కింత్వస్తి తత్ర ద్వేష్టారో నివసన్తి హి మే ద్విజాః। యథా మే గౌతమః ప్రాహ తతో న వ్యవసామ్యహమ్
కానీ అక్కడ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నవారు నివసిస్తున్నారు, బ్రాహ్మణులారా. గౌతముడు నాకు చెప్పినట్టు, అందుకే నేను నిర్ణయించుకోలేకపోతున్నాను.
తత్ర స్మ వాచం కల్యాణీం ధర్మకామార్థసంహితామ్। మయోక్తామన్యథా బ్రూయుస్తతస్తే వై నిరర్థికామ్
అక్కడ నేను చెప్పిన మంగళకరమైన, ధర్మానికి, కామార్థాలకు అనుగుణంగా ఉన్న మాటలకు విరుద్ధంగా వారు మాట్లాడితే, వారి మాటలు అర్థహీనంగా మారిపోతాయి.
గమిష్యామి మహాప్రాజ్ఞే రోచతే మే వచస్తవ। గాశ్చ మే దాస్యతే వైన్యః ప్రభూతం చార్థసంచయమ్
నేను వెళ్తాను, మహాజ్ఞానవంతురాలా! నీ మాటలు నాకు నచ్చాయి. వైన్యుడు నాకు గోవులను, అపారమైన ధనాన్ని ఇస్తాడు.
ఏవముక్త్వా జగామాశు వైన్యయజ్ఞం మహాతపాః। గత్వా చ యజ్ఞాయతనమత్రిస్తుష్టావ తం నృపమ్
అలా చెప్పి, ఆ మహాతపస్వి వెంటనే వైన్యుని యజ్ఞానికి వెళ్లాడు. అక్కడికి చేరుకుని, అత్రి ఆ రాజును స్తుతించాడు.
వాక్యైర్మఙ్గలసంయుక్తైః పూజయానోఽబ్రవీద్వచః। రాజన్ధన్యస్త్వమీశశ్చ భువి త్వం ప్రథమో నృపః। స్తువన్తి త్వాం మునిగణాస్త్వదన్యో నాస్తి ధర్మవిత్
మంగళకరమైన మాటలతో సత్కరించి, అత్రి ఇలా అన్నాడు: 'రాజా! నీవు ధనవంతుడవు, భూమిపై నీవే ప్రధాన రాజవు. మునులు నిన్ను స్తుతిస్తున్నారు; నీకంటే ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు లేడు.'
తమబ్రవీదృషిః క్రుద్ధో వచనం వై మహాతపాః
ఆ సమయంలో ఆ మహాతపస్వి ఋషి కోపంతో అతనితో ఇలా అన్నాడు.
మైవమత్రే పునర్బ్రూయా న తే ప్రజ్ఞా సమాహితా। అత్ర నః ప్రథమో ధాతా మహేన్ద్రో వై ప్రజాపతిః
'అత్రీ! ఇలా మళ్లీ చెప్పకు. నీకు స్థిరమైన జ్ఞానం లేదు. మనలో మొదటివాడు సృష్టికర్త మహేంద్రుడు, ప్రజాపతి.'
అథాత్రిరపి రాజేన్ద్ర గౌతమం ప్రత్యభాషత। అయమేవ విధాతా చ తథైవేన్ద్రః ప్రజాపతిః। త్వమేవ ముహ్యసే మోహాన్న ప్రజ్ఞానం తవాస్తి హ
అప్పుడు, రాజా, అత్రి గౌతమునికి ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: 'వాడే సృష్టికర్త, వాడే ఇంద్రుడు, ప్రజాపతియూ. నీవు మాయలో పడిపోయి అయోమయంలో ఉన్నావు; నీకు నిజమైన జ్ఞానం లేదు.'
జానామి నాహం ముహ్యామి త్వంవివక్షుర్విముహ్యసే। స్తౌషి త్వం దర్శనప్రేప్సూ రాజానం జనసంసది
'నాకు తెలుసు; నేను అయోమయంలో లేను. నీవే మాట్లాడాలని ఆశించి అయోమయంలో పడిపోతున్నావు. నీవు ప్రజల సమక్షంలో రాజును స్తుతిస్తూ, అతని అనుగ్రహం కోరుతున్నావు.'
న వేత్థ పరమం ధర్మం న చాస్త్యత్ర ప్రయోజనమ్। బాలస్త్వమసి మూఢశ్చ వృద్ధః కేనాపి హేతునా
'నీవు పరమధర్మాన్ని తెలియదు, ఇక్కడ ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు. నీవు చిన్నవాడివి, మూర్ఖుడివి, ఏదో కారణంగా వృద్ధుడివి.'
