం మామిహాబ్రవీః। సర్వదేవైశ్చ విప్రర్షే సంమితం శ్రేష్ఠమేవ చ
నీవు మానవులలో నన్ను గొప్పవాడిగా ముందుగా ప్రకటించావు. అన్ని దేవతలు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు కూడా నన్ను ఉత్తముడిగా అంగీకరించావు.
తస్మాత్తేఽహంప్రదాస్యామి వివిధం వసు భూరి చ। దాసీసహస్రం శ్యామానాం సువస్త్రాణామలకృతమ్
అందుకే నీకు నేను విస్తృతంగా, విభిన్నమైన ధనాన్ని ఇస్తాను. మంచి వస్త్రాలు ధరించిన, అలంకరించబడిన వెయ్యి నల్లని దాసీలను నీకు ఇస్తాను.
దశకోటీర్హిరణ్యస్య రుక్మభారాంస్తథా దశ। ఏతద్దదామి విప్రర్షే సర్వజ్ఞస్త్వం మతో హి మే
పది కోట్ల బంగారం, పది బరువుల బంగారు నాణేలు నీకు ఇస్తాను, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవు, నిన్ను నేను సర్వజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నాను.
తదత్రినర్న్యాయతః సర్వం ప్రతిగృహ్యాభిసత్కృతః। ప్రత్యుజ్జగామ తేజస్వీ గృహానేవ మహాతపాః
అత్రి ఈ సర్వాన్ని న్యాయంగా, గౌరవంతో స్వీకరించి, తేజోవంతుడై, మహాతపస్విగా తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు.
ప్రదాయ చ ధనం ప్రీతః పుత్రేభ్యః ప్రయతాత్మవాన్। తతః సమభిసంధాయ వనమేవాన్వపద్యత
ఆ ధనాన్ని తన కుమారులకు ఆనందంగా ఇచ్చి, స్వచ్ఛమైన మనసుతో, వెంటనే అడవికి వెళ్ళాలని సంకల్పించి బయలుదేరాడు.
అత్రైవ చ సరస్వత్యా గీతం పరపురంజయ। పృష్టయా మునినా వీర శృణు తార్క్ష్యేణ ధీమతా
ఇక్కడే సరస్వతీ దేవి తార్క్ష్యుడైన గరుడుని ప్రశ్నకు ఇచ్చిన గీత కూడా ఉంది. శత్రు నగరాలను జయించిన వీరుడా! దానిని విను.
కింన శ్రేయః పురుషస్యేహ భద్రే కథం కుర్వన్న చ్యవతే స్వధర్మాత్। ఆచక్ష్వ మే చారుసర్వాఙ్గి సర్వం త్వయా శిష్టో న చ్యవేయం స్వధర్మాత్
ఇక్కడ మనిషికి నిజంగా శ్రేయస్సు ఏమిటి? తన ధర్మాన్ని తప్పకుండా ఎలా నడుచుకోవాలి? అందరినీ ఆకర్షించే సుందరీ! నీవు చెప్పినట్లుగా నేనూ నా ధర్మాన్ని తప్పకుండా అనుసరించగలను.
కథం చాగ్నిం జుహుయాం పూజయే వా కస్మిన్కాలే కేన ధర్మో న నశ్యేత్। ఏతత్సర్వం సుభగే ప్రబ్రవీహి యథా లోకాన్విరజాః సంచరేయమ్
అగ్నికి హోమం ఎలా చేయాలి? పూజను ఎప్పుడు, ఏ విధంగా చేయాలి? ధర్మం ఎప్పుడు నశించదు? అదంతా చెప్పు సౌభాగ్యవతీ! నీ ఉపదేశంతో నేను లోకాలలో పాపరహితుడిగా తిరగగలను.
ఏవం పృష్టా ప్రీతియుక్తేన తేన శుశ్రూషుణా చోత్తమబుద్దియుక్తమ్। తార్క్ష్యం విప్రం ధర్మయుక్తం హితం చ సరస్వతీ వాక్యమిదం బభాషే
అతడు ప్రేమతో, వినడానికి ఆసక్తితో, ఉత్తమమైన బుద్ధితో అడిగినప్పుడు, సరస్వతీ ఆ ధర్మపరుడు, మేధావి అయిన తార్క్ష్యునికి ఇలా చెప్పింది.
