వివదన్తౌ తథా తౌ తు మునీనాం ద్రశనే స్థితౌ। యే తస్య యజ్ఞే సంవృత్తాస్తేఽపృచ్ఛన్త కథం త్విమౌ
అలా ఆ ఇద్దరూ వాదిస్తూ, మునుల సమక్షంలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు, యజ్ఞానికి వచ్చిన వారు, 'ఈ ఇద్దరూ ఎవరు?' అని అడిగారు.
ప్రవేశః కేన దత్తోఽయమనయోర్వైన్యసంసది। ఉచ్చైః సమభిభాషన్తౌ కేన కార్యేణ ధిష్ఠితౌ
'ఈ ఇద్దరికి వైన్యుని సభలోకి ప్రవేశం ఎవరు అనుమతించారు? వీరు ఎందుకు ఇక్కడ పెద్దగా మాట్లాడుతున్నారు?'
తతః పరమధర్మాత్మా కాశ్యపః సర్వధఱ్మవిత్। వివాదినావనుప్రాప్తౌ తావుభౌ ప్రత్యవేదయత్
అప్పుడు పరమధర్మాత్ముడు, అన్ని ధర్మాలను తెలిసిన కాశ్యపుడు, ఆ ఇద్దరు వాదిస్తున్నవారు ఎవరో వారికి వివరించాడు.
అథాబ్రవీత్సదస్యాంస్తు గౌతమో మునిసత్తమాన్। ఆవయోర్వ్యాహృతం ప్రశ్నం శృణుత ద్విజసత్తమాః। వైన్యం విధాతేత్యాహాత్రిరత్ర నౌ సంశయో మహాన్
తర్వాత గౌతముడు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు, సభలో ఇలా అన్నాడు: 'మా ఇద్దరి మధ్య జరిగిన ప్రశ్నను వినండి, బ్రాహ్మణులారా! అత్రి వైన్యుడు సృష్టికర్త అని అంటున్నాడు; ఇక్కడ మాకు పెద్ద సందేహం ఉంది.'
తతస్తు గౌతమేనోక్తం వాక్యం వైన్యస్య సంసది'। శ్రుత్వైవ తు మహాత్మానో మునయోఽభ్యద్రవన్దుతమ్
అప్పుడు గౌతముడు వైన్యుని సభలో ఆ మాటలు చెప్పగానే, గొప్ప మునులు విన్న వెంటనే దూతవద్దకు పరుగెత్తారు.
సనత్కుమారం ధర్మజ్ఞం సంశయచ్ఛేదనాయ వై। `పప్రచ్ఛుః ప్రణతాః సర్వే బ్రహ్మాణమివ సోమపాః
అందరూ నమస్కరించి, ధర్మాన్ని తెలిసిన సనత్కుమారుని దగ్గరకు వెళ్లి, సందేహాన్ని తీర్చమని అడిగారు, సోమపానులు బ్రహ్మను అడిగినట్టు.
స చ తేషాం వచః శ్రుత్వా యథాతత్త్వం మహాతపాః। ప్రత్యువాచాథ తానేవం ధర్మార్థసహితం వచః
ఆ మహాతపస్వి వారి మాటలు విని, ధర్మార్థాలతో కూడిన మాటలతో వారికి ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు.
బ్రహ్మ క్షత్రేణ సహితం క్షత్రం చ బ్రహ్మణా సహ। సంయుక్తౌ దహతః శత్రూన్వనానీవాగ్నిమారుతౌ
బ్రాహ్మణ శక్తి క్షత్రియ శక్తితో కలిసినపుడు, క్షత్రియ శక్తి బ్రాహ్మణ శక్తితో కలిసినపుడు, అవి కలిసి అడవిలో అగ్ని, గాలి మాదిరిగా శత్రువులను దహించేస్తాయి.
రాజా వై ప్రథితో ధర్మః ప్రజానాం పతిరేవ చ। స ఏవ శక్రః శుక్రశ్చ స ధాతా చ బృహస్పతిః
రాజు ధర్మానికి ప్రతీక, ప్రజలందరికీ అధిపతి. ఆయనే ఇంద్రుడు, శుక్రుడు, ధాత, బృహస్పతి అని కూడా పిలవబడతాడు.
ప్రజాపతిర్విరాట్ సమ్రాట్ క్షత్రియో భూపతిర్నృపః। య ఏభిః స్తూయతే శబ్దైః కస్తం నార్చితుమర్హతి
ఆయనే ప్రజాపతి, విశ్వాధిపతి, సామ్రాట్, క్షత్రియుడు, భూమికి రాజు, నరపతి. ఇలాంటి గొప్ప పేర్లతో స్తుతించబడే వాడిని ఎవరు పూజించకపోతారు?