వివదన్తౌ తథా తౌ తు మునీనాం ద్రశనే స్థితౌ। యే తస్య యజ్ఞే సంవృత్తాస్తేఽపృచ్ఛన్త కథం త్విమౌ
అలా ఆ ఇద్దరూ వాదిస్తూ, మునుల సమక్షంలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు, యజ్ఞానికి వచ్చిన వారు, 'ఈ ఇద్దరూ ఎవరు?' అని అడిగారు.
ప్రవేశః కేన దత్తోఽయమనయోర్వైన్యసంసది। ఉచ్చైః సమభిభాషన్తౌ కేన కార్యేణ ధిష్ఠితౌ
'ఈ ఇద్దరికి వైన్యుని సభలోకి ప్రవేశం ఎవరు అనుమతించారు? వీరు ఎందుకు ఇక్కడ పెద్దగా మాట్లాడుతున్నారు?'
తతః పరమధర్మాత్మా కాశ్యపః సర్వధఱ్మవిత్। వివాదినావనుప్రాప్తౌ తావుభౌ ప్రత్యవేదయత్
అప్పుడు పరమధర్మాత్ముడు, అన్ని ధర్మాలను తెలిసిన కాశ్యపుడు, ఆ ఇద్దరు వాదిస్తున్నవారు ఎవరో వారికి వివరించాడు.
అథాబ్రవీత్సదస్యాంస్తు గౌతమో మునిసత్తమాన్। ఆవయోర్వ్యాహృతం ప్రశ్నం శృణుత ద్విజసత్తమాః। వైన్యం విధాతేత్యాహాత్రిరత్ర నౌ సంశయో మహాన్
తర్వాత గౌతముడు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు, సభలో ఇలా అన్నాడు: 'మా ఇద్దరి మధ్య జరిగిన ప్రశ్నను వినండి, బ్రాహ్మణులారా! అత్రి వైన్యుడు సృష్టికర్త అని అంటున్నాడు; ఇక్కడ మాకు పెద్ద సందేహం ఉంది.'
తతస్తు గౌతమేనోక్తం వాక్యం వైన్యస్య సంసది'। శ్రుత్వైవ తు మహాత్మానో మునయోఽభ్యద్రవన్దుతమ్
అప్పుడు గౌతముడు వైన్యుని సభలో ఆ మాటలు చెప్పగానే, గొప్ప మునులు విన్న వెంటనే దూతవద్దకు పరుగెత్తారు.
సనత్కుమారం ధర్మజ్ఞం సంశయచ్ఛేదనాయ వై। `పప్రచ్ఛుః ప్రణతాః సర్వే బ్రహ్మాణమివ సోమపాః
అందరూ నమస్కరించి, ధర్మాన్ని తెలిసిన సనత్కుమారుని దగ్గరకు వెళ్లి, సందేహాన్ని తీర్చమని అడిగారు, సోమపానులు బ్రహ్మను అడిగినట్టు.
స చ తేషాం వచః శ్రుత్వా యథాతత్త్వం మహాతపాః। ప్రత్యువాచాథ తానేవం ధర్మార్థసహితం వచః
ఆ మహాతపస్వి వారి మాటలు విని, ధర్మార్థాలతో కూడిన మాటలతో వారికి ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు.
బ్రహ్మ క్షత్రేణ సహితం క్షత్రం చ బ్రహ్మణా సహ। సంయుక్తౌ దహతః శత్రూన్వనానీవాగ్నిమారుతౌ
బ్రాహ్మణ శక్తి క్షత్రియ శక్తితో కలిసినపుడు, క్షత్రియ శక్తి బ్రాహ్మణ శక్తితో కలిసినపుడు, అవి కలిసి అడవిలో అగ్ని, గాలి మాదిరిగా శత్రువులను దహించేస్తాయి.
రాజా వై ప్రథితో ధర్మః ప్రజానాం పతిరేవ చ। స ఏవ శక్రః శుక్రశ్చ స ధాతా చ బృహస్పతిః
రాజు ధర్మానికి ప్రతీక, ప్రజలందరికీ అధిపతి. ఆయనే ఇంద్రుడు, శుక్రుడు, ధాత, బృహస్పతి అని కూడా పిలవబడతాడు.
ప్రజాపతిర్విరాట్ సమ్రాట్ క్షత్రియో భూపతిర్నృపః। య ఏభిః స్తూయతే శబ్దైః కస్తం నార్చితుమర్హతి
ఆయనే ప్రజాపతి, విశ్వాధిపతి, సామ్రాట్, క్షత్రియుడు, భూమికి రాజు, నరపతి. ఇలాంటి గొప్ప పేర్లతో స్తుతించబడే వాడిని ఎవరు పూజించకపోతారు?