యో బ్రహ్మ జానాతి యథోపదేశం స్వాధ్యాయనిత్యః శుచిరప్రమత్తః। స వై పురో దేవలోకస్య గన్తా సహామరైః ప్రాప్నుయాత్ప్రీతియోగమ్
బ్రహ్మను ఉపదేశం ప్రకారం తెలుసుకున్నవాడు, ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడై, శుద్ధుడై, అప్రమత్తుడై ఉంటే, అతడు దేవలోకానికి ముందుగా చేరి, అమరులతో కలిసి ఆనందాన్ని పొందుతాడు.
తత్ర స్మ రమ్యా విపులా విశోకాః సుపుష్పితాః పుష్కరిణ్యః సుపుణ్యాః। అకర్దమా మీనవత్యః సుతీర్థా హిరణ్మయైరావృతాః పుణ్డరీకైః
అక్కడ విశాలమైన, అందమైన, దుఃఖరహితమైన, పుష్పాలతో నిండిన పవిత్రమైన చెరువులు ఉంటాయి. అవి మట్టిలేని, చేపలతో నిండిన, మంచి తీర్థాలుగా, బంగారు కమలాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
తాసాం తీరేష్వాసతే పుణ్యభాజో మహీయమానాః పృథగప్సరోభిః। సుపుణ్యగన్ధాభిరలంకృతాభి- ర్హిరణ్యవర్ణాభిరతీవ హృష్టాః
ఆ నదుల ఒడ్డు వద్ద ధర్మబద్ధులు నివసిస్తున్నారు. వారికి వేర్వేరు అప్సరసలు గౌరవం చేస్తారు. పరిమళభరితమైన పుష్పమాలలతో అలంకరించబడి, బంగారు వర్ణంతో, ఎంతో ఆనందంగా ఉంటారు.
పరం లోకం గోప్రదాస్త్వాప్నువన్తి దత్త్వాఽనడ్వాహం సూర్యలోకం వ్రజన్తి। వాసో దత్త్వా చాన్ద్రమసం తు లోకం దత్త్వా హిరణ్యమమరత్వమేతి
ఒకరు ఆవును దానం చేస్తే పరమ లోకాన్ని పొందుతారు. ఎద్దును దానం చేస్తే సూర్యుని లోకానికి వెళ్తారు. వస్త్రాలు దానం చేస్తే చంద్రలోకాన్ని చేరుతారు. బంగారం దానం చేస్తే అమరత్వాన్ని పొందుతారు.
ధేనుం దత్త్వా సుప్రమాం సాధుదోహాం కల్యాణవత్సామపలాయినీం చ। యావన్తి రోమాణి భవన్తి తస్యా- స్తావద్వర్షాణ్యాసతే దేవలోకే
ఎవరైనా మంచి పాలిచ్చే, మంచి కుందేలు కలిగి, ఎక్కడికీ పోకుండా ఉండే ఆవును దానం చేస్తే, ఆ ఆవులో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా సంవత్సరాలు దేవలోకంలో నివసించగలుగుతారు.
అనడ్వాహం సువ్రతం యో దదాతి హలస్య వోఢారమనన్తవీర్యమ్। ధురంధరం బలవన్తం యువానం ప్రాప్నోతి లోకాన్దశధేనుదస్య
ఎవరైనా మంచి ఆచారంతో, బలమైన, యవ్వనంలో ఉన్న, లంగం మోయగలిగే, ఎద్దును దానం చేస్తే, పది ఆవులు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
దదాతి యో వై కపిలాం సచైలాం కాంస్యోపదోహాం ద్రవిణైరుత్తరీయైః। తైస్తైర్గుణైః కామదుహాఽథ భూత్వా నరం ప్రదాతారముపైతి నాకైః
ఎవరైనా పసుపు రంగు గల ఆవును, దుస్తులతో పాటు, కాంస్య పాత్రలో పాలు పిండేలా, ధనం, పై వస్త్రాలతో కలిపి దానం చేస్తే, అటువంటి కామధేను స్వర్గంలో దాతను చేరుకుంటుంది.
యావన్తి రోమాణి భవన్తి ధేన్వా- స్తావత్ఫలం లభతే గోప్రదానే। పుత్రాంసచ్ పౌత్రాంశ్చ కులం చ సర్వ- మాసప్తమం తారయతే పరత్ర
ఆవులో ఎంత రోమాలు ఉంటాయో, ఆవును దానం చేయడానికీ అంత ఫలం లభిస్తుంది. దాత తన కుమారులు, మనవలు, మొత్తం వంశాన్ని ఏడవ తరం వరకు పరలోకంలో రక్షిస్తాడు.