పురాయోనిర్యుధాజిచ్చ అభీష్టానచితో భవః। స్వర్ణేతా సహజిద్బభ్రురితి రాజాఽభిధీయతే। సత్యయోనిః పురావిచ్చ సత్యధర్మప్రవర్తకః
రాజును పురాతన మూలంగా, యుద్ధంలో విజేతగా, కోరికలు నెరవేర్చేవాడిగా, గౌరవించబడినవాడిగా, బంగారు నేతగా, సహజశక్తితో పుట్టినవాడిగా, పసుపు వర్ణుడిగా పిలుస్తారు. ఆయన నిజమైన మూలం కలవాడు, పురాతనుడు, సత్యధర్మాన్ని ప్రోత్సహించేవాడు.
అధర్మాదృషయో భీతా బలం క్షత్రే సమాదధన్। `తస్మాద్ధి బ్రహ్మణా క్షత్రం క్షత్రేణ బ్రహ్మ చావ్యయమ్
అధర్మాన్ని భయపడి ఋషులు క్షత్రియులలో బలాన్ని స్థాపించారు. అందుకే బ్రహ్మకు క్షత్రియుల సహాయం అవసరం, క్షత్రియులకు బ్రహ్మ యొక్క అక్షయత్వం అవసరం.
ఆదిత్యో దివి దేవేషు తమో నుదతి తేజసా। తథైవ నృపతిర్భూమావధర్మాన్నుదతే భృశమ్
ఆకాశంలో దేవతలలో సూర్యుడు తన కాంతితో చీకటిని పోగొట్టినట్లే, భూమిపై రాజు అధర్మాన్ని బలంగా తొలగిస్తాడు.
తతో రాజ్ఞః ప్రధానత్వం శాస్త్రప్రామాణ్యదర్శనాత్। ఉత్తరః సిద్ధ్యతే పక్షో యేన రాజేతి భాషితమ్
శాస్త్రాధికారాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని రాజుకు ప్రధాన స్థానం కలదు. 'రాజు' అని చెప్పబడినదానివల్ల ఉన్నతమైన పక్షమే నిశ్చయమవుతుంది.
తతః స రాజా సంహృష్టః సిద్ధే పక్షే మహామనాః। తమత్రిమబ్రవీత్ప్రీతః పూర్వం యేనాభిసంస్తుతః
అప్పుడు రాజు ఎంతో ఆనందంతో, తనవైపు విజయమందుకుని, ముందుగా తనను స్తుతించిన అత్రిని సంతోషంగా పలికాడు.
యస్మాత్పూర్వం మనుష్యేషు జ్యాయాంసం మామిహాబ్రవీః। సర్వదేవైశ్చ విప్రర్షే సంమితం శ్రేష్ఠమేవ చ
నీవు మానవులలో నన్ను గొప్పవాడిగా ముందుగా ప్రకటించావు. అన్ని దేవతలు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు కూడా నన్ను ఉత్తముడిగా అంగీకరించావు.
తస్మాత్తేఽహంప్రదాస్యామి వివిధం వసు భూరి చ। దాసీసహస్రం శ్యామానాం సువస్త్రాణామలకృతమ్
అందుకే నీకు నేను విస్తృతంగా, విభిన్నమైన ధనాన్ని ఇస్తాను. మంచి వస్త్రాలు ధరించిన, అలంకరించబడిన వెయ్యి నల్లని దాసీలను నీకు ఇస్తాను.
దశకోటీర్హిరణ్యస్య రుక్మభారాంస్తథా దశ। ఏతద్దదామి విప్రర్షే సర్వజ్ఞస్త్వం మతో హి మే
పది కోట్ల బంగారం, పది బరువుల బంగారు నాణేలు నీకు ఇస్తాను, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవు, నిన్ను నేను సర్వజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నాను.
తదత్రినర్న్యాయతః సర్వం ప్రతిగృహ్యాభిసత్కృతః। ప్రత్యుజ్జగామ తేజస్వీ గృహానేవ మహాతపాః
అత్రి ఈ సర్వాన్ని న్యాయంగా, గౌరవంతో స్వీకరించి, తేజోవంతుడై, మహాతపస్విగా తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు.
ప్రదాయ చ ధనం ప్రీతః పుత్రేభ్యః ప్రయతాత్మవాన్। తతః సమభిసంధాయ వనమేవాన్వపద్యత
ఆ ధనాన్ని తన కుమారులకు ఆనందంగా ఇచ్చి, స్వచ్ఛమైన మనసుతో, వెంటనే అడవికి వెళ్ళాలని సంకల్పించి బయలుదేరాడు.
అత్రైవ చ సరస్వత్యా గీతం పరపురంజయ। పృష్టయా మునినా వీర శృణు తార్క్ష్యేణ ధీమతా
ఇక్కడే సరస్వతీ దేవి తార్క్ష్యుడైన గరుడుని ప్రశ్నకు ఇచ్చిన గీత కూడా ఉంది. శత్రు నగరాలను జయించిన వీరుడా! దానిని విను.