పురాయోనిర్యుధాజిచ్చ అభీష్టానచితో భవః। స్వర్ణేతా సహజిద్బభ్రురితి రాజాఽభిధీయతే। సత్యయోనిః పురావిచ్చ సత్యధర్మప్రవర్తకః
రాజును పురాతన మూలంగా, యుద్ధంలో విజేతగా, కోరికలు నెరవేర్చేవాడిగా, గౌరవించబడినవాడిగా, బంగారు నేతగా, సహజశక్తితో పుట్టినవాడిగా, పసుపు వర్ణుడిగా పిలుస్తారు. ఆయన నిజమైన మూలం కలవాడు, పురాతనుడు, సత్యధర్మాన్ని ప్రోత్సహించేవాడు.
అధర్మాదృషయో భీతా బలం క్షత్రే సమాదధన్। `తస్మాద్ధి బ్రహ్మణా క్షత్రం క్షత్రేణ బ్రహ్మ చావ్యయమ్
అధర్మాన్ని భయపడి ఋషులు క్షత్రియులలో బలాన్ని స్థాపించారు. అందుకే బ్రహ్మకు క్షత్రియుల సహాయం అవసరం, క్షత్రియులకు బ్రహ్మ యొక్క అక్షయత్వం అవసరం.
ఆదిత్యో దివి దేవేషు తమో నుదతి తేజసా। తథైవ నృపతిర్భూమావధర్మాన్నుదతే భృశమ్
ఆకాశంలో దేవతలలో సూర్యుడు తన కాంతితో చీకటిని పోగొట్టినట్లే, భూమిపై రాజు అధర్మాన్ని బలంగా తొలగిస్తాడు.
తతో రాజ్ఞః ప్రధానత్వం శాస్త్రప్రామాణ్యదర్శనాత్। ఉత్తరః సిద్ధ్యతే పక్షో యేన రాజేతి భాషితమ్
శాస్త్రాధికారాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని రాజుకు ప్రధాన స్థానం కలదు. 'రాజు' అని చెప్పబడినదానివల్ల ఉన్నతమైన పక్షమే నిశ్చయమవుతుంది.
తతః స రాజా సంహృష్టః సిద్ధే పక్షే మహామనాః। తమత్రిమబ్రవీత్ప్రీతః పూర్వం యేనాభిసంస్తుతః
అప్పుడు రాజు ఎంతో ఆనందంతో, తనవైపు విజయమందుకుని, ముందుగా తనను స్తుతించిన అత్రిని సంతోషంగా పలికాడు.
యస్మాత్పూర్వం మనుష్యేషు జ్యాయాంసం మామిహాబ్రవీః। సర్వదేవైశ్చ విప్రర్షే సంమితం శ్రేష్ఠమేవ చ
నీవు మానవులలో నన్ను గొప్పవాడిగా ముందుగా ప్రకటించావు. అన్ని దేవతలు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు కూడా నన్ను ఉత్తముడిగా అంగీకరించావు.
తస్మాత్తేఽహంప్రదాస్యామి వివిధం వసు భూరి చ। దాసీసహస్రం శ్యామానాం సువస్త్రాణామలకృతమ్
అందుకే నీకు నేను విస్తృతంగా, విభిన్నమైన ధనాన్ని ఇస్తాను. మంచి వస్త్రాలు ధరించిన, అలంకరించబడిన వెయ్యి నల్లని దాసీలను నీకు ఇస్తాను.
దశకోటీర్హిరణ్యస్య రుక్మభారాంస్తథా దశ। ఏతద్దదామి విప్రర్షే సర్వజ్ఞస్త్వం మతో హి మే
పది కోట్ల బంగారం, పది బరువుల బంగారు నాణేలు నీకు ఇస్తాను, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవు, నిన్ను నేను సర్వజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నాను.
తదత్రినర్న్యాయతః సర్వం ప్రతిగృహ్యాభిసత్కృతః। ప్రత్యుజ్జగామ తేజస్వీ గృహానేవ మహాతపాః
అత్రి ఈ సర్వాన్ని న్యాయంగా, గౌరవంతో స్వీకరించి, తేజోవంతుడై, మహాతపస్విగా తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు.
ప్రదాయ చ ధనం ప్రీతః పుత్రేభ్యః ప్రయతాత్మవాన్। తతః సమభిసంధాయ వనమేవాన్వపద్యత
ఆ ధనాన్ని తన కుమారులకు ఆనందంగా ఇచ్చి, స్వచ్ఛమైన మనసుతో, వెంటనే అడవికి వెళ్ళాలని సంకల్పించి బయలుదేరాడు.