సదక్షిణాం కాఞ్చనచారుశృఙ్గీం కాంస్యోపదోహాం ద్రవిణైరుత్తరీయైః। ధేనుం తిలానాం దదతో ద్విజాయ లోకా వసూనాం సులభా భవన్తి
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడికి బంగారు కొమ్ములు కలిగిన, కాంస్య పాత్రలో పాలు పిండే, ధనం, పై వస్త్రాలు, నువ్వులతో కూడిన ఆవును దానం చేస్తే, వసువుల లోకాలను సులభంగా పొందుతారు.
స్వకర్మభిర్దానవసంనిరుద్ధే తీవ్రాన్ధకారే నరకే పతన్తమ్। మహార్ణవే నౌరివ వాతయుక్తా దానం గవాం తారయతే పరత్ర
తన పాపకర్మల వల్ల నరకంలో తీవ్రమైన చీకటిలో పడిపోయినవారిని, గోవు దానం మహాసముద్రంలో గాలితో నడిచే పడవలా, పరలోకానికి దాటిస్తుంది.
యో బ్రాహ్మదేయాం తు దదాతి కన్యాం భూమిప్రదానం చ కరోతి విప్రే। దదాతి దానం విధినా చ యశ్చ స లోకమాప్నోతి పురందరస్య
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడికి కన్యను వివాహం చేయిస్తే, లేదా భూమిని దానం చేస్తే, లేదా నియమానుసారం దానం చేస్తే, ఇంద్ర లోకాన్ని పొందుతారు.
యః సప్తవర్షాణి జుహోతి తార్క్ష్య హవ్యం త్వగ్నౌ నియతః సాధుశీలః। సప్తావరాన్సప్తపూర్వాన్పునాతి పితామహానాత్మనా కర్మభిః స్వైః
ఎవరైనా ఏడు సంవత్సరాలు నియమంగా, మంచి స్వభావంతో, అగ్నికి హవిస్సు సమర్పిస్తే, తన సొంత పుణ్యంతో ఏడు తరాల పితృదేవతలను పవిత్రం చేస్తాడు.
కిమగ్నిహోత్రస్య వ్రతం పురాణ- మాచక్ష్వ మే పృచ్తశ్చారురూపే। త్వయాఽనుశిష్టోఽహమిహాద్య విద్యాం యదగ్నిహోత్రస్య వ్రతం పురాణమ్
పురాతన అగ్నిహోత్ర వ్రతం ఏమిటో నాకు చెప్పు. ఓ సుందరి! నీవు చెప్పిన విద్యను తెలుసుకోవాలని నేను అడుగుతున్నాను.
న చాశుచిర్నాప్యనిర్ణిక్తపాణి- ర్నాబ్రహ్మవిజ్జుహుయాన్నావిపశ్చిత్। బుభుత్సవః శుచికామా హి దేవా నాశ్రద్దధానాద్ధి హవిర్జుషన్తి
శుద్ధి లేని వారు, చేతులు కడుక్కోని వారు, వేదాన్ని తెలియని వారు, జ్ఞానం లేని వారు హవిస్సు సమర్పించకూడదు. దేవతలు శుద్ధిని కోరుతారు; విశ్వాసం లేని వారి హవిస్సును వారు అంగీకరించరు.
నాశ్రోత్రియం దేవహవ్యే నియుఞ్జ్యా- న్మోఘం పురా సిఞ్చతి తాదృశో హి। అపూర్ణమశ్రోత్రియమాహ తార్క్ష్య న వై తాదృగ్జుహుయాదగ్నిహోత్రమ్
వేదాన్ని తెలియని వ్యక్తిని దేవతలకు హవిస్సు సమర్పించేందుకు నియమించకూడదు. అలా చేస్తే హవిస్సు వృథా అవుతుంది. తార్క్ష్యుడు చెబుతాడు—వేదోపదేశం లేని వారు అర్హులు కారు; అటువారు అగ్నిహోత్రం చేయరాదు.
రయే వై కృశానుం జుహ్వతి శ్రద్దధానాః సత్యవ్రతా హుతశిష్టాశినశ్చ। గవాం లోకం ప్రాప్యతే పుణ్యగన్ధం పశ్యన్తి దేవం పరమం చాపి సత్యమ్
శ్రద్ధతో, సత్యవ్రతంతో, హోమంలో మిగిలిన భాగాన్ని భుజించే వారు అగ్నికి హవిస్సు సమర్పిస్తే, వారు పవిత్రమైన గోవుల లోకాన్ని పొందుతారు. వారు పరమేశ్వరుడిని, సత్యాన్ని దర్శిస్తారు.