కింన శ్రేయః పురుషస్యేహ భద్రే కథం కుర్వన్న చ్యవతే స్వధర్మాత్। ఆచక్ష్వ మే చారుసర్వాఙ్గి సర్వం త్వయా శిష్టో న చ్యవేయం స్వధర్మాత్
ఇక్కడ మనిషికి నిజంగా శ్రేయస్సు ఏమిటి? తన ధర్మాన్ని తప్పకుండా ఎలా నడుచుకోవాలి? అందరినీ ఆకర్షించే సుందరీ! నీవు చెప్పినట్లుగా నేనూ నా ధర్మాన్ని తప్పకుండా అనుసరించగలను.
కథం చాగ్నిం జుహుయాం పూజయే వా కస్మిన్కాలే కేన ధర్మో న నశ్యేత్। ఏతత్సర్వం సుభగే ప్రబ్రవీహి యథా లోకాన్విరజాః సంచరేయమ్
అగ్నికి హోమం ఎలా చేయాలి? పూజను ఎప్పుడు, ఏ విధంగా చేయాలి? ధర్మం ఎప్పుడు నశించదు? అదంతా చెప్పు సౌభాగ్యవతీ! నీ ఉపదేశంతో నేను లోకాలలో పాపరహితుడిగా తిరగగలను.
ఏవం పృష్టా ప్రీతియుక్తేన తేన శుశ్రూషుణా చోత్తమబుద్దియుక్తమ్। తార్క్ష్యం విప్రం ధర్మయుక్తం హితం చ సరస్వతీ వాక్యమిదం బభాషే
అతడు ప్రేమతో, వినడానికి ఆసక్తితో, ఉత్తమమైన బుద్ధితో అడిగినప్పుడు, సరస్వతీ ఆ ధర్మపరుడు, మేధావి అయిన తార్క్ష్యునికి ఇలా చెప్పింది.
యో బ్రహ్మ జానాతి యథోపదేశం స్వాధ్యాయనిత్యః శుచిరప్రమత్తః। స వై పురో దేవలోకస్య గన్తా సహామరైః ప్రాప్నుయాత్ప్రీతియోగమ్
బ్రహ్మను ఉపదేశం ప్రకారం తెలుసుకున్నవాడు, ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడై, శుద్ధుడై, అప్రమత్తుడై ఉంటే, అతడు దేవలోకానికి ముందుగా చేరి, అమరులతో కలిసి ఆనందాన్ని పొందుతాడు.
తత్ర స్మ రమ్యా విపులా విశోకాః సుపుష్పితాః పుష్కరిణ్యః సుపుణ్యాః। అకర్దమా మీనవత్యః సుతీర్థా హిరణ్మయైరావృతాః పుణ్డరీకైః
అక్కడ విశాలమైన, అందమైన, దుఃఖరహితమైన, పుష్పాలతో నిండిన పవిత్రమైన చెరువులు ఉంటాయి. అవి మట్టిలేని, చేపలతో నిండిన, మంచి తీర్థాలుగా, బంగారు కమలాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
తాసాం తీరేష్వాసతే పుణ్యభాజో మహీయమానాః పృథగప్సరోభిః। సుపుణ్యగన్ధాభిరలంకృతాభి- ర్హిరణ్యవర్ణాభిరతీవ హృష్టాః
ఆ నదుల ఒడ్డు వద్ద ధర్మబద్ధులు నివసిస్తున్నారు. వారికి వేర్వేరు అప్సరసలు గౌరవం చేస్తారు. పరిమళభరితమైన పుష్పమాలలతో అలంకరించబడి, బంగారు వర్ణంతో, ఎంతో ఆనందంగా ఉంటారు.
పరం లోకం గోప్రదాస్త్వాప్నువన్తి దత్త్వాఽనడ్వాహం సూర్యలోకం వ్రజన్తి। వాసో దత్త్వా చాన్ద్రమసం తు లోకం దత్త్వా హిరణ్యమమరత్వమేతి
ఒకరు ఆవును దానం చేస్తే పరమ లోకాన్ని పొందుతారు. ఎద్దును దానం చేస్తే సూర్యుని లోకానికి వెళ్తారు. వస్త్రాలు దానం చేస్తే చంద్రలోకాన్ని చేరుతారు. బంగారం దానం చేస్తే అమరత్వాన్ని పొందుతారు.
ధేనుం దత్త్వా సుప్రమాం సాధుదోహాం కల్యాణవత్సామపలాయినీం చ। యావన్తి రోమాణి భవన్తి తస్యా- స్తావద్వర్షాణ్యాసతే దేవలోకే
ఎవరైనా మంచి పాలిచ్చే, మంచి కుందేలు కలిగి, ఎక్కడికీ పోకుండా ఉండే ఆవును దానం చేస్తే, ఆ ఆవులో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా సంవత్సరాలు దేవలోకంలో నివసించగలుగుతారు.
అనడ్వాహం సువ్రతం యో దదాతి హలస్య వోఢారమనన్తవీర్యమ్। ధురంధరం బలవన్తం యువానం ప్రాప్నోతి లోకాన్దశధేనుదస్య
ఎవరైనా మంచి ఆచారంతో, బలమైన, యవ్వనంలో ఉన్న, లంగం మోయగలిగే, ఎద్దును దానం చేస్తే, పది ఆవులు